2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及?

2.本段層次切分正確的一項(xiàng)是()

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①讓笑曰：“世充文法吏，安知兵?吾今生縛之，鼓行下江都矣!”②文都憾焉，潛與楚謀，因世充入殿伏甲殺之。

4.下列劃線字與“人異之”一句中的“異”字用法相同的一項(xiàng)是()A.父義之B.割而與之C.飾名姝遺之D.盡其術(shù)

5.對這段文字的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B.作者對古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。

C.平坦和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

D.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能達(dá)到奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。

二、閱讀理解(5題)6.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(2)古代的文人詩人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過13個(gè)字)

7.在畫線句②中，“遲疑”一詞說明什么?()A.數(shù)目太大，她怕丈夫不答應(yīng)。

B.她認(rèn)定答話會(huì)“招致儉省的書記立刻的拒絕和驚駭?shù)慕新暋薄?/p>

C.她相信一旦回答就會(huì)引起丈夫憤怒的反應(yīng)。

D.“遲疑”反映了她希望丈夫答應(yīng)，并認(rèn)為有可能答應(yīng)但又怕遭拒絕的心理。

8.夏四奶奶行動(dòng)躊躇，臉上顯出羞愧的原因，對此分析正確的一項(xiàng)是()A.家境太窮苦，祭品太寒傖，對不起死去的親人。

B.兒子是被夏三爺告發(fā)的，家丑外揚(yáng)，無臉見人。

C.自己衣衫襤褸，上墳又來得遲了，很不體面。

D.兒子是被官府處斬的犯人，埋在了細(xì)路的左邊，給他上墳太不光彩。

9.選文第⑦段引用語言學(xué)界一位有影響專家的話，有哪些作用?

10.中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐代開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個(gè)以上?！案G口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并尊立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，瓷器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會(huì)發(fā)展甚至有著劃時(shí)代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導(dǎo)致了窯系的“一枝獨(dú)秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進(jìn)入社會(huì)各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時(shí)期進(jìn)入一個(gè)高峰期。D.宋時(shí)陶瓷技術(shù)的海外流播，推動(dòng)了中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到歷史高峰的一個(gè)重要因素。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.小說中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請簡要分析。

12.第④段畫線句的作用是__________________________________________________。(3分)

13.第14段畫線句，平淡的語言包含怎樣的感情?(3分)

14.閱讀下面的文字，完成問題。山的呼喚①夢中，總聽到那山的呼喚。②從小，熱愛山，熱愛水，熱愛大自然那渺無邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。③童年時(shí)，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過，使我迷惑過，使我喜悅而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹，高大的直入云霄。小的只有半個(gè)人高，泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒有雜草，沒有荊棘，只是，遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂而不疲。玩累了，我會(huì)選擇一棵巨大的松樹，倚著它坐下來，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽那風(fēng)聲穿過松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說些什么。我一直是個(gè)愛做夢的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢。長長久久地聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。④這座童年時(shí)期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山！我總覺得自己要攀一座山。而我也總覺得自己在攀一座山。我開始寫作，迫切地想寫出我對山的那份感覺，我寫了很多以山為背景的小說，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能寫出我那份感覺的，只有一篇《幸運(yùn)草》。⑤兩年前，隨著拍攝《幸運(yùn)草》的外景勘察隊(duì)，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒有絲毫人間煙火味的山！那座半是夢境、半是幻境、半是仙境的山?、弈巧礁哌_(dá)海拔一萬三千多英尺，名叫“玉山”。⑦再?zèng)]有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更踏實(shí)，也再?zèng)]什么感覺比登上一座“高山”的感覺更虛幻，那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個(gè)的天空。⑧站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹，高大，挺拔，蒼勁，樹枝上全掛著一串—串的蒼苔，云所帶來的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云飄浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽的光芒透過樹梢，透過云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個(gè)山頭。一會(huì)兒，你會(huì)浴在陽光的燦爛里，一會(huì)兒，你又會(huì)置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬變，使你不能不一次又一次的驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。⑨夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點(diǎn)。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說不出的震懾與肅穆的感覺。山中的夜并不寧靜，風(fēng)在林中穿梭，時(shí)而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊。時(shí)而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休的飛揣奔流。有不知名的鳥啼，此起彼應(yīng)的互相唱和。有樹枝偶然的斷裂聲，有小蟲的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌……這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動(dòng)，讓人迷惑。似乎在不住地低喊著：“來吧！來吧！來吧！來上一座山?？纯瓷綍?huì)帶給你什么？來吧！來吧！來吧！”⑩夢中，我總聽到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因?yàn)?，那山在呼喚著我。認(rèn)真閱讀文段，結(jié)合語境并聯(lián)系文段內(nèi)容，理解下面句子的含義。我一直是個(gè)愛做夢的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢。

