第十七課全村同在畫(huà)中居——皖南古村落一.風(fēng)景綺麗甲江南全村同在畫(huà)中居——皖南古村落

皖南山區(qū)的黟縣是一個(gè)人口僅十來(lái)萬(wàn)的小縣，西遞、宏村就坐落在這里。唐朝大詩(shī)人李白曾贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！钡莱隽送钅相l(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。

黃山，古稱(chēng)黟山，黟縣因山而得名。黟縣境內(nèi)連綿的群峰與黃山聯(lián)為一體，在歷史上曾阻礙了古黟與外部世界的交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態(tài)環(huán)境。中國(guó)著名古代文學(xué)家陶淵明受到這一特定環(huán)境和風(fēng)情的啟發(fā)，寫(xiě)下了不朽名篇《桃花源記》，從而使黟縣自古享有“桃花源里人家”的美譽(yù)。2000年第二十四屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,安徽省有兩處古村落被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，這也是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩處古村落嗎？它們?yōu)槭裁吹靡匀脒x《世界遺產(chǎn)名錄》?

安徽黟縣的西遞、宏村。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為這兩個(gè)古村落以其保存良好的傳統(tǒng)風(fēng)貌，展示了人與大自然和諧一體的人居環(huán)境。

皖南古村落—西遞宏村

西遞：因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱(chēng)。據(jù)史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風(fēng)昌盛，到明清年間，一部分讀書(shū)人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書(shū)院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

宏村：宏村位于黟縣城西北角。宏村取宏廣發(fā)達(dá)之意，徽文化中的精品。宏村汪九是唐初越國(guó)公汪華的后裔。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。

今天讓我們走進(jìn)這白墻黛瓦的皖南，走進(jìn)這精雕細(xì)刻的徽州，走進(jìn)這濃墨淡彩、積淀深厚的中國(guó)畫(huà)里的村莊?；罩?，山清水秀，地靈人杰，素有“東南鄒魯”的美譽(yù)。徽州文化，博大精深，淵源流長(zhǎng)，它和藏文化、敦煌文化并稱(chēng)中國(guó)三大地域文化?；罩菸幕瘓@設(shè)計(jì)為徽派園林，以碑廊、碑亭、碑墻、碑園為主線，通過(guò)紫陽(yáng)書(shū)院、徽商紀(jì)念館、新安書(shū)畫(huà)苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區(qū)，集中展現(xiàn)徽州文化所代表的中國(guó)明清四百年歷史文化精華。

白墻黛瓦，錯(cuò)落有致，掩映在皖南的青山秀水之間，一眼望去，真讓人有一種走進(jìn)中國(guó)畫(huà)的沖動(dòng)。

天井，是徽派建筑的一個(gè)重要特征?；罩莸拿裾?，整幢房屋很少向外開(kāi)窗，即便開(kāi)窗也多是一尺見(jiàn)方的小窗。由于窗戶小、光線暗，天井就成了采光的主要設(shè)施。當(dāng)然，天井的開(kāi)設(shè)還有“四水歸堂”的說(shuō)法，讓四方之財(cái)如天上之水源源不斷地通過(guò)天井聚集到家中。這是心愿，也是祈禱。

石雕的應(yīng)用比之磚雕更普遍、更寬泛。那高高聳立的牌坊，祠堂門(mén)樓前的石鼓、石獅，特別是那各具特色的深院宅巷中的石雕窗和祠堂照壁上的石雕圖，或圓或方，或如扇面，或如云朵，無(wú)不精雕細(xì)刻，把一幢幢古宅雕飾得古樸典雅、文采飛揚(yáng)。

徽州境內(nèi)的古橋，多達(dá)一千零五十四座，大都建成于徽商鼎盛的明清時(shí)期，是徽州文化中不可多得的人文景觀。這些古橋或橫跨于崖壁澗溪之上，或長(zhǎng)臥于古驛阡陌之中，或點(diǎn)綴在村落的水口園林之內(nèi)。且造型多樣，設(shè)計(jì)精巧，有拱橋、曲橋、平橋、月橋，更有眾多的廊橋、亭橋，真是千姿百態(tài)，各呈風(fēng)格。

