《誰(shuí)的青春不迷茫》的讀書(shū)筆記《誰(shuí)的青春不迷?！返淖x書(shū)筆記劉同，一個(gè)文字上性情的舞者，就像他說(shuō)的：理性的時(shí)候知道自己什么時(shí)候該感性，而感性的時(shí)候理性的知道自己的底線在哪……相比他而言，我就差了不僅僅只是“十萬(wàn)八千里”可以說(shuō)的，也罷，這就是我吧。自從看了《誰(shuí)的青春不迷?！愤@本書(shū)以后，我就特別喜歡劉同的文字以及劉同，感覺(jué)在面對(duì)他的文章時(shí)與我對(duì)話的不是別人，而是靈魂深處那個(gè)沉默的自己。因?yàn)樗磉_(dá)的方式以及他的感情就仿佛是我早已想到只不過(guò)沒(méi)有能力用文字描述的?？匆?jiàn)他我就好像看見(jiàn)了另一個(gè)真實(shí)存在的自己：喜歡自由，愛(ài)旅行，向往童真與簡(jiǎn)單…這是他或者說(shuō)也是我。說(shuō)到童真，我就想到自己都奔初二得人了還跟個(gè)孩子似的。看完他的書(shū)時(shí)，有種感覺(jué)就像是看了一本寫(xiě)滿(mǎn)了自己心情的日記，雖然這本書(shū)說(shuō)的是獻(xiàn)給處在青春迷茫期的我們，但全文我卻找不到任何應(yīng)對(duì)青春迷?；蛘卟唤獾慕ㄗh或答案，如果硬要問(wèn)我為什么，我想我能告訴你的就僅僅是因?yàn)槲抑牢业那啻翰幻悦?，而我也早已?jīng)想好這輩子要怎么走完這條漫長(zhǎng)且屬于我自己一個(gè)人的路途…體味劉同文章附帶著的清新的筆觸時(shí)，每每看到某些語(yǔ)句竟然會(huì)有種想哭的沖動(dòng)，呵呵，這個(gè)我也不懂為什么了……我想這也許就是人們常說(shuō)的共鳴吧…看書(shū)的.過(guò)程中隔壁班的有個(gè)朋友把書(shū)借走了然后順帶把我在書(shū)上寫(xiě)的感受看了一遍，回來(lái)直接把我給剖析得那個(gè)透徹。奇了怪了，我就隨便寫(xiě)了幾句話，竟讓人看到了我深埋在心底的自己，這個(gè)朋友真厲害，分析能力太強(qiáng)了!初二的夏又這樣莫名的回到了原點(diǎn)。時(shí)常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨不明白路途前進(jìn)的方向，人生的意義。我想這樣也好吧，至少我們就應(yīng)該在該迷茫的時(shí)候迷茫一下，這才叫青春。而按照劉同的說(shuō)法，如果自己都知道了未來(lái)的路怎么走，那人生就不叫人生了，叫認(rèn)命?；蛟S說(shuō)我也早該認(rèn)命……誰(shuí)讓我那么早就明白這些。是不是每個(gè)處在這個(gè)階段的孩子都喜歡思考，對(duì)待感情又十分認(rèn)真?我想，習(xí)慣于前者的人一定早于習(xí)慣于孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)的人有種習(xí)慣叫作自我對(duì)話，而于后者，我想說(shuō)，只要我們對(duì)感情認(rèn)真起來(lái)，我們就輸了，而我也就常常處在這種輸?shù)舻木车亍液軕c幸，我在比作者早了十年的時(shí)間里就明白了很多東西，關(guān)于友情，愛(ài)情，親情，人和事。雖然我現(xiàn)在還沒(méi)有強(qiáng)大到能撐起一片藍(lán)天，還不夠成熟，不夠洞悉世事，但我一直在努力!