地理必修Ⅱ湘教版課件地理必修Ⅱ湘教版課件第四節(jié)地域文化與人口概念文化地域文化物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。特定地區(qū)的有特色的文化現(xiàn)象。第四節(jié)地域文化與人口概念文化地域文化物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富第四節(jié)地域文化與人口一、外國文化與人口文化差異（婚俗、宗教）對人口發(fā)展影響很大。1、婚俗對出生率的影響（1）初婚年齡的大小初婚年齡偏低，加速人口的增長。晚婚能夠延長世代的間隔，會降低出生率。（２）婚姻的穩(wěn)定程度：離婚率與人口出生率呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。離婚率越高，人口出生率越低；離婚率越低，人口出生率越高。第四節(jié)地域文化與人口一、外國文化與人口發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家有不同的婚俗婚俗初婚年齡婚姻的穩(wěn)定程度發(fā)達(dá)國家發(fā)展中國家晚婚乃至不婚、不育者司空見慣，人口出生率低早婚之風(fēng)盛行，初婚年齡偏低，人口出生率高不夠穩(wěn)定，離婚率高，再婚現(xiàn)象較多，大大降低出生率較穩(wěn)定，離婚率較低，出生率較高國家４５～５４歲未婚女性離婚(15歲以上)中國０.１８℅(90年)0.59℅美國４.４５℅(87年)9.66℅(含分居)發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家有不同的婚俗婚俗初婚婚姻的穩(wěn)定程度發(fā)達(dá)國風(fēng)俗習(xí)慣是人們生活方式的組成部分，各民族均有自己的特色，有一些對人口再生產(chǎn)很有影響。如有些民族原始婚姻制度的殘余比較濃厚，性關(guān)系相當(dāng)自由，而且開始得非常早，因此提高了生育率。但直到新中國成立初期，這類放縱的性自由，往往導(dǎo)致性病流行，反而摧殘了民族的繁殖質(zhì)量。還有一些民族雖有群婚遺俗，允許婚前的性行為，但卻禁止婚前生育，私生子被視為不祥之物，必須弄死。此外，更多的民族有“不落夫家”的風(fēng)俗，如苗族、布依族、侗族等，女子結(jié)婚后立即返回娘家，不與丈夫同居，一般為兩三年，甚至七八年，對于高出生率是個有效的抑制。風(fēng)俗習(xí)慣是人們生活方式的組成部分，各民族均有自己的特色，有一２、宗教對人口發(fā)展的影響為了擴(kuò)大勢力，世界上的主要宗教一般都不反對人口的增殖，對人口的發(fā)展有很大的影響。如天主教影響下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地區(qū)性之一。２、宗教對人口發(fā)展的影響為了擴(kuò)大勢力，世界上的主要宗宗教是一種特殊的社會產(chǎn)物，對人口再生產(chǎn)的影響巨大。中國歷史上的主要宗教是佛教，其基本教義有“四諦”、“六道輪回”等。一向鼓吹出家遁世、輕生樂死、厭棄生育，對人口再生產(chǎn)的態(tài)度十分消極。近代以來，在漢族地區(qū)，宗教的影響趨于衰微（佛教在生育、孝道等問題上已向儒家思想靠攏），但在少數(shù)民族中，宗教仍有影響，如西北地區(qū)的伊斯蘭教，云南南部的佛教，內(nèi)蒙古，藏青地區(qū)的喇嘛教等。伊斯蘭教一向?qū)ι执龠M(jìn)態(tài)度，迄今有關(guān)民族出生率仍較高。喇嘛教對人口再生產(chǎn)則有消極影響。曾有學(xué)者指出：新中國成立前“蒙古地區(qū)極力推崇和提倡喇嘛教，使蒙古族近半數(shù)的男性人口成為不事生產(chǎn)和生育的喇嘛，這是蒙古族人口得不到發(fā)展的重要原因?！?/p>

西藏、青海的情況也完全類似。清代后期是喇嘛教的峰巔時期，進(jìn)入民國已逐漸衰退，但直到1940年前后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口總數(shù)的比重仍居高不下：錫林郭勒盟各旗平均為42％，阿拉善旗為45％，烏蘭察布盟察哈爾右翼前旗高達(dá)60％。西藏在清代時僧、尼占總?cè)丝?/4，至新中國成立前夕仍占到1/10。很顯然，這種狀態(tài)對人口再生產(chǎn)是極其不利的，許多人家往往傳不到三四代就絕了戶，民族也處在慢性自殺式的萎縮狀態(tài)中。宗教是一種特殊的社會產(chǎn)物，對人口再生產(chǎn)的影響巨大。中國歷史上二、中國文化與人口中國文化對人口發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在生育、職業(yè)選擇、人口流動等方面。