河南省2024屆高一下學(xué)期階段性測試（三）語文試卷統(tǒng)編版高一必修下2022-2023學(xué)年高一年級(jí)階段性測試（三）

語文

考生注意：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“君子”一詞在西周時(shí)期早就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時(shí)，對(duì)“君子”概念的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)，使其基本骨架、內(nèi)在氣質(zhì)和俊彥風(fēng)貌在《論語》多視角的反復(fù)刻畫中脫穎而出并驚艷四方。“君子喻于義，小人喻于利?！薄熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！薄熬雍投煌?，小人同而不和?！比绱说鹊??！熬印币辉~在《論語》里出現(xiàn)107次，是使用頻率很高的一個(gè)核心概念，由此足見孔子對(duì)君子人格的百般鐘愛和悉心打造。馮友蘭曾說，孔子一輩子思考的問題很廣泛，其中最根本最突出的就是對(duì)如何“做人”的反思，就是為人的生存尋求精神上的“安身立命之地”。如果說，孔子思想的核心是探求如何立身處世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的結(jié)果，或者說最終給出的答案，就是做人要做君子。

為了讓世人認(rèn)識(shí)和理解他所設(shè)計(jì)的君子人格，孔子睿智地在《論語》里采取比較排除法，同時(shí)論述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。關(guān)于“圣人”，他對(duì)弟子把他奉為“圣人”的做法表示不滿和反對(duì)，“若圣與仁，則吾豈敢”。他還明確說：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。”關(guān)于“小人”，他在與君子一系列比照中予以貶責(zé)和否定，比如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄熬忧笾T己，小人求諸人。”“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”這就告訴我們：君子一方面不是難以見到、難以企及、仰之彌高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、心胸狹隘、見利忘義、斤斤計(jì)較的小人判然有別。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實(shí)、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見、可感，又可學(xué)、可做，并應(yīng)學(xué)、應(yīng)做的人格范式。

孔子一生最大的成就，就是創(chuàng)立了影響中華文明數(shù)千年發(fā)展軌跡的儒家學(xué)派。什么是儒學(xué)？有一種觀點(diǎn)回答得很干脆：儒學(xué)就是君子之學(xué)。具體來說，就是認(rèn)為儒學(xué)具有修己和治人兩個(gè)方面，而這兩方面又是無法截然分開的。但無論是修己還是治人，儒學(xué)都以“君子的理想”為其樞紐的觀念：修己即所以成為“君子”，治人則必須先成為“君子”。從這一角度說，儒學(xué)事實(shí)上便是“君子之學(xué)”。上世紀(jì)初，北京大學(xué)教授的辜鴻銘還斷言，孔子的全部哲學(xué)體系和道德教誨可以歸納為一句話，即“君子之道”。

這種觀點(diǎn)并非簡單地僅從語言邏輯歸類上定義儒學(xué)，而是從儒學(xué)的目標(biāo)追求和功能作用上說明儒學(xué)的特點(diǎn)，無疑更接近事物的本質(zhì)?？鬃幼鳛閭ゴ蟮乃枷爰遗c教育家，確信文化教養(yǎng)能夠提升人的品質(zhì)，改善社會(huì)風(fēng)氣。儒學(xué)的價(jià)值就是培育具有這種文化教養(yǎng)的人即君子，再通過君子的言行與修為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。儒學(xué)是君子之學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)绾卫斫馊鍖W(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，如何在今天繼承和弘揚(yáng)以儒學(xué)為主干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都具有不可忽視的積極意義。

（摘編自錢念孫《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子在改造“君子”內(nèi)涵時(shí)賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)，他認(rèn)為做人應(yīng)追求君子人格。

B.儒學(xué)的“修己”與“治人”目的相同，治人的前提是成為“君子”，而成為君子需“修己”。

C.作者認(rèn)同儒學(xué)是“君子之學(xué)”的觀點(diǎn)，并引用辜鴻銘“君子之道”的觀點(diǎn)來加以證明。

D.從儒學(xué)的目標(biāo)追求和功能作用上來說明儒學(xué)就是君子之學(xué)，這更接近儒學(xué)的本質(zhì)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二段闡述《論語》中的君子人格，運(yùn)用了對(duì)比論證，將“君子”區(qū)別于“小人”。

