PAGE9《青銅器與甲骨文》參考教案【教學(xué)目標(biāo)】1．知識與能力通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實2．過程與方法利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。3．情感態(tài)度價值觀通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。【教學(xué)重點】青銅器的高超工藝【教學(xué)難點】甲骨文的出現(xiàn)有怎樣的意義【教學(xué)方法】合作、探究、交流【課前準(zhǔn)備】多媒體課件、相關(guān)視頻【課時安排】1課時【教學(xué)過程】激趣導(dǎo)入2022年7月13日聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。原因之一在于她燦爛的青銅文化。今天讓我們走進(jìn)青銅時代，探究一下世界著名的青銅器身上所蘊含的燦爛文明。二、新課學(xué)習(xí)青銅的高超工藝師：2022年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。2022年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學(xué)記住7月13日，2022年7月13日（聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎”以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。教師：原始社會后期再我國哪些地方發(fā)現(xiàn)了青銅器學(xué)生：甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安徽等出現(xiàn)了銅器。教師：出土的代表銅器都有什么學(xué)生：4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。教師：注意，齊家文化介于新石器時代晚期與夏商文化之間的遺跡在我國十分少見。冶銅業(yè)的發(fā)展是齊家文化的一個重要特征。齊家文化也是我國最早普遍使用銅器的一種文化，被視為中國青銅文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要源頭?？纯凑掌?，這是被稱為“中華第一鏡”齊家文化代表，1975年，在M41號墓葬發(fā)掘出一面銅鏡，直徑12厘米，厚0．3厘米，鏡面光素?zé)o飾、扁平，背面中央有橋形鈕，鈕高0．5厘米，從器物本身來看，屬于一次范模澆鑄成型，鈕部有鍛飾痕跡，邊緣規(guī)整光滑，器物通體有銹蝕斑跡，該銅鏡現(xiàn)存于甘肅省考古研究所。而后工藝愈來愈加精湛，我們來看看司母戊大方鼎，來，說說你們收集到的資料。學(xué)生：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長1．10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。教師：司母戊鼎發(fā)現(xiàn)的意義：學(xué)生：它是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器；反應(yīng)了商朝工匠的聰明才智和協(xié)同合作的精神；折射出當(dāng)時的強(qiáng)盛國力。多媒體出示四羊方尊圖片教師：誰來介紹一下四羊方尊學(xué)生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商青銅器中最大的方尊，重近34．5公斤1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣。它造型雄奇，寓動于靜。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。名師原創(chuàng)作品教師：商代青銅器制造過程是怎樣的呢學(xué)生：工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化；熔化后的液態(tài)金屬被倒進(jìn)泥造的模型里；金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。多媒體展示青銅器制造過程圖考考你《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫(yī)淺方，張里擊鐘?！碧啤ね醪峨蹰w序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！惫糯篱T貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品（敲著鐘，列鼎而食）。故用“鐘鳴鼎食”形容權(quán)貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。你知道“鐘鳴鼎食”的來歷嗎教師總結(jié)：夏朝時開始出現(xiàn)中國最早的青銅禮器鼎，另外有酒器青銅爵、盉等；商朝貴族好飲酒，青銅器以酒器觚、爵、斝為主，數(shù)量多少是區(qū)分貴族等級的標(biāo)志。多媒體展示青銅器圖片教師：利簋。西周崇尚禮制，青銅器以禮器鼎、簋為主，這與前朝明顯不同，周王朝對禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋配偶數(shù)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫為五鼎四簋等。多媒體展示利簋圖片教師：想一想，青銅制造業(yè)的特點是什么學(xué)生：特點一：規(guī)模大；特點二：品種多；特點三：工藝精美；特點四：分布范圍廣。甲骨文記事教師：甲骨文在什么地方發(fā)現(xiàn)的學(xué)生：殷墟教師：在哪個朝代發(fā)現(xiàn)的甲骨文學(xué)生：商朝教師：什么內(nèi)容學(xué)生：商王的活動和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。教師：甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字。是一種比較成熟的文字。多媒體展示圖片教師：清朝末年，在殷墟今河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)獸骨和龜甲。距今三千多年。教師：甲骨文記載的都是些什么內(nèi)容學(xué)生：涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。（三）甲骨文的造字特點教師：甲骨文的造字方法是什么1．象形字：象形是最原始的造字方法，有圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來，甲骨文中約40%是象形字。多媒體展示象形字圖片指事：指事是用一種指示性符號代表某一事物或概念。如“上”字，一長橫代表水平線，上面一短橫表示水平線以上的概念。多媒體展示指事字的圖片3．會意：會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義，如“從”字，兩個人形組合在一起，表示跟從的意思。多媒體展示會意字圖片4．形聲字：形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。主要以形聲字為主。5假借字：純音符字、一字多音，通假借用，表示不同的意思，如行走、行業(yè)；長短、長幼。多媒體展示形聲字圖片教師：甲骨文與漢字是什么關(guān)系學(xué)生：現(xiàn)代的漢字很多都是形聲字，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。很多字體至今仍在使用，甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。教師：為什么說它“已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字”呢學(xué)生：甲骨文以象形、會意等為主要造字方法；今天的文字仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字。多媒體展示十二生肖甲骨文圖片思考：甲骨文的出現(xiàn)有什么重要意義學(xué)生：商代的甲骨文已是一種相當(dāng)成熟的文字，今天的漢字就是從它發(fā)展而成的，對我國文明的發(fā)展有極其重要的意義。我國有文字可考的歷史從商朝開始，這是我國文明史的開始。三、課堂總結(jié)青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作上，青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，此時創(chuàng)造的