有多少徽州男人的匆匆步履從這一座座古橋上遠(yuǎn)去，又有多少徽州女人送別和期盼的眼淚在這古橋旁拋灑。古橋承載了艱辛，也承載了希望。豈不知，這些徽州女人們用淚眼送走的是布衣草鞋的山民，迎來(lái)的卻是衣錦還鄉(xiāng)的徽商，他們把橋當(dāng)成自己的人生驛站，在家鄉(xiāng)不斷建橋修橋，還在橋上修建佛龕供奉神靈，以祈求平安，走向富裕。正如現(xiàn)代文學(xué)史家唐弢先生所說(shuō)，橋代表了改變，象征著飛躍，是向前者愿望的化身。在那端莊的近似單調(diào)的高墻內(nèi)，竟然是一片生機(jī)盎然的天地?；ú輼?shù)木、假山魚(yú)池，都經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思和布局，勃勃生機(jī)中透視著主人的修養(yǎng)品位。透過(guò)雕花的漏窗，還能窺見(jiàn)墻外的風(fēng)景，連那高高的馬頭墻，也因?yàn)轭B強(qiáng)地生長(zhǎng)著幾棵小草，而顯得生動(dòng)、活潑了許多。這馬頭墻又叫山墻、封火墻，是為防火防盜修建的。聽(tīng)老人說(shuō)，以前的強(qiáng)盜是不敢進(jìn)這樣的民宅和村落的：一是因?yàn)閴Ω呷氩涣嗽鹤?；二是因?yàn)樵诟邏εc高墻之間形成的青石板小路上，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去會(huì)找不到出路的。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格，古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存。無(wú)論什么時(shí)候走進(jìn)徽州，

你都會(huì)感覺(jué)那里象是剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨。

雪白的粉墻上寫(xiě)滿了雨的印跡，

濕了又干，干了再濕。清幽的黛瓦引著這雨在徽州人家中演著四水歸堂。孩子跑出書(shū)房，用手接住這從天而降的喜，驀然瞥見(jiàn)暗處的祖母，嗖地穿過(guò)一方雨，回到了“人之初，性本善”的遙遠(yuǎn)中。幽暗，潮濕，滿眼的雕梁，象深的海。

這里是男人們給祖宗的禮物，

是他們可以隔山隔水可以看到的家。牌坊矗立在村口，和老樟樹(shù)一般高。

故事被寫(xiě)進(jìn)了一冊(cè)冊(cè)發(fā)黃的家譜里，一個(gè)姓名，幾行字。

家譜被放在了堂屋的正中央，從來(lái)沒(méi)有翻開(kāi)過(guò)。堂屋是這樣的安靜，故事里的主人公，沒(méi)有一句話。村口的牌坊和老樟樹(shù)也是。水色宏村二.村落布局與民居建筑

宏村為依山傍水的牛形古水系建筑村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。人們?cè)谒阱床耸?、衣裳是宏村特有的生活風(fēng)景線。宏村的古水系牛形村落堪稱(chēng)“中華一絕”，開(kāi)《仿生學(xué)》之先河。

走近徽州古村落,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們大多依山榜水,西遞、宏村是其中典型的代表。你知道這樣的村落選址有什么優(yōu)勢(shì)嗎?①調(diào)節(jié)風(fēng)向和風(fēng)力②調(diào)節(jié)溫度和濕度③方便飲水和生活④有利防火和安全A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④D.①②③④

宏村整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群。宏村人家的庭院宏村牛形建筑晚霞中的宏村月沼夢(mèng)里宏村宏村的水圳——“牛腸”宏村-民居宏村穿街而過(guò)的水圳宏村-族譜序小橋流水人家——宏村南湖宏村的牛胃——月沼為了防止火災(zāi)殃及鄰居，建筑都有高大的馬頭墻，即為封火山墻。

