12012年廣東高考作文分析12012年廣東高考作文分析2

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文醉心于古文化研究的英國歷史學3

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。3上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫4材料的解讀湯因比的話：其一，湯因比選擇出生的時代是公元一世紀，他愿意選擇的出生地點是中國的新疆。其二，湯因比選擇“出生在公元一世紀的中國新疆”的原因，是“因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶”4材料的解讀湯因比的話：5湯因比的話深層含義他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。他對文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因為他“醉心于古文化研宄”。湯因比為什么重視文化？因為他在研究文化的過程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。人的生活，需要物質(zhì)，更離不開文化。所以，他向往能生活在文化豐富的時代和地方。這是湯因比所說的這段話的深層意蘊。5湯因比的話深層含義他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。6材料第2段，表層包括了三個意思其一，涵娜愿意選擇生在一世紀以前。其二，伊雷娜寧可生在未來的世紀里。其三，居里夫人并不在乎出生在哪個時代，因為她認為“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”6材料第2段，表層包括了三個意思其一，涵娜愿意選擇生在一世紀7涵娜、伊雷娜都選擇出生的時代，而居里夫人卻不選擇，為什么？因為居里夫人認為，生活不是被動地受制于時代，生活是由人主動去創(chuàng)建的。這就是居里夫人認為“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”的深層意蘊。7涵娜、伊雷娜都選擇出生的時代，而居里夫人卻不選擇，為什么？8將兩段文字結(jié)合起來解讀，這個材料主要是談論“時代與生活”的話題湯因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他們認為，時代影響著人的生活，生活在怎么樣的時代，就會有怎樣的生活。居里夫人則認為，“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”8將兩段文字結(jié)合起來解讀，這個材料主要是談論“時代與生活”的9立意“表層意”角度有：“選擇出生的時代”、“選擇出生的地點”、“選擇出生”在“多種文化交匯的地帶”、“愿意出生”在“以前”、“寧可”“生在未來的世紀里”、“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”……9立意“表層意”角度有：10“引申義”角度①由湯因比選擇的結(jié)果與原因，引申出“文化與生活”的話題針砭當下人們重物質(zhì)輕文化、談人類生活為什么不能缺失文化、在多種文化交匯的地帶生活，日子一定有趣，等等。10“引申義”角度①由湯因比選擇的結(jié)果與原因，引申出“文化與11②由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時代與生活”的話題選擇生活在唐代、活在當下、論改革開放時代與80后人的生活觀、哪個時代的人生活最幸福，等等。11②由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時代與生活”的話12③由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建21世紀，我們應該具有怎樣的生活態(tài)度，等等。12③由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，我的生活我做13謀篇布局

材料作文與命題作文的寫作在確定了立意和題目后基本相同，但材料作文有其自身的特點，那就是在開始引題方面以定要結(jié)合材料，忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進行續(xù)寫。必須做到以下幾點“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)”13謀篇布局材料作文與命題作文的寫作在確定了立意和題目后基141、“引”——定向剪裁，概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述。141、“引”——定向剪裁，概述材料。所謂“概述”，就是不15引述時應注意：(1)、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點服務；同時根據(jù)中心論點的需要，恰當?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?2)、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心論點的需要，以最為濃縮的精要語言對它進行高度地概述，而省去不必要的過程和細節(jié)描寫。15引述時應注意：(1)、要有針對性。即所引的材料一定要符合162、“析“——分析材料，突出重點。圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進行扼要分析。要求分析得準確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心論點的提出創(chuàng)造理論的條件。162、“析“——分析材料，突出重點。圍繞議論的中心對引錄173、“提”——提出論點，綱舉目張。通過材料的分析之后，順勢提出中心論點。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。中心論點是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點的提煉，必須做到：扣材、準確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。173、“提”——提出論點，綱舉目張。通過材料的分析之后，184、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系，論證論點“聯(lián)”是運用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理(從道理上論)，“考生可以選擇貼近現(xiàn)實，貼近日常生活的興奮點”(陳少華語)，也可以聯(lián)想相關的社會生活現(xiàn)象(從事實上論證)。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強；既要重點突出，又要正反結(jié)合。184、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系，論證論點“聯(lián)”是運用材料提供的195、“結(jié)”——重申材料，深化論點結(jié)尾呼應開頭，或進一步強調(diào)論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。195、“結(jié)”——重申材料，深化論點結(jié)尾呼應開頭，或進一步20擬題方法俗話說“題好文一半”，文章好比人的軀干，中心論點好比人的頭部，而題目則是人的眼睛?！把劬κ切撵`的窗戶”，那么題目則是文章的“窗戶”了。因此，應該認真對待擬題目。題目比論點更需要準確、鮮明、簡潔。好的題目，或準確揭示文章主旨，或點明論述范圍，或新穎別致，都能給讀者留下良好印象，吸引讀者(閱卷老師)仔細閱讀下文。20擬題方法俗話說“題好文一半”，文章好比人的軀干，中心論點21從擬題形式上看有論點型、范圍型、感想型、聯(lián)想型、關系型、問題型等例如：《時代的召喚》、《我的時代生活3.0》(范圍型)；《我愿意生活在現(xiàn)實中》、《要正確對生活環(huán)境》(論點型)；《由<居里夫人的話>想到的》《被穿越的現(xiàn)實》(感想型)；《我與李白的會面》(聯(lián)想型)；《過去、現(xiàn)實與未來》(關系型)；《如此“穿越”恰當嗎》(問題型)21從擬題形式上看有論點型、范圍型、感想型、聯(lián)想型、關系型、22讓未來記住今天被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經(jīng)無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭恿r,居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”22讓未來記住今天被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百23

是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環(huán)境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內(nèi)心世界。天行健，君子以自強不息——《周易》。我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經(jīng)對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公！，但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。23是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣24走自己的路，讓人家說吧！——但丁余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。24走自己的路，讓人家說吧！——但丁余秋雨先生曾25留下我們的足跡——拿破倫一世我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到20歲上忽然截癱了的青年，時代沒25留下我們的足跡——拿破倫一世