9/92019高考語文二輪復習專項練習題及答案為了幫助考生做好高考二輪復習,查字典語文網(wǎng)小編收集整理了2019高考語文二輪復習專項練習題及答案,希望大家認真練習! 一.選擇題 1.以下各組詞語中加點的字,讀音全都相同的一組是() A.映襯寒傖稱體裁衣稱兄道弟 B.敕造熾烈叱咤風云赤膽忠心 C.誕辰鍛造啖以重利肆無忌憚 D.匱乏潰膿功虧一簣振聾發(fā)聵 【解析】A.寒傖chen稱chēng兄道弟,其余為chènC.鍛duàn造,其余為dànD潰huì膿,其余為kuì。 【答案】B 2.以下各組詞語中,沒有錯別字的一組是() A.奉承湊合不孚眾望得魚忘筌 B.繳納撕殺尾大不掉無上榮光 C.針砭精典曲意逢迎食不果腹 D.諍友博弈群賢必至老羞成怒 【解析】B撕C精D必畢。 【答案】A 3.依次填入以下各句橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是() ①目前的文學創(chuàng)作不可謂不繁榮,但厚重的、________時代精神的作品還不多,描寫普通群眾的作品偏少。 ②正是由于水源的________,人類才開始考慮如何來使相對________的水資源,最大限度地滿足人們的各種需要。 ③最近,MSN效勞將要收費的消息在媒體和用戶中流傳。微軟在華的MSN負責人告訴記者,這是由中美商業(yè)模式差異造成的________,基于個人計算機的MSN將________免費下去。 A.引領(lǐng)短缺/稀缺誤解/始終 B.引導稀缺/短缺曲解/始終 C.引領(lǐng)短缺/稀缺誤解/一直 D.引導短缺/稀缺曲解/一直 解析引領(lǐng),引導,帶著;引導,帶著,指引。①句陳述的對象是時代精神,應(yīng)用引領(lǐng)。短缺,缺乏、缺乏;稀缺,稀少,短缺。②句第一空只有用短缺才能與相對最大限度地照應(yīng);對水資源而言當用稀缺說明它的現(xiàn)有狀況。誤解,不正確的理解;曲解,錯誤地解釋客觀事實或別人的原意(多指成心地)。③句第一空應(yīng)為誤解。一直表示動作始終不間斷或狀態(tài)始終不變;始終表示從頭到尾。③句第二空用一直更適宜。 答案C 4.以下各句中,沒有語病的一句是() A.文化遺產(chǎn)是一種不可再生的珍貴資源。當前,隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化步伐,世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢,文化遺產(chǎn)的保護形勢非常嚴峻。 B.不知不覺間,微時代已經(jīng)來到了我們面前。微博取代博客成為網(wǎng)絡(luò)上最主流的信息分享平臺,微電影也逐漸成為年輕觀眾躲避影院爛片轟炸的首選。 C.平民文化的重新崛起,不僅會對我國整個社會文化的建設(shè)大有裨益,更會對我國電影產(chǎn)業(yè)的開展起到巨大推動作用。 D.新華發(fā)行集團主辦旨在推廣深度閱讀,倡導理性精神,傳承經(jīng)典文化的第二期知本讀書會日前在新華文化空間舉行。 解析A項,成分殘缺,在步伐后加的加快C項,語序不當,把不僅與更后面的內(nèi)容互換;D項,句式雜糅,在新華發(fā)行集團主辦后加的。 答案B 二.默寫題 1.補寫出以下名篇名句中的空缺局部。 (1)________________,________________,晦明變化者,山間之朝暮也。(歐陽修?醉翁亭記?) (2)________________,________________。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。(李商隱?無題?) (3)可堪回首,________________,________________。(辛棄疾?永遇樂京口北固亭懷古?) 答案(1)假設(shè)夫日出而林霏開云歸而巖穴暝(2)曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒(3)佛貍祠下一片神鴉社鼓 三.文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文,完成1～4題。 非相 ?荀子?(節(jié)選) 相人,古之人無有也,學者不道也。 古者有姑布子卿①,今之世,魏有唐舉,相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也。 