１、從早婚早育到晚婚晚育婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲早婚早育晚婚晚育利于勞動力增殖人口壓力十分沉重原因婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲早婚早育晚婚晚育婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲早婚早育晚婚晚育婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡晚婚晚育早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡晚婚晚育早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡晚婚晚育早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡晚婚晚育早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡晚婚晚育早婚早育１５～２０歲不早于２０歲婦女初婚年齡降低人口出生率。二、中國文化與人口中國文化對人口發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在生育、婦中國過去婚齡一向較低，早婚成俗。這首先是由當(dāng)時生產(chǎn)力水平低、人的壽命短所決定的，它要求下一代人盡早進(jìn)入生育周期，以增加人手，并確保宗祀延續(xù)。此外，它與封建統(tǒng)治者的大力提倡也是分不開的。早在春秋時代，越王勾踐就規(guī)定凡男20、女17歲不婚者，罪及父母。漢惠帝規(guī)定女15歲以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人頭稅，這已形同逼嫁了。北周武帝曾詔示天下：男年15，女年13以上，所在軍民以時嫁娶。這大概是中國歷代最低的法定婚齡了。明、清兩代的法定婚齡是男16歲，女14歲。國民黨政府則規(guī)定為男18歲，女16歲。但因未采用實(shí)足年齡，所以實(shí)際婚齡要更低一些。新中國成立后，中國在1950年頒布的《婚姻法》中規(guī)定最低婚齡為男20足歲，女18足歲，比過去提高了不少，從當(dāng)時來看也是適當(dāng)?shù)摹?980年頒布的新《婚姻法》又把最低婚齡規(guī)定為男22足歲，女20足歲，在世界各國中屬最高之列，中國過去婚齡一向較低，早婚成俗。這首先是由當(dāng)時生產(chǎn)力水平低、２、從多育多子到只生一個多育多子“多子多福”“不孝有三，無后為大”，崇尚多子多福，重男輕女中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平低下，家庭增殖財(cái)富的手段主要依靠擴(kuò)大人口規(guī)模，尤其是增加男性勞動力只生一個“只生一個好”“男女都一樣”當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高社會福利水平提高生育現(xiàn)象生育觀念形成觀念的原因降低人口出生率。２、從多育多子到只生一個多育“多子多?！薄安恍⒂腥瑹o后為大3、從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”觀念社會時期形成原因?qū)W而優(yōu)則仕中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“士”“農(nóng)”“工”“商”是人們當(dāng)時所推崇的職業(yè)選擇順序?！笆俊笔墙y(tǒng)治階級，“農(nóng)”被尊稱為財(cái)富（糧食）的制造者，“工商業(yè)者”則被稱為不造財(cái)富（糧食）而被貶斥。全民皆商現(xiàn)代農(nóng)業(yè)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐不斷加快，從事工商業(yè)的人口越來越多，形成了“無農(nóng)不穩(wěn)”“無工不富”

“無商不活”的新觀念增加職業(yè)選擇3、從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”觀念社會時期形成原因?qū)W而優(yōu)4、從安土重遷到“四海為家”安土重遷四海為家“父母在、不遠(yuǎn)游”的儒家孝道觀念商品經(jīng)濟(jì)定居是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本要求改革開放提高人口的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)提高人口素質(zhì)4、從安土重遷到“四海為家”安土重遷四海為家“父母在、不遠(yuǎn)游婚姻地域范圍的擴(kuò)大,為什么能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)?血緣關(guān)系越遠(yuǎn)，基因（DNA）組成差異越大，互補(bǔ)作用越強(qiáng)，則后代的先天素質(zhì)較好。雙親有不同的文化背景,利于小孩的后天教育.婚姻地域范圍的擴(kuò)大,為什么能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)?