15.閱讀下面的文字，完成問題。荷葉帽于君那是發(fā)生在去年夏天的故事。在一家超市的二樓，一位年輕的父親，穿著打扮顯得干凈體面。他領(lǐng)著一位一兩歲的小男孩，小男孩長得濃眉大眼，聰明可人。小男孩不知道從哪里撿來一支荷葉。這支荷葉上面有根長的葉柄，可是葉子已經(jīng)半干，軟軟地向下垂著。小男孩翻來覆去看這把荷葉，一臉的興奮，喜不自禁。大概他從來沒有見過荷葉，可稀罕了。他想了想，又想出了一個(gè)玩法——把荷葉戴在頭頂上，大眼睛在荷葉下面忽閃忽閃地看著大家，希望能得到眾人的回應(yīng)。孩子的爸爸也微笑著看著孩子。周圍賣服裝的叔叔阿姨們看樣子都認(rèn)識(shí)他們父子倆，因?yàn)檎f話很熟絡(luò)。他們都看到孩子頭上的荷葉，七嘴八舌地夸贊說：“這頂帽子真漂亮?！薄澳膬嘿I的這么好看的帽子？借給我戴戴吧?！薄罢婧每?！真好看！這是誰家的孩子，長得又漂亮，戴的帽子又好看。嘖！嘖！嘖！”小孩子在眾人的夸獎(jiǎng)聲中別提多美氣啦，很驕傲地跟在父親身后，臉上全是幸福。在一步步下樓梯的時(shí)候，還特別小心地扶著他的令人眼氣的“帽子”，唯恐掉了。再走出去幾步就到大街上，那位父親停了下來。也許他覺得小孩戴的這個(gè)帽子實(shí)在有些太不合適，就想把這個(gè)別致的荷葉帽從小孩子頭上拿下來?？墒切『⒆铀阑畈豢?。他拿下來，小孩子戴上。他拿下，小孩子再戴上。再后來小孩子干脆用手捂著，不讓拿。做父親的也發(fā)了急，硬是從小孩子頭上搶下來，扔在路邊。小男孩跑上前去撿，父親的腳更快，早把帽子踢得更遠(yuǎn)。小男孩還要去撿，父親趁著小男孩還沒有走到荷葉跟前，很迅速地伸出他的大腳，在荷葉上狠狠地旋轉(zhuǎn)著踩下去——那片荷葉被踩得面目全非。這一切就在小男孩眼前發(fā)生，小男孩的哭聲凄厲地響起來，可是還不愿放棄。小男孩想把那個(gè)爛爛的荷葉帽撿起來——可是，已經(jīng)爛得拿不起來了。小男孩手拿著那支沒有踩爛的葉柄，看著地上一片一片的碎葉，哭著不走。他哭著蹲下身體，看看手中的葉柄，又看看地上的碎葉，哭得更傷心了。父親要把他拉走，可是他一直哭著不愿走。從父親手里掙出來，還去看那個(gè)已經(jīng)碎爛的荷葉帽。父親早已不耐煩，劈手把葉柄從孩子手里奪下來，順手扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。然后抱起孩子就走。漸走漸遠(yuǎn)，那位父親哄孩子說：“寶寶，別哭，走，爸爸去給你買一只又漂亮又高級(jí)的玩具?！焙⒆尤允强??！白撸职纸o你買一頂最最漂亮的太陽帽?！焙⒆拥目蘼暡唤^于耳。看到這一切的我，淚水盈眶，我向遠(yuǎn)處望向那個(gè)小孩子。孩子仍是滿臉淚痕，眼睛還是越過父親的肩頭，久久地看著那頂荷葉帽。文章為何以“荷葉帽”為題？

四、文言文閱讀(5題)16.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)及長，讀書萬余卷，一事不知，以為深恥。

(2)沈約為東陽郡守，高其志節(jié)，累書要之，不至。

17.閱讀下面的文言選段，完成問題。陳情表伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。對下面句中劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.猶蒙矜育矜：憐憫

B.不矜名節(jié)矜：夸耀

C.聽臣微志聽：聽見

D.日薄西山?。浩冉?/p>

18.莫能名齋記楊簡

①四明楊簡，得屋于寶蓮山之巔。簡思所以名之，東望大江，巨濤際天，越山對揖，袞袞如畫，風(fēng)帆飛鳥，夕陽煙蕪，朝暮晦明，變態(tài)百出，于是間名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，要不可謂真識(shí)江山。西望錢水，玉潔如鏡，茂林奇峰，樓觀輝月，煙靄翠蒙，模寫不可，于是間名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，要不可謂真識(shí)湖山。