B.前兩段引用《論語》中語句，都是為了闡明“君子”具有豐富的內(nèi)涵，增強(qiáng)了說服力。

C.第三段從“修己”與“治人”都離不開成為“君子”這一角度來論證儒學(xué)乃“君子之學(xué)”的觀點(diǎn)。

D.文章闡述了君子內(nèi)涵的演變、傳統(tǒng)魅力及其在當(dāng)今社會(huì)的積極意義，邏輯思路清晰。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由于“君子”是《論語》中的核心概念，所以孔子在《論語》中多視角反復(fù)刻畫“君子人格”，并對(duì)比了君子與小人的不同。

B.君子擁有崇德向善的人格，注重追求自身的現(xiàn)實(shí)、親切和平凡，可見可感，人們應(yīng)該追求君子人格。

C.孔子追求君子人格，反對(duì)弟子稱其為“圣人”，他認(rèn)為圣人是自己難以見到、難以企及、高不可攀的。

D.孔子為讓世人認(rèn)識(shí)和理解他的君子人格而創(chuàng)立了儒學(xué)，當(dāng)今大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該積極傳播儒學(xué)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

自上世紀(jì)90年代依托互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生以來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在各種力量的合力推動(dòng)下，快速發(fā)展滋長，不斷開拓進(jìn)取，已成為中國當(dāng)代文壇最具活力的文學(xué)力量之一，尤其在步入新時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在邁向一個(gè)新的臺(tái)階。從作品的內(nèi)容構(gòu)成和題材分布來看，在持續(xù)多元多樣的基礎(chǔ)上，依托中國歷史文化、直面現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作追求更為突出，向經(jīng)典文學(xué)靠近的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作取向更為凸顯，現(xiàn)實(shí)題材作品數(shù)量不斷增加，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的樣態(tài)與格局更趨合理，在生態(tài)與發(fā)展上也更具可持續(xù)性。

但認(rèn)真檢省網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)隱含的問題。其中，玄幻類型作品出現(xiàn)由套路化、程式化構(gòu)成的自我重復(fù)，一些作品缺少應(yīng)有的人文內(nèi)涵。現(xiàn)實(shí)題材作品多數(shù)停留在對(duì)生活事象的紀(jì)實(shí)性描寫層面，生活實(shí)錄甚于藝術(shù)運(yùn)思，典型化營構(gòu)和文學(xué)性提煉都明顯欠缺，與嚴(yán)肅文學(xué)的現(xiàn)實(shí)題材作品水準(zhǔn)尚有較大的差距。更為大量的包括各個(gè)類型在內(nèi)的其他小說作品，或者缺乏精心的營構(gòu)，或者缺乏精到的敘事，用嚴(yán)格的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，基本上屬于還不夠成熟的半成品，或自我摸索的練習(xí)作。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的這些問題，有著多方面的原因。比如，大眾化的主體顯揚(yáng)，商業(yè)化的運(yùn)營模式，娛樂化的文化趣味等。但從根本上看，主要還是一些基本認(rèn)識(shí)上的固化與偏差，導(dǎo)致了一些人網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀念走向偏狹。在一些人看來，網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)娛樂的場所、游戲的舞臺(tái)，因此，把追求欲望敘事和感官刺激當(dāng)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題中應(yīng)有之義。這些看法和說法，都有抓住一點(diǎn)、不及其余的局限，以某種單一想象把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)凝固化、單項(xiàng)化、偏狹化。

（摘編自白燁《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新使命與新課題》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜的推出，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的重要表征。比較著名的排行榜有優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介、中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部優(yōu)秀作品和茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)·網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人獎(jiǎng)等。這些榜單的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如藝術(shù)品質(zhì)、價(jià)值取向和審美趣味等方面，與傳統(tǒng)文學(xué)有許多共通之處。

