五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題01中國古代的政治制度演進考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1中華文明起源與先秦時期的政治文明（2024·重慶·高考真題1）西周至春秋墓葬文化變遷（2021·重慶·高考真題·1）西周至秦漢“家”的概念演變2025·重慶·高考真題16（1）先秦戰(zhàn)爭禮制（《左傳》《司馬法》記載）近五年重慶卷對本專題內(nèi)容的考查頻率較高，每年至少設(shè)置一道試題，以選擇題為主，非選擇題也偶爾涉及。五年考題不規(guī)律輪流考查四個考點。試題多采用新史料，以文字形式創(chuàng)設(shè)新情景，重點考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力，注重歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的考查?？键c2中國古代中央行政制度和中樞機構(gòu)的演變（2025·重慶·高考真題5）明代政治決策機制（大禮議事件中的廷議與皇權(quán)）（2022·重慶·高考真題3）唐代樞密使職能考點3地方行政管理制度的沿革（2024·重慶·高考真題3）唐代節(jié)度使制度缺陷（2023·重慶·高考真題4）宋代武廟地位變化考點4官員的選拔與管理（2025·重慶·高考真題3）唐代政治傳統(tǒng)延續(xù)（唐文宗選官效仿貞觀之治）（2023·重慶·高考真題3）唐代科舉與朋黨政治考點01中華文明起源與先秦時期的政治文明1．（2024·重慶·高考真題1）新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西向頭。這表明（

）A．西周時期華夏認同初步形成 B．春秋時期秦國深受戎俗影響C．各族同源觀念得到發(fā)展 D．各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固2．（2021·重慶·高考真題·1）西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是（

）A．分封制的瓦解 B．法家思想的發(fā)展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影響考點02中國古代中央行政制度和中樞機構(gòu)的演變3．（2025·重慶·高考真題5）1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父興獻王為“皇考”，內(nèi)閣首輔楊延和率朝臣反對，因事關(guān)國家禮制根本，遂令朝臣廷議，雙方堅持不下，尚在禮部觀政的張璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣議”，結(jié)果仍不能使他滿意。三年后，皇帝的支持者增多，“復(fù)下廷議”，未果后“自排廷議定大禮”?？梢姰?dāng)時（

）中央決策機構(gòu)相對規(guī)范 B．封建禮制得以強化 C．國家行政體系日臻完備 D．內(nèi)閣成為決策機構(gòu)4．（2022·重慶·高考真題3）唐代宗始設(shè)樞密使，“初不置司局，但有屋三楹，貯文書而已。其職掌惟承受表奏于內(nèi)中進呈；若人主有所處分，則宣付中書門下施行而已”。據(jù)此可知，當(dāng)時的樞密使（

）A．主要負責(zé)軍事事務(wù) B．類似皇帝秘書機構(gòu)C．地位在中書省之上 D．下屬機構(gòu)較為完備考點03地方行政管理制度的嚴格5．（2024·重慶·高考真題3）唐朝為邊疆防御節(jié)度使，每個節(jié)度使領(lǐng)屬數(shù)萬軍隊，兵將形成長期密切的關(guān)系。節(jié)度使的設(shè)置緩解了邊疆外族勢力對朝廷的壓力，然而天寶年間發(fā)生了安史之亂。這說明節(jié)度使（

）A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃將充任是嚴重失誤C．沒有邊地軍隊調(diào)兵權(quán) D．打破了外重內(nèi)輕的局面6．（2023·重慶·高考真題4）武成王廟，又稱太公廟，是古代國家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進行祭祀。但到宋代，僅在京師及個別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代（

）A．漠視兵家思想 B．抑制地方勢力 C．打壓民間信仰 D．實行抑武方針考點04官員的選拔與管理7．（2025·重慶·高考真題3）唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孫魏謩為諫官時說：“每覽國史，未嘗不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，爾為拾遺，其風(fēng)不墜，屢獻章疏，必道其所以”“吾豈不能虛懷延納，仰希貞觀之理歟？”唐文宗旨在（