地域文化外國文化婚姻宗教人口中國文化生育職業(yè)選擇人口流動人口總結(jié)地域外婚姻宗教人口中生育職業(yè)選擇人口流動人口總2.1.4地域文化與人口南戲《張協(xié)狀元》劇照2.1.4地域文化與人口南戲《張協(xié)狀元》劇照一讀下列圖片解釋：1文化2地域文化人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。形成具有地域特色和民族特色的文化傳統(tǒng)。一讀下列圖片解釋：1文化2地域文化人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神①離婚；法國短命的婚姻，據(jù)統(tǒng)計(jì)1991年到2001年的10年間，婚姻維持不到３年的離婚數(shù)字上升了45%，占到了2001年結(jié)婚夫婦的10.5%。②初婚年齡：愛爾蘭1926年婦女平均初婚年齡29.1歲。1951年50歲女性未結(jié)婚的占同齡的50%。③宗教：基督教：提倡一夫一妻制、男女平等、互敬互愛伊斯蘭教：提倡二世兼顧、主張婚姻自主、締結(jié)婚姻是義務(wù)、互敬互愛、孝敬父母，主張多生。佛教：主張眾生平等、尊重當(dāng)事人愿意、重視家庭穩(wěn)定二閱讀下列材料，解釋外國文化對人口生產(chǎn)的影響④非婚同居：2004年，法國每千人結(jié)婚率為4.3%、英國5.1%、美國7.8%、比利時4.1%和斯洛文尼亞(3.3%)。2005年法國有59%的頭胎嬰兒來自同居伴侶，他們拿新的《同性伴侶法》來打掩護(hù)。①離婚；法國短命的婚姻，據(jù)統(tǒng)計(jì)1991年到2001年的10⑴早婚——生育年齡提前，生育時間延長，親子年齡距離縮短——加快人口增長。⑵晚婚乃至不婚、不育者——降低人口出生率1初婚年齡：2離婚率：婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，降低出生率3非婚同居者增多，沒有穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，不愿生孩子，導(dǎo)致人口出生率的下降。英國：夫妻雙方只有一方可以提出離婚，如果雙方都提出離婚，則不準(zhǔn)離婚。

匈牙利的確良法律規(guī)定：對獨(dú)身收獨(dú)身稅，對結(jié)婚不養(yǎng)子女者要收稅，稅率高達(dá)收入的５％至１０％之間。⑴早婚——生育年齡提前，生育時間延長，親子年齡距離縮短——加4宗教——美洲為例⑴基督教的國家和地區(qū)（如美國和加拿大），人口增長速度比較慢。⑵天主教盛行的地區(qū)（如拉丁美洲），其人口增長率明顯地較高。天主教是反對包括墮胎在內(nèi)的現(xiàn)代人為地控制生育方法的，他們認(rèn)為孩子是上帝賜予的，實(shí)行控制就是對神的意旨的違反。4宗教——美洲為例文化程度生育率(%)一孩多孩均孩次大學(xué)4.2287.231.601.15高中6.3981.833.381.23初中6.7470.329.221.44小學(xué)8.6344.3426.912.02文半文盲9.4532.0240.342.44材料二:中國儒家思想與佛教：鼓勵生育為先導(dǎo)，主張?jiān)鲋橙丝冢瑐髯诮哟?、重男輕女。材料一:1998年全國不同文化程度婦女生育狀況三閱讀下列材料,分析中國文化對人口發(fā)展的影響材料三：永嘉學(xué)派，強(qiáng)調(diào)功利，注重事功。反對“重本輕末”、重農(nóng)抑商思想，主張“通商惠工”、“扶持商賈”。材料四：《漢書》安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也文化程度生育率(%)一孩多孩均孩次大學(xué)4.2287.231.五世同堂安土重遷五世同堂安土重遷1生育觀多子多福、重男輕女；傳宗接代，承傳香火。計(jì)劃生育，男女平等，晚婚晚育，少生優(yōu)生。2職業(yè)觀學(xué)而優(yōu)則仕，全民皆商。3儒家觀安土重遷、孝道；四海為家。土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。1生育觀多子多福、重男輕女；傳宗接代，承傳香火。2職業(yè)觀學(xué)而

晚婚就是在法定婚齡女20周歲、男22周歲的基礎(chǔ)上推遲三年以上結(jié)婚者為晚婚。即女性23周歲、男性25周歲以上結(jié)婚的為晚婚，婦女在24周歲以上生育第一個孩子的叫晚育。晚婚晚育的好處：1有利于控制人口的增長。2有利于學(xué)習(xí)和工作。3有利于青年的身體健康。4有利于家庭幸福。5有利于子女的發(fā)育成長。晚婚就是在法定婚齡女20周歲、男22周歲的基革除傳統(tǒng)陋習(xí)繼承傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小結(jié)和板書文化概念人口增長文化與人口外國文化中國文化婚俗宗教生育觀職業(yè)觀儒家觀初婚年齡離婚率非婚同居基督教伊斯蘭教