需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，雖然網(wǎng)民和學(xué)界對(duì)已評(píng)出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典沒有多大異議，但還要進(jìn)一步論證哪些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典是文學(xué)的經(jīng)典。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化存在兩個(gè)誤區(qū)：一是用傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；二是另立一個(gè)全新的標(biāo)準(zhǔn)。劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中提出：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變。”如果單純用傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，顯然沒有考慮到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的新類型，在創(chuàng)作、作品和接受等方面都有許多新特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是建立在互聯(lián)網(wǎng)媒介的基礎(chǔ)上，而互聯(lián)網(wǎng)媒介的出現(xiàn)，則是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。媒介與技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成的前提和基礎(chǔ)，而資本則是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向前發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。媒介、技術(shù)和資本等，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的幾個(gè)重要方面。

（摘編自王澤慶《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)聯(lián)》）

材料三：

記者：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年快速發(fā)展，創(chuàng)作隊(duì)伍持續(xù)壯大，產(chǎn)業(yè)規(guī)模快速擴(kuò)大，出海之路前景看好，同時(shí)也有一些不容忽視的問題。現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何突破創(chuàng)作瓶頸，提高作品質(zhì)量，從高原走向高峰？

白燁：這些年，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出數(shù)量增長快、寫法豐富多樣的可喜趨勢(shì)。但深入閱讀的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些作品讀來缺少內(nèi)力和余韻?，F(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者不妨學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品，提高文學(xué)素養(yǎng)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特性和自身特點(diǎn)，形成自己的藝術(shù)個(gè)性和文學(xué)辨識(shí)度。從打造文學(xué)精品的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材任重道遠(yuǎn)。

齊橙：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還很年輕，需要時(shí)間沉淀，需要各行各業(yè)的人才加入。對(duì)比來看，今天的作品已經(jīng)有了長足進(jìn)步。這不僅因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作家提高了自我要求，更反映了讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品的需求。作者和平臺(tái)在打造精品的同時(shí)，可以與外界多交流，讓大眾深入了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

（摘編自任飛帆《發(fā)揮現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正向作用》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)娛樂的場所、游戲的舞臺(tái)，但我們不能把追求欲望敘事和感官刺激當(dāng)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題中應(yīng)有之義。

B.劉勰《文心雕龍·時(shí)序》提出“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，這已說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論不能完全采用傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

C.媒介、技術(shù)和資本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的三個(gè)重要方面，這從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成的前提和基礎(chǔ)可以看出。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然發(fā)展迅速，題材多元，隊(duì)伍壯大，樣態(tài)與格局漸趨合理，前景看好，但還年輕，需要時(shí)間沉淀。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文壇最具活力的文學(xué)力量，創(chuàng)作直面生活，抓住生活本質(zhì)，使現(xiàn)實(shí)題材作品數(shù)量不斷增加。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問題表現(xiàn)為三方面，即玄幻類作品套路化、程式化，現(xiàn)實(shí)類與嚴(yán)肅文學(xué)的現(xiàn)實(shí)題材作品水準(zhǔn)有差距，其他類屬于不成熟的半成品。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的一個(gè)重要表現(xiàn)，這些榜單的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是相同的。

D.對(duì)已評(píng)出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典，網(wǎng)民和學(xué)界沒有太大的異議，但對(duì)于評(píng)出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典是不是文學(xué)經(jīng)典，還需論證。

6．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合文本概括說明。（6分）

答：

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

周樸園失望地看著他兒子下去，立起，拿起侍萍的相片，寂寞地呆望著周圍。關(guān)上立燈，面向書房。

繁漪由中門上。不做聲地走進(jìn)來，雨衣上的水還在往下滴，發(fā)鬢有些濕。顏色是很慘白，整個(gè)面部像石膏的塑像。高而白的鼻梁，薄而紅的嘴唇死死地刻在臉上，如刻在一個(gè)嚴(yán)峻的假面上，整個(gè)臉龐是無表情的。只有她的眼睛燒著心內(nèi)瘋狂的火，然而也是冷酷的，愛和恨燒盡了女人一切的儀態(tài)，她像是厭棄了一切，只有計(jì)算著如何報(bào)復(fù)的心念在心中起伏。

