專題一古代思想的發(fā)展湖州二中歷史組丁鶴云中國(guó)古代史專題復(fù)習(xí)專題一湖州二中歷史組丁鶴云中國(guó)古代史專題復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)大變革時(shí)期也即思想史活躍期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（諸子百家）近代（新文化運(yùn)動(dòng)）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)大變革時(shí)期也即思想史活躍期春秋戰(zhàn)☆中國(guó)古代重要的思想派別有哪些？儒家道家法家☆中國(guó)古代重要的思想派別有哪些？儒家道家時(shí)期發(fā)展情況代表人物主要思想

儒家思想的發(fā)展春秋開創(chuàng)孔丘“德”，“仁”，“禮”戰(zhàn)國(guó)發(fā)展并完善理論孟軻

仁政；“民為貴，君為輕”；性善論

西漢成為統(tǒng)治思想董仲舒 “罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；“大一統(tǒng)”；天人感應(yīng)宋理學(xué)完善朱熹“存天理，滅人欲”，“理在氣先”唯物思想；“人定勝天”；性惡論荀況時(shí)期發(fā)展情況代表人物主要思想

儒家思想的發(fā)展春秋開創(chuàng)孔中國(guó)古代哲學(xué)思想思想時(shí)代人物主張唯物主義戰(zhàn)國(guó) 荀子 自然界變化有規(guī)律。人定勝天。樸素辯證法唯心主義西漢董仲舒 天人感應(yīng)南宋 朱熹 理在氣先，理一分殊。中國(guó)古代哲學(xué)思想思想時(shí)代人物主張唯物戰(zhàn)國(guó) 荀子 儒家思想在宋以后的命運(yùn)新儒學(xué)興起，古為今用，批判繼承。專制統(tǒng)治工具，八股取士?？盗鹤兎ń柚苿?dòng)。民主思想興起：李贄反封建核心反儒學(xué)黃宗羲批判君主專制顧炎武反君主專制明清：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？近代：新文化運(yùn)動(dòng)中遭到猛烈批判，民主科學(xué)興起，啟蒙思想傳入當(dāng)代：成功的例子——新加坡儒家思想在宋以后的命運(yùn)新儒學(xué)興起，古為今用，批判繼承。專制統(tǒng)儒家思想在歷史上的作用維護(hù)了封建統(tǒng)治規(guī)范了人們思想言行增強(qiáng)了民族凝聚力負(fù)面影響過分注重倫理道德，忽視對(duì)客觀自然的關(guān)注，造成自然科學(xué)的停滯不前。儒家思想在歷史上的作用維護(hù)了封建統(tǒng)治規(guī)范了人們思想言行增強(qiáng)了道家：莊子—消極厭世，逃避現(xiàn)實(shí)道家神仙方術(shù)道教創(chuàng)始人:老子—辯證思想；無為而治道家的發(fā)展道家：莊子—消極厭世，逃避現(xiàn)實(shí)道家神仙方術(shù)道教創(chuàng)始人:老子法家：集大成者：韓非子—主張法治、改革、中央集權(quán)法家思想的應(yīng)用：商鞅秦始皇宋太祖明太祖雍正帝王安石（從改革的角度）

法家：法家思想的應(yīng)用：商鞅秦始皇宋太祖思想時(shí)代人物主張唯物主義戰(zhàn)國(guó) 荀子 自然界變化有規(guī)律。人定勝天。東漢王充批判迷信鬼神南朝范縝神滅論，無神論思想明清王夫之氣者，理之依也樸素辯證法

西周《周易》陰陽(yáng)矛盾關(guān)系春秋老子對(duì)立雙方互相轉(zhuǎn)化明清王夫之靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜唯心主義西漢董仲舒 天人感應(yīng)南宋 朱熹 理在氣先，理一分殊。中國(guó)古代哲學(xué)思想思想時(shí)代人物主張唯物戰(zhàn)國(guó) 荀子 中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)之道儒：社會(huì)穩(wěn)定正常以后法：亂世或新政權(quán)建立后道：王朝初期外儒內(nèi)法，劑之以道補(bǔ)充：佛教思想中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)之道儒：社會(huì)穩(wěn)定正常以后法：亂世或新政權(quán)建立后道★對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度古為今用，批判繼承古代思想中哪些內(nèi)容仍然有價(jià)值？道德建設(shè)仁、義、禮、智、信、勇人與自然的和諧——可持續(xù)發(fā)展★對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度古為今用，批判繼承古代思想中哪些內(nèi)容天行健，君子以自強(qiáng)不息三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈天行健，君子以自強(qiáng)不息三軍可奪其帥，匹夫不可富貴不能淫，貧賤TheEnd!TheEnd!課堂練習(xí)1下列符合道家主張的是：A、“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其用”B、“嚴(yán)刑重法也，可以治國(guó)也”C、“雖在農(nóng)與工肆之人，才能則舉之”D、“我無為而民自化，我好靜而民自正”（D）2儒家思想之所以能夠長(zhǎng)期成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是：A、董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的發(fā)揮B、儒家代表勞動(dòng)人民的利益C、儒家思想適應(yīng)了君主專制的需要D、漢武帝任用信奉儒家思想的人做官

（C）課堂練習(xí)1下列符合道家主張的是：（D）2儒家思想材料二：天道，自然也，無為；如譴告人，是有為，非自然也?！?jīng)之文，圣人之語(yǔ)。語(yǔ)言天者，懼愚者之言?！墩摵狻?/p>

材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂?！洞呵锓甭丁氛?qǐng)回答：材料一和材料二對(duì)人與自然的觀點(diǎn)有什么原則區(qū)別？你認(rèn)為材料一的作者站在什么立場(chǎng)上？目的是什么？答：材料一認(rèn)為天有意志，天降災(zāi)亂，材料二則認(rèn)為天“無為”，沒有意志，不會(huì)降災(zāi)禍懲罰人。材料一的作者站在封建帝王的立場(chǎng)上，目的是讓人民服從君主，維護(hù)政治上的大一統(tǒng)，這是麻醉人民的精神工具。材料二：天道，自然也，無為；如譴告人，是有為，非自然也?！柎痤}：

比較儒家思想和法家思想的主要差異，結(jié)合秦漢時(shí)期的歷史，分別分析和評(píng)價(jià)其對(duì)封建統(tǒng)治的影響。三、問答題：比較儒家思想和法家思想的主要討論

第一論題:為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面?漢武帝時(shí)儒