故相形不如論心,論心不如擇術(shù),形不勝心,心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之,那么形相雖惡而心術(shù)善,無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡,無害為小人也。君子之謂吉,小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相,非吉兇也。古之人無有也,學者不道也。 蓋帝堯長,帝舜短;文王長,周公短;仲尼長,子弓短。昔者,衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂,身長七尺,面長三尺,焉②廣三寸,鼻、目、耳具,而名動天下。楚之孫叔敖,期思③之鄙人也,突禿長左,軒較之下,而以楚霸。葉公子高,微小短瘠,行假設(shè)將不勝其衣然;白公之亂也,令尹子西、司馬子期皆死焉,葉公子高入居楚,誅白公,定楚國,如反手爾,仁義功名善于后世。故士不揣長,不挈大,不權(quán)輕重,亦將志乎爾;長短、小大、美惡形相,豈論也哉? 且徐偃王之狀,目可瞻焉;仲尼之狀,面如蒙供;周公之狀,身如斷蓄;皋陶之狀,色如削瓜;閎夭之狀,面無見膚;傅說之狀,身如植鰭;伊尹之狀,面無須麋,禹跳,湯偏,堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學邪?直將差長短、辨美惡而相欺傲邪? 古者,桀、紂長巨姣美,天下之杰也;筋力越勁,百人之敵也。然而身死國亡,為天下大僇,后世言惡,那么必稽焉。是非容貌之患也。聞見之不眾,論議之卑爾! 今世俗之亂君,鄉(xiāng)曲之儇子,莫不美麗姚冶,奇衣婦飾,血氣態(tài)度擬于女子;婦人莫不愿得以為夫,處女莫不愿得以為士,棄其親家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以為臣,中父羞以為子,中兄羞以為弟,中人羞以為友;俄那么束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦傷其今而懊悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾,論議之卑爾。然那么從者將孰可也? 【注】①姑布子卿：春秋時鄭國人,曾看過孔丘和趙襄子的相,見?韓詩外傳?卷九和?史記趙世家?。②焉：通顏,額。③期思：地名,在今河南省淮濱縣東南。 1.對以下句子中加點詞的解釋。不正確的一項為哪一項() A.世俗稱之稱：稱呼。 B.無害為君子也害：阻礙。 C.直將差長短、辨美惡而相欺傲邪?差：區(qū)別。 D.然那么從者將孰可也可：認同,贊同。 解析A項,稱：稱道。 答案A 2.以下六句話分別編為四組,全屬于從正面論述非相的一組是() ①梁有唐舉,相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥②術(shù)正而心順之,那么形相雖惡而心術(shù)善,無害為君子也③楚之孫叔敖,期思之鄙人也,突禿長左,軒較之下,而以楚霸④禹跳,湯偏。堯、舜參牟子⑤桀、紂長巨姣美,天下之杰也;筋力越勁,百人之敵也⑥今世俗之亂君,鄉(xiāng)曲之儇子,莫不美麗姚冶,奇衣婦飾,血氣態(tài)度擬于女子 A.①③⑤B.②④⑥C.②③④D.①⑤⑥ 解析①是列舉了唐舉善于相人,并非從正面議論非相⑤是寫通過桀紂外貌特征推斷其能力;⑥也是通過外貌來判斷其舉止行為。都是從反面進行論述。 答案C 3.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項為哪一項() A.本文和?勸學?一樣,開篇就提出了自己的觀點,批判、否認了相術(shù),指出這是有學識的人從來也不談?wù)摰氖隆?B.作者認為,觀察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法,身材相貌不是判斷君子小人的標準。 C.古代的夏桀、商紂魁梧英俊,但卻落得身死國滅,成為天下最可恥的人,這都是容貌造成的禍害。 D.文章結(jié)尾又用當時犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例,從反面否認了相術(shù),并以反問結(jié)尾,說明自己的觀點。 解析C項,這都是容貌造成的禍害錯。 答案C 4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)古之人無有也,學者不道也。 