）A．表揚魏征的功績 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的諫言 D．彰顯自己知人善任8．（2023·重慶·高考真題3）唐后期，科舉放榜后，新科進士一般會到主考官府邸謝恩，稱為“拜主司”。“主司列席縟，東面西向。主事揖狀元已下，與主司對拜?！比蘸?，再次前往謝恩，稱“曲謝”。這一現(xiàn)象會導(dǎo)致（

）A．文官之間易結(jié)朋黨 B．官員施政能力下降C．官場禮儀更加繁瑣 D．官吏考核制度變革9．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，1）紅山文化出土的一種非日用性無底筒形陶器，基本形狀和樣式較為統(tǒng)一。有學(xué)者認為其與宗教活動或喪葬儀式有密切關(guān)系，是祭祀中將天、地、人聯(lián)通在一起的重要媒介。也有學(xué)者結(jié)合古代文獻以及世界民族志的材料，推定其為樂器陶鼓。這種非日用性陶器的出現(xiàn)，說明紅山文化時期（

）A．早期國家雛形出現(xiàn) B．原始農(nóng)業(yè)較為先進C．社會分工趨向復(fù)雜 D．神權(quán)與族權(quán)相結(jié)合10．（2025，重慶市高三下學(xué)期第二次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，1）考古學(xué)家在陶寺遺址的大型墓葬中發(fā)現(xiàn)鼉鼓、石磬和土鼓形成固定組合，即使是入葬時間相差100多年的墓葬，三者的數(shù)量、組合和布設(shè)位置都是固定和統(tǒng)一的，且漆木器、廚刀、豬下頜骨也有意陳設(shè)擺放。這表明陶寺社會（

）A．形成初步禮制 B．存在貧富差距 C．熱衷宗教崇拜 D．出現(xiàn)族群意識11．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測康德卷，1）據(jù)《周禮·秋官·司刺》中記載，西周司法實踐中有“三宥”規(guī)定。針對有罪行的人，“壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘”屬于這三種的情況應(yīng)寬大處理。這一規(guī)定反映了西周時期（

）A．法律制度體系的完備 B．明德慎罰的治國理念C．維護貴族階層的特權(quán) D．注重司法程序的公正12．（2025，重慶市高三上學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，2）據(jù)《后漢書》載，袁安為縣功曹時，曾奉檄詣從事，從事因安致書于令。安曰：“公事自有郵驛，私請則非功曹所持?！卑厕o不肯受，從事懼然而止。這說明，當(dāng)時的郵驛（

）A．只負責(zé)遞送公文 B．已出現(xiàn)私營現(xiàn)象C．受政府嚴格管控 D．由功曹專職履責(zé)13．（2025，重慶市高三下學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，2）東漢時期地方大族名士好品評人物，如汝南大族名士許劭與其兄許靖“好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉”。曹操前去拜訪，得到“治世之能臣，亂世之奸雄”的品評，名聲大噪。這種社會風(fēng)氣（

）A．有利于選拔優(yōu)秀人才 B．鞏固了儒家思想正統(tǒng)地位C．源于察舉制度的實行 D．反映出九品中正制的弊端14．（2025，重慶市高三上學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，3）唐太宗時，宰相名號眾多，諸如參預(yù)朝政、專典機密、參議朝政、參議得失、參知政事、參知機務(wù)等，皆可預(yù)政事堂議。而高宗時，宰相官稱只有中書令、侍中、同中書門下三品、平章事而已，即使是尚書仆射亦須加帶名號方得預(yù)堂議。據(jù)此可知，此時期（

）A．國家大事集體決定 B．宰相權(quán)力逐漸增大C．參議官員品秩低下 D．政事堂議日益規(guī)范15．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測康德卷，3）隋唐以前史書多為私家著述，成書質(zhì)量良莠不齊。隋文帝下令禁止私人修撰史書，初步確立官修史書制度。唐初，朝廷設(shè)立史館，先屬于秘書省著作局，后轉(zhuǎn)移到門下省，再移至中書省，確立由宰相奉敕領(lǐng)銜修撰前代或本朝國史，以后遂相沿成習(xí)。史書編纂的變化（