在徽州民居中，整個(gè)屋頂?shù)奈萃咭钥刻炀囊贿呑畹停哐氐乃闹苡蓄?lèi)似水槽的設(shè)計(jì)，貼墻直通地面上的下水道。

你知道這樣的設(shè)計(jì)被稱(chēng)為什么，它反映了一種什么觀念？稱(chēng)為“四水歸堂”，反映“財(cái)水不外流”的商人家庭觀念。木雕磚雕石雕ABC徽州三雕知多少?宏村清晨美景，如夢(mèng)一樣甜美。宏村清晨美景，如夢(mèng)一樣甜美。宏村清晨美景，如夢(mèng)一樣甜美。皖南古村落——宏村、西遞郵票牌樓古建筑群南湖月沼

西遞以其悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名于全國(guó)。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱(chēng)“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標(biāo)志。西遞村人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈(zèng)、巨富豪商胡貫三等一批國(guó)家棟梁之材和儒商。西遞被專(zhuān)家、學(xué)者稱(chēng)譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”。西遞人家的院落西遞-門(mén)券西遞村大夫第西遞-祠堂

西遞與宏村都以皖南古民居而著稱(chēng)于世。但仍然有區(qū)別：西遞以人居環(huán)境的布局、大氣典雅的古民居結(jié)構(gòu)和人與自然和諧相處的徽州古代平民生活特色取勝；宏村則以整體村落與水系的完美結(jié)合、在建筑藝術(shù)上達(dá)到古民居建筑之顛峰而聞名。相得益彰，有如俊男淑女之別。

在徽州的客廳條案上，一般都擺著“老三樣”：東瓶西鏡，中間自鳴鐘。你知道它的寓意是什么?終生平靜(鐘聲)(瓶)(鏡)古祠堂古民居古牌坊你知道徽州建筑三絕嗎?

當(dāng)年徽派建筑的‘三雕’（木雕、石雕、磚雕）、‘三絕’（民宅園林、祠堂、牌坊）至今遺風(fēng)猶存。宏村-承志堂的精美木雕宏村-承志堂的商字門(mén)洞西遞木雕徽商故里

斗山街三.儒商故園

在西遞村中，幾乎家家戶戶都有一種獨(dú)特的商字門(mén)，從造型上看近一個(gè)“商”字，任何一個(gè)穿堂入室的人，都要從“商”字底下過(guò)，你知道商字門(mén)的含義嗎?

這表明主人對(duì)“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)的不滿和挑戰(zhàn)。

在西遞村“敬愛(ài)堂”有個(gè)巨幅“孝”字古匾,獨(dú)具匠心,是一幅融書(shū)、畫(huà)于一體的藝術(shù)珍品。你知道它的作者是誰(shuí)?它又有什么特別的含義呢?"孝"字的秘密歙縣徽?qǐng)@一角

黃山市歙縣建縣于秦，歷為徽州府治，素稱(chēng)“東南鄒魯”、文化之邦?；?qǐng)@位于古城鬧區(qū)，建筑面積1.8萬(wàn)平方米，1999年3月25日動(dòng)工，2000年11月16日峻工。徽?qǐng)@氣勢(shì)宏大，古樸典雅，曲徑通幽；粉墻黛瓦，錯(cuò)落有致，雕刻精美。并按照老街“前店后坊”、“底層店面，樓層住房”等式樣構(gòu)筑店鋪街面。主體建筑有：仁和樓、得月樓、茶樓、惠風(fēng)石坊、徽?qǐng)@第一樓、得意樓、春風(fēng)樓、過(guò)街樓、古戲樓、蓮池玉帶橋、萬(wàn)金靈龜、九龍九鳳壁，以及鑲嵌其間的古色古香商品住宅樓房百余間。觀景樓過(guò)街樓繡球樓大紅燈籠高高掛大紅燈籠高高掛老街第一樓仁和樓徽?qǐng)@一景屯溪老街入口處

“三江環(huán)繞小蓬壺，宋式崇樓風(fēng)格殊。水洗長(zhǎng)街街畔水，人稱(chēng)活動(dòng)上河圖”。老街位于黃山市屯溪舊城中心是一條集宋、明、清時(shí)代建筑風(fēng)格為一體的步行商業(yè)街。它的建筑群不僅延襲了宋代風(fēng)格，同時(shí)也繼承了徽州民居的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，規(guī)劃布局，具有鮮明的徽派建筑特色：白粉墻，小青瓦，鱗次櫛比的馬頭墻，淡雅古樸；建筑內(nèi)雕梁畫(huà)棟，徽派建筑磚、石、木三雕展現(xiàn)了江南城鎮(zhèn)古老的風(fēng)姿。老街上的特色店鋪