她看見樸園，他驚愕地望著她。

繁漪 （毫不奇怪地）還沒睡么？（立在中門前，不動(dòng)。）

周樸園 你？（走近她，粗而低的聲響）你上哪兒去了？（望著她，停）沖兒找你一個(gè)晚上。

繁漪 （平常地）我出去走走。

周樸園 這樣大的雨，你出去走？

繁漪 嗯，--（忽然報(bào)復(fù)地）我有神經(jīng)病。

周樸園 我問你，你剛才在哪兒？

繁漪 （厭惡地）你不用管。

周樸園 （打量她）你的衣服都濕了，還不脫了它。

繁漪 （冷冷地，有意義地）我心里發(fā)熱，我要在外面冰一冰。

周樸園 （不耐煩地）不要胡言亂語的，你剛才究竟上哪兒去了？

繁漪 （無神地望著他，清楚地）在你的家里！

周樸園（煩惡地）在我的家里？

繁漪 （覺得報(bào)復(fù)的快感，微笑）嗯，在花園里賞雨。

周樸園 一夜晚？

繁漪 （快意地）嗯，淋了一夜晚。

半晌，樸園驚疑地望著她，繁漪像一座石像似的仍站在門前。

周樸園 繁漪，我看你上樓去歇一歇吧。

繁漪 （冷冷地）不，不，（忽然）你拿的什么？（輕蔑地）哼，又是那個(gè)女人的相片！（伸手拿）。

周樸園 你可以不看，萍兒的母親的。

繁漪 （搶過去了，前走了兩步，就向燈下看）萍兒的母親很好看。

樸園沒有理她，在沙發(fā)上坐下。

繁漪 我問你，是不是？

周樸園 嗯。

繁漪 樣子很溫存的。

周樸園 眼睛望著前面。

繁漪 她很聰明。

周樸園（冥想）嗯。

繁漪 （高興地）真年輕。

周樸園 （不自覺地）不，老了。

繁漪 （想起）她不是早死了么？

周樸園 嗯，對(duì)了，她早死了。

繁漪 （放下相片）奇怪，我像是在哪兒見過似的。

周樸園 （抬起頭，疑惑地）不，不會(huì)吧。-你在哪兒見過她嗎？

繁漪 （忽然）她的名字很雅致，侍萍，侍萍，就是有點(diǎn)丫頭氣。

周樸園 好，我看還睡去吧。（立起，把相片拿起來。）

繁漪 拿這個(gè)做什么？

周樸園 后天搬家，我怕掉了。

繁漪 不，不，（從他手中取過來）放在這兒一晚上，（怪樣地笑）不會(huì)掉的，我替你守著她。（放在桌上）

周樸園 不要裝瘋！你現(xiàn)在有點(diǎn)胡鬧！

繁漪 我是瘋了。請(qǐng)你不用管我。

周樸園 （慍怒）好，你上樓去吧，我要一個(gè)人在這兒歇一歇。

繁漪 不，我要一個(gè)人在這兒歇一歇，我要你給我出去。

半晌。

周樸園（低聲）你要注意這兒（指頭），記著克大夫的話，他要你靜靜地，少說話。明天克大夫還來，我已經(jīng)替你請(qǐng)好了。

繁漪 謝謝你?。ㄍ懊妫┟魈?？哼！

周萍 低頭由飯廳走出，神色憂郁，走向書房。

周樸園（責(zé)問地）怎么，現(xiàn)在才回來？

周萍 不，爸，我早回來，我出去買東西去了。

周樸園 你現(xiàn)在做什么？

周萍 我到書房，看看爸寫的介紹信在那兒沒有。

周樸園 你不是明天早車走么？

周萍 我忽然想起今天夜晚兩點(diǎn)半鐘有一趟車，我預(yù)備現(xiàn)在就走。

繁漪 （忽然）現(xiàn)在？

周萍 嗯。

繁漪 （有意義地）心里就這樣急么？

周萍 是，母親。

周樸園 （慈愛地）外面下著大雨，半夜走不大方便吧？

周萍 這時(shí)走，明天日初到，找人方便些。

周樸園 信就在書房桌上，你要現(xiàn)在走也好。（萍點(diǎn)頭，走向書房）你不用去！（向繁漪）你到書房把信替他拿來。

繁漪 （看樸園，不信任地）嗯！

繁漪 進(jìn)書房。

周樸園（望繁出，謹(jǐn)慎地）她不愿上樓，回頭你先陪她到樓上去，叫底下人伺候她睡覺。

周萍 （無法地）是，爸爸。