譯文：___________________________________________________________ (2)故士不揣長,不挈大,不權(quán)輕重,亦將志乎爾。 譯文：___________________________________________________________ (3)莫不呼天啼哭,苦傷其今而懊悔其始。 譯文：__________________________________________________________ 答案(1)古代的人沒有這種事,有學識的人也不談?wù)撨@種事。 (2)所以對于士人,不是去測量個子的高矮,不是去圍量身材的大小,不是去稱量身體的輕重,而只能看他的志向。 (3)沒有誰不呼天喊地號啕大哭,痛心自己今天的下場而懊悔自己當初的行為。 【參考譯文】 觀察人的相貌來推測禍福,古代的人沒有這種事,有學識的人也不談?wù)撨@種事。 古時候有個姑布子卿,當今的魏國有個唐舉,他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉兇、禍福,世俗之人都稱道他們。古代的人沒有這種事,有學識的人也不談?wù)撨@種事。 觀察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要,思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它,那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的,也不會阻礙他成為君子;形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡,也不能掩蓋他成為小人。君子可以說是吉,小人可以說是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點,并不是吉兇的標志。古代的人沒有這種事,有學識的人也不談?wù)撨@種事。 據(jù)說帝堯個子高,帝舜個子矮;周文王個子高,周公旦個子矮;孔子個子高,子弓個子矮。從前,衛(wèi)靈公有個臣子叫公孫呂,身高七尺,臉長三尺,額寬三寸,但鼻子、眼睛、耳朵都具備,而他的名聲轟動天下。楚國的孫叔敖,是期思地方的鄉(xiāng)下人,發(fā)短而頂禿,左手長,站在軒車上個子還在車廂的橫木之下,但他卻使楚國稱霸諸侯。葉公子高(高是葉公子的名字),弱小矮瘦,走路時好似還撐不住自己的衣服似的;但是白公勝作亂的時候,令尹子西、司馬子期都死在白公手中,葉公子高卻領(lǐng)兵入楚,殺掉白公,安定楚國,就像把手掌翻過來似的一樣容易,他的仁義功名被后人所贊美。所以對于士人,不是去測量個子的高矮,不是去圍量身材的大小,不是去稱量身體的輕重,而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面,哪能用來評判人呢? 再說徐偃王的形狀,眼睛可以向上看到前額;孔子的形狀,臉好似蒙上了一個丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具;周公旦的形狀,身體好似一棵折斷的枯樹;皋陶的形狀,臉色就像削去了皮的瓜那樣;閎夭的形狀,臉上的髭須多得看不見皮膚;傅說的形狀,身體好似豎著的柱子;伊尹的形狀,臉上沒有胡須眉毛。禹瘸了腿,走路一跳一跳的;湯半身偏枯;堯、舜的眼睛里有兩個并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、比擬他們的學問呢?還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來互相欺騙、互相傲視呢? 古時候,夏桀、商紂魁梧英俊,是天下出眾的身材;他們的體魄敏捷強壯,足可對抗上百人。但是他們?nèi)怂懒?、國家亡?成為天下最可恥的人,后世說到壞人,就一定會拿他們作例證。這并不是容貌造成的禍害啊。信從相面的人見聞不多,所以談?wù)撈饋聿攀沁@樣的不高明。 現(xiàn)在世上犯上作亂的人,鄉(xiāng)里的輕薄少年,沒有不美麗妖艷的,他們穿著奇裝異服,像婦女那樣裝飾打扮自己,神情態(tài)度都和女人相似;婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫,姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫,拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人,比肩接踵。但是一般的國君羞