老街店面一般不大，但內(nèi)進(jìn)較深，有一連二進(jìn)或三四進(jìn)的，用天井連接，采光、通氣、排水都采用內(nèi)向構(gòu)建手法，形成“前店后坊”，“前店后庫(kù)”、“前店后戶”的特殊結(jié)構(gòu)，更為老街增添了“老滋老味”

老街上的特色店鋪老街上的博物館“萬(wàn)粹樓”雨中的屯溪老街

傳統(tǒng)的儒學(xué)思想向建筑滲透，在西遞民宅的楹聯(lián)中體現(xiàn)的尤為突出，江南六富之一，書(shū)香之家“履福堂”的“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”，沿襲蒲松齡語(yǔ)調(diào)的篤敬堂楹聯(lián)“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”，細(xì)心品位，不難感受當(dāng)年徽商發(fā)跡后尋找心理平衡的強(qiáng)烈韻味，讀書(shū)登第是埋藏在徽商心底的渴望。四.商業(yè)精神與禮教傳統(tǒng)的交織

著名的南湖書(shū)院依水而建，其建筑風(fēng)格莊重，規(guī)模宏大，是古黟文化“重文、重教”的集中體現(xiàn)，黟人自古重儒家禮樂(lè)，精史學(xué)研究，興“程朱理學(xué)”，名塾名師遍布，有“十戶之村，不廢誦讀”之說(shuō)。宏村湖畔的學(xué)堂宏村的南湖書(shū)院

中華楹聯(lián)。中國(guó)人發(fā)明的楹聯(lián)堪稱(chēng)天下一絕。一幅對(duì)聯(lián)，頂天立地，三言兩語(yǔ)，包羅萬(wàn)象，指點(diǎn)江山，點(diǎn)綴門(mén)面，一處宅院的主人情懷，一個(gè)地方的風(fēng)景名勝，濃縮提煉，格外精神，誠(chéng)然畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙也。無(wú)論宮殿廟宇、鄉(xiāng)村人家，只要有一幅楹聯(lián)、一塊匾額，頓時(shí)生色不少，頗具文化藝術(shù)品味。若有名人雅士奇思妙手，詩(shī)詞書(shū)法、繪畫(huà)文章，文采飛揚(yáng)，妙趣橫生，真是蓬壁生輝，或者錦上添花。讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難透過(guò)楹聯(lián)看徽商歙硯

歙硯出產(chǎn)于中國(guó)東部安徽省的歙縣，又稱(chēng)“龍尾硯”，是中國(guó)“四大名硯”之一，享有“龍尾歙硯為天下冠”的美譽(yù)。歙硯胡慶余堂徽商“老字號(hào)”

徽州的為人、為商、為學(xué)、為家之道多通過(guò)楹聯(lián)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)以上幾幅楹聯(lián)及課文介紹,你覺(jué)得徽商的主要特點(diǎn)有哪些?①重信義、肯吃苦②足跡遍布各地③竹、茶、木、瓷等是徽商傳統(tǒng)行業(yè)④追求儒商風(fēng)范A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④D.①②③④徽州名人面對(duì)面“千年徽州杰出歷史人物評(píng)選”

名列前十位的分別是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡適，大哲學(xué)家戴震，中國(guó)鐵路之父詹天佑，大畫(huà)家黃賓虹，珠算大師程大位，新安畫(huà)派創(chuàng)始人漸江，馬克思在《資本論》中提到的唯一的中國(guó)人王茂蔭，“張小泉剪刀”的發(fā)明者張小泉等，他們都是由發(fā)達(dá)的徽州教育培養(yǎng)出來(lái)的杰出人才，不僅在徽州影響很大，在全國(guó)乃至全世界也都有重大影響。-----《徽州社會(huì)科學(xué)》1.考考你的眼力:以下五位徽州人，你都認(rèn)識(shí)嗎？ABCDE詹天佑胡適朱熹陶行知黃賓虹徽州文化的主要特點(diǎn)：天人合一商禮并重