周樸園 （更小心）你過來！（萍走近，低聲）告訴底下人，叫他們小心點(diǎn)，（煩惡地）我看她的病更重，剛才她忽然一個(gè)人出去了。

周萍 出去了？

周樸園 嗯。在外面淋了一夜晚的雨，說話也非常奇怪，我怕這不是好現(xiàn)象。-（覺得惡兆來了似的）我老了，我愿意家里平平安安地……

周萍 （不安地）我想爸爸只要把事不看得太嚴(yán)重了，事情就會(huì)過去的。

繁漪 持信上。

繁漪 （嫌惡地）信在這兒！

周樸園 （如夢(mèng)初醒，向萍）好，你走吧，我也想睡了。（振起喜色）嗯！后天我們一定搬新房子，你好好地休息兩天。

繁漪 （盼望他走）嗯，好。

樸園由書房下。

繁漪 （見樸園走出，陰沉地）這么說你是一定要走了。

周萍 （聲略帶憤）嗯。

繁漪 （忽然急躁地）剛才你父親對(duì)你說什么？

周萍 （閃避地）他說要我陪你上樓去，請(qǐng)你睡覺。

繁漪 （冷笑）他應(yīng)當(dāng)叫幾個(gè)人把我拉下去，關(guān)起來。

周萍 （故意裝作不明白）你這是什么意思？

繁漪 （迸發(fā)）你不用騙我。我知道。我知道，（辛酸地）他說我是神經(jīng)病，瘋子，我知道他，要你這樣看我，他要什么人都這樣看我。

周萍 （心悸）不，你不要這樣想。

（有刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本開頭描寫繁漪衣服打濕、臉色蒼白、面如石膏、毫無表情，從中可以看出她在痛苦、憂郁后的絕望、冷酷，心中郁積著復(fù)仇之火。

B.周樸園詢問繁漪去處，并不是真正關(guān)心繁漪，而是為了維護(hù)封建大家庭的秩序和作為家長的權(quán)威，表現(xiàn)出他的偽善和獨(dú)斷專橫。

C.周萍是周家長子，文中他急于半夜離開這個(gè)家，體現(xiàn)了周萍的逃避，“神色憂郁”“無法地”等體現(xiàn)出他矛盾、妥協(xié)的一面。

D.周樸園多次讓繁漪上樓休息，還給她請(qǐng)了醫(yī)生，但繁漪認(rèn)為周樸園在欺騙她，不滿意丈夫的安排，周樸園只好讓兒子周萍去勸說繁漪。

8．文本中寫侍萍的照片有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）

答：

9．文本中，繁漪前面說“我有神經(jīng)病”，后面又說“他說我是神經(jīng)病”，是否矛盾？請(qǐng)簡要分析。（6分）

答： 。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

留侯張良者，其先韓人也。韓破，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。良乃更名姓，亡匿下邳。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王良乃說項(xiàng)梁日君已立楚后而韓諸公子橫陽君成賢可立為王益樹黨項(xiàng)梁使良求韓成立以為韓王沛公引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?。沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。項(xiàng)羽至鴻門下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z沛公。沛公大驚，曰：“鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。漢元年正月，沛公為漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓成／立以為韓王／