②反而即諸本真，斂其放情，落其外慕，窮理窟之幽微，探元珠之杳冥，不則事理兩融，曲暢旁通，百川會(huì)同，歸宿于中;又不則悠然無事，惟意所之，無所造為，樂亦熙熙，于是名之乎?如此命名，不惟游逸顛迷，沉溺外景，俱不可謂實(shí)識(shí)本真。周思天下古今名言，無一可以稱此，又豈惟簡莫能名，正恐盡萬古明智絕識(shí)之士，竭意悉慮，窮日夜之力，終莫能名。于是榜曰莫能名齋。

③然則終不可得而名之乎?曰有能名之者：是齋之南，高松撫疏，微風(fēng)過之，蕭然有聲，是能名吾齋矣;是齋之東，洪濤駕風(fēng)，怒號(hào)翻空，是能名吾齋矣;是齋之西，湖光翠迷，云飛鳥啼，是能名吾齋矣;是齋之北與其麓，鱗比萬屋，人物往復(fù)，啾啾碌碌，是能名吾齋矣。有嘲曰：既曰莫能名，又曰能名，何其立說之無常?簡曰：常。

1.第②段劃線的“是”指代哪三方面內(nèi)容，請用文中三個(gè)字概括____、____、____。(3分)

19.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

20.請把選中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

五、文言文理解(5題)21.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

22.請簡要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

23.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個(gè)人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

24.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

27.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

28.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

29.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

30.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

參考答案

1.將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔遣回家，后悔哪里來得及?

2.A3.①孟讓笑著說：“王世充是個(gè)文法小吏，怎懂兵法?我今天要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都!”②元文都對此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時(shí)埋伏士兵殺死他.

4.A

5.B6.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂。

7.D

8.D9.點(diǎn)明中心(揭示主題)：照應(yīng)題目(點(diǎn)題)。

10.B11.①善良有愛心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護(hù)阿寵的的生命。②敏感細(xì)心。觀察阿寵的表情和動(dòng)作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后，又是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣：③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒有驚慌，吩咐礦工們找風(fēng)源，存體力，關(guān)手機(jī)。12.肖像描寫表現(xiàn)木心的不信任、對采訪的排斥，與下文表現(xiàn)他隨和的一面形成對比，欲揚(yáng)先抑，更具感染力。13.對未能留下木心講課音像資料的深深遺憾，對難忘的聽課經(jīng)歷的深切留戀，對老師的深切感激和懷念。14.對未來充滿憧憬，富于幻想；進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、寫出自己對“山”的那份“感覺”。15.“荷葉帽”是貫穿全文的線索，文章圍繞“荷葉帽”敘事，“荷葉帽”給孩子帶來無比的快樂與幸福，也給孩子帶來無比的傷痛。16.(1)等到長大后，他讀了一萬多卷書，一件事不了解，他就以(之)為恥辱。(及、定語后置句、省略句各1分)(2)沈約擔(dān)任東陽郡守，認(rèn)為他的志向和節(jié)操高尚，多次寫信邀請他(出來作官)，但(他)始終沒有接受。(高、累書、要各1分)

17.C聽：聽任，允許。18.理事意19.所以，不半步半步地積累行程，就沒有用來到達(dá)千里之外地方的辦法；不一點(diǎn)一點(diǎn)地積累細(xì)流，就沒有用來形成江海的辦法。20.將軍約定（規(guī)定），軍中不得騎馬奔馳?；实塾H自慰問軍隊(duì)。來到霸上和棘門軍營，皇帝車馬徑直馳進(jìn)軍營，將領(lǐng)們都下馬迎接和送別。接著往細(xì)柳軍營，細(xì)柳軍營的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。天子先行的衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“天子將要到了?！避姞I門的軍官說：“將軍命令說：‘軍隊(duì)中聽從將軍命令，不聽皇帝發(fā)布的命令?！边^了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我想要進(jìn)軍營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎虿艂髟挻蜷_營壘門。營門的軍官對跟隨的車馬上的人說：“將軍規(guī)定，軍營中不能驅(qū)馬快跑。”于是天子就控制馬韁繩慢行。到了營中，將軍周亞夫手持兵器作揖說：“穿戴著盔甲的將士不行跪拜之禮，請求用軍禮拜見?！碧熳颖桓袆?dòng)了，在車上俯