為了宣揚(yáng)封建的倫理道德，表彰宦績(jī)政聲、孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用什么辦法以傳顯榮光，流芳百世?“立牌坊”

古牌坊，在封建社會(huì)是一種崇高榮譽(yù)的象征，它承載著封建禮教的道德標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)榜著“忠孝節(jié)義”的氣節(jié)?；罩菟赜小芭品恢l(xiāng)”的美稱(chēng)，擁有全國(guó)最多的牌坊群。你知道徽州的牌坊主要有哪兩種?一是功德牌坊；二是貞節(jié)牌坊。

在古代，牌坊是一種表彰性的建筑，有的是表彰某某人有功，更多的是表彰婦女守節(jié)。這些牌坊一個(gè)個(gè)矗立在蕭瑟的秋天里。他們默默地經(jīng)歷了多少春秋，閱盡人間滄桑。這就是魯迅批判的‘吃人的舊禮教’

在私有制社會(huì)，女人是男人的私有財(cái)產(chǎn)，既然是私有，當(dāng)然就不能隨便讓別人碰。古人對(duì)女子貞操看得很重的一個(gè)最重要的原因是要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的繼承，如果一個(gè)女人背著丈夫偷漢子，又懷了“野種”，那么丈夫的私有財(cái)產(chǎn)不就會(huì)落入“野種”之手了？丈夫活著的時(shí)候；妻子要恪守貞操，以后擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，丈夫死了以后，妻子也要恪守貞操了。[課中思考題]

“土隘民叢谷不支，辟山墾塹苦何悲。”“薄田原已隘，所藉有市行。”提示：徽州境內(nèi)山多田少，群峰豎立，高峰陡絕，開(kāi)發(fā)艱難，即使勉力墾辟，種上農(nóng)作物，收成很難保障,所以經(jīng)商才是出路。[閱讀與思考]

徽商勢(shì)力的壯大是明清以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn),商人地位的抬升表明了社會(huì)的進(jìn)步。但與此同時(shí),商業(yè)化程度的提高并沒(méi)有改善婦女的社會(huì)地位,反而給她們?cè)斐闪烁鼑?yán)酷的生活困境。想一想,這種強(qiáng)烈的反差說(shuō)明了什么?提示：說(shuō)明了以男性為主的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其倫理價(jià)值觀對(duì)徽州婦女的摧殘?；罩菔抢韺W(xué)影響最深的地區(qū),封建倫理道德是一張禁錮婦女的無(wú)形的網(wǎng)，是一把戕害婦女的軟刀子，使許多婦女成了封建綱常禮教的犧牲品?；罩輯D女以他們的靈與肉為代價(jià)，才換得了家族的繁衍和興旺，為徽商的崛起、振興做出了犧牲和奉獻(xiàn)。[解析與探究]你認(rèn)為在古村落保護(hù)的過(guò)程中,保護(hù)的范圍應(yīng)該包括哪些方面,才能使人們得到接近全貌的歷史信息?提示:保護(hù)范圍包括:古村落的空間形態(tài)、水系、建筑群體環(huán)境、歷史傳統(tǒng)建筑以及具有地方特色的人文景觀和民俗風(fēng)情。應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)歷史形成的村落格局、街巷肌理、傳統(tǒng)民俗文化，以及構(gòu)成風(fēng)貌的各種組成要素，控制建設(shè)。保護(hù)區(qū)內(nèi)一般應(yīng)確定重點(diǎn)保護(hù)地段，其要素包括具有重要?dú)v史價(jià)值的水系、街巷、民居、祠堂、書(shū)院、古橋、古樹(shù)以及地方傳統(tǒng)民俗文化等,這樣才能使人們得到接近全貌的歷史信息。[自我測(cè)評(píng)]

通讀課文,你認(rèn)為皖南古村落的布局和民居有哪些特色?反映了村落居民的什么觀念?提示：村落布局以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。深刻體現(xiàn)了人類(lèi)利用自然，改造自然的卓越智慧。

民居特色①豐富的體型輪廓，樸素淡雅的建筑色調(diào)。②規(guī)整的平面布局，緊湊通融的天井庭院。③精致優(yōu)美的雕