B.項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求／韓成立以為韓王／

C.項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁日／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求韓成／立以為韓王／

D.項(xiàng)梁立楚懷王／良乃說項(xiàng)梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項(xiàng)梁使良求／韓成立以為韓王／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古代封爵有公、侯、伯、子、男五等，“沛公”和“留侯”中“公”“侯”都是爵位。

B.縞與素都是白色的生絹，縞素可指白色，也可指喪服，在文中用來比喻儉樸。

C.桀，夏朝最后的國君，和商朝的紂王都是暴君。后以“桀紂”泛指暴虐荒淫的君王。

D.元年，帝王即位或在位期間改換年號(hào)的第一年。文中指劉邦稱漢王的第一年。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張良面對(duì)韓國的滅亡，誓為國報(bào)仇，傾盡家中財(cái)產(chǎn)，找得大力士，一起去刺殺秦始皇，但最終失敗，張良就逃到下邳藏匿。

B.項(xiàng)伯曾經(jīng)因殺人跟隨張良躲藏，在項(xiàng)羽到鴻門下要攻打劉邦時(shí)，項(xiàng)伯連夜到劉邦軍營，私下會(huì)見張良，想讓張良跟他離開。

C.張良作為劉邦的謀臣，在劉邦貪圖咸陽享樂，以及遇到韓信欲自立為王、諸侯約期不至等危機(jī)時(shí)，總能提出建議，化解危局。

D.劉邦高度評(píng)價(jià)張良的功績，認(rèn)為他有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的才能，但張良并不居功，與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。

譯文：

（2）令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

前出塞九首（其九）

杜甫

從軍十年余，能無分寸功。

眾人貴茍得，欲語羞雷同。

中原有斗爭，況在狄與戎。

丈夫四方志，安可辭固窮。

14．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)以“征夫”口吻概述自己從軍已久，然后發(fā)出詰問，暗示軍中官兵不公的黑暗現(xiàn)實(shí)。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描述了軍中將士爭功貪賞的情狀，表現(xiàn)“征夫”不屑與之為伍的想法。

C.頸聯(lián)表面上寫“征夫”對(duì)國家內(nèi)憂外患狀況的擔(dān)憂，實(shí)則是抒寫詩人內(nèi)心的此種情感。

D.詩中寫出“征夫”對(duì)功賞的態(tài)度，語言淺顯，雖未對(duì)征夫進(jìn)行直接描寫，但形象鮮明。

15．詩歌尾聯(lián)的含意是什么？從中可以看出征夫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女技藝的高超。

（2）蘇軾《赤壁賦》中，“客”以“ ， ”兩句，引出曹操這一歷史人物。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，描寫“ ”的宋武帝與“ ”的宋文帝，一勝一敗，對(duì)比鮮明。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

2023年北京冬奧會(huì)與2008年北京奧運(yùn)會(huì)“綠色奧運(yùn)”的理念 。北京冬奧組委將綠色辦奧要求落實(shí)到籌辦全過程，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙重效益。

綠色辦奧是邁向經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的一大步。2023年冬奧會(huì)最大程度使用了2008年場館的遺產(chǎn)，如國家游泳中心“水立方” ，變身“冰立方”。這既免去了重建新場館帶來的新污染，也直接降低了籌辦冬奧的經(jīng)濟(jì)成本。綠色辦奧也是我們對(duì)綠水青山的守護(hù)。我國提出了爭取2030年實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)到峰值，爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的發(fā)展目標(biāo)，這不是 ，而是付諸實(shí)踐的行動(dòng)。在此次冬奧會(huì)的籌辦中，低碳的理念指導(dǎo)著每一步工作。金部場館在賽時(shí)不僅常規(guī)能源100％使用綠色電力，而具節(jié)能與清潔能源車輛在賽時(shí)車輛中占比超過八成以上。這些嚴(yán)格實(shí)施的低碳措施從源頭上減少碳排放，在