）A．體現(xiàn)儒家倫理對修史的影響 B．有利于修史工作的客觀與公正C．反映了君主專制強化的趨勢 D．促進了史學(xué)研究方法的多元化16．（2025，重慶市高三上學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，4）宋初承五代之弊，“雖有諫官，且無言責(zé)”。天禧元年于御史臺中垂、知雜、推直官外別置侍御史以下六員御史，“專主諫奏”，并不兼領(lǐng)職務(wù)，三年內(nèi)不得差出，這就是通常所說的“言事御史”。這表明，宋朝（

）A．一直延用五代諫議體制 B．皇權(quán)受約力度增強C．“臺諫分職”方式初現(xiàn) D．中央機構(gòu)設(shè)置混亂17．（2025，重慶市高三下學(xué)期第二次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，4）宋仁宗熙寧年間，王安石對科舉制度進行了重大改革，廢除進士試考詩賦、帖經(jīng)、墨義，改為只要求在《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》中任選一經(jīng)，兼治《論語》《孟子》，試策、試論及經(jīng)文大義。這反映出（

）A．主流思想地位改變 B．人才選拔傾向致用 C．重文風(fēng)氣日益彰顯 D．社會活性得到增強18．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測康德卷，5）明代嘉靖年間在北京修建歷代帝王廟，主祀三皇五帝和夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖等16位開國帝王。清朝建立后，順治皇帝增加祭祀元朝和遼朝、金朝帝王，康熙皇帝指示禮部擇優(yōu)增祀從夏到明的188位帝王，40多位名臣功臣從祀。清代統(tǒng)治者的舉措意在（

）A．強化君臣間的倫理綱常 B．總結(jié)歷代王朝治國理政經(jīng)驗C．利用祭祀進行道德教化 D．彰顯主權(quán)延續(xù)與統(tǒng)治合法性19．（2025，重慶市高三上學(xué)期第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，6）康熙時，只有少數(shù)親信經(jīng)特許才可以使用密折，不經(jīng)康熙特許雖封疆大吏亦無權(quán)用密折奏事。雍正時，不僅督撫大員可以使用，連知府、道員、副將、參將等中下級官員也可用密折奏事，甚至一些致仕閑居的官員也可用密折向雍正報告事情。此變化反映出（

）A．皇帝掌控力增強 B．君臣關(guān)系緊張C．官員的權(quán)力增大 D．朋黨斗爭激烈20．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，16）（節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料一

“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫?！薄熬幽軇t以法行，不能則以法止。故必賢能然后可官，必功立然后可賞。故無功不賞，無罪不罰?！薄幾浴盾髯印ね踔啤罚?）根據(jù)材料一，概括其人才選拔的主要觀點。21．（2025，重慶市高三下學(xué)期第二次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測，18）閱讀材料，回答問題。有學(xué)者認為，魏晉隋唐時期“是由貴族掌握權(quán)力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出現(xiàn)”，類似西歐中世紀王權(quán)衰弱時期的情況。以三省為例，認為“政治成為天子和貴族的協(xié)議體”“唐代在政治上有三個重要機關(guān)：尚書省、中書省和門下省。在形式上，中書省代表天子，門下省代表官吏輿論，即貴族的輿論。但因為中書、門下、尚書三省的長官都出身貴族，貴族并不絕對服從天子的命令。天子在對臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一樣?！薄疤拼紫嗳砍鲎再F族階級，他們一旦得位，即使天子也不能自由動搖其權(quán)力?！薄幾詶铍H平《走出“唐宋變革論”的誤區(qū)》根據(jù)材料，歸納這位學(xué)者的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識予以評析。

（要求：評析正確，論證充分，史實準(zhǔn)確，表達清晰。）22．（2025，重慶市高三下學(xué)期第三次聯(lián)合診斷檢測康德卷，17）閱讀材料，回答問題。材料

地方吏治是中國古代國家治理的重要方面。漢宣帝曾稱“與朕共治天下者，其唯良千石（郡守長官）乎！”司馬遷在《史記》首設(shè)《循吏列傳》，后為歷代正史所承襲。下表是《漢書·循吏傳》部分循吏事跡。文翁少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣史察舉；景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化；修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，……由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。黃霸選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意……然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財，種樹畜養(yǎng)；霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一；賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤，為太子太傅，遷御史大夫。龔遂以明經(jīng)為官，至渤海太守；見齊俗奢侈、好末技，不田作，乃