這本書(shū)給我感受最深的便是它讓我深刻的明白時(shí)間的力量真的很強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以該變一切。不懂是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這么一句話：時(shí)間就是把殺豬刀，宰下去，刀刀生痛。我想生痛的不是我們被傷得有多深，而是我們不得不在時(shí)間的荒洪里選擇對(duì)回憶的遺忘。這一年我們?cè)谶@里，做這樣的事，但我們不能保證十年后我們?cè)谀挠肿鲋裁?，即使我們現(xiàn)在定下了海誓山盟直至?？菔癄€，但終究這里存在著期限，長(zhǎng)一點(diǎn)也不過(guò)就是山無(wú)棱，海水竭，可這真的有么?只要過(guò)了這個(gè)期限，一切曾經(jīng)我們珍視的美好在時(shí)間面前都會(huì)顯得慘白無(wú)力。時(shí)間讓曾經(jīng)以為自己舍不去的曾經(jīng)暗淡直至風(fēng)化，它改變了很多。同樣在別人的時(shí)間里我在改變，在我的時(shí)間里我以為自己停留在了過(guò)去，但事實(shí)上我錯(cuò)了，我也一直在路上，只是我還對(duì)一些人一些事念念不忘罷了。我想我也該走了，不等了，我有理由相信時(shí)間已經(jīng)改變了一切，劉同說(shuō)：失戀不會(huì)死，一年是期限，我也該給自己一個(gè)期限。我也該懂真正能陪自己走到時(shí)間的盡頭的也只有自己了…劉同執(zhí)著于簡(jiǎn)單、真摯，我也一樣，難免這可能會(huì)讓人感覺(jué)到有些傻氣，傻就傻了，人活得太聰明會(huì)累死的，沒(méi)事就別把自己搞得跟個(gè)哲學(xué)家一樣，老想些人生的深層次，你看他們，哪個(gè)不是被自己糾結(jié)死的。嘻嘻，開(kāi)個(gè)玩笑。活著就是要有點(diǎn)玩世不恭的好…再說(shuō)，矯情出來(lái)的矜持都不叫矜持，它讓我感覺(jué)，不說(shuō)了。也許只有在重走青春后，我才能大吼出：我的青春不迷茫!

《櫻桃溝的春天》讀書(shū)筆記今天我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫：《櫻桃溝的春天》。主要內(nèi)容是：笑貓一家送小可憐上了天堂，笑貓為了讓虎皮貓脫掉對(duì)于小可憐念念不忘，所以帶領(lǐng)全家與萬(wàn)年龜去了馬小跳的老家――櫻桃溝！它們住在了馬小跳爺爺奶奶家，家中的動(dòng)物個(gè)個(gè)富有個(gè)性，友愛(ài)和善，很快和笑貓一家成為好朋友。其中，愛(ài)管閑事的大狗阿黃，不在家看門(mén)盡責(zé)，而是天天跑到山里，去關(guān)心大熊貓戀愛(ài)的事情，為了稀有動(dòng)物的傳宗接代做著自己的貢獻(xiàn)。在馬小跳他奶奶家看大門(mén)的是一只母白鵝，她盡職盡責(zé)，但又富有愛(ài)心和母性的溫柔，是她，讓笑貓一家認(rèn)識(shí)了馬小跳的爺爺奶奶。聲音優(yōu)美，模仿能力極強(qiáng)的是馬小跳他奶奶家的一只鷯哥，他為了保護(hù)櫻桃溝的稀有品種――“大紅大紫”櫻桃不被尖嘴鳥(niǎo)迫害，天天模仿戰(zhàn)斗機(jī)的轟鳴聲，嗓子都喊破、出了血，最后在大家的幫助與自己強(qiáng)迫下喝下了最苦的中藥繼續(xù)戰(zhàn)斗。家中有一只黑貓，他渴望想像笑貓一樣擁有自己的孩子與妻子，他羨慕笑貓那樣的幸福生活，為自己不能和心愛(ài)的貓咪和孩子在一起而悲傷。是笑貓一家還有愛(ài)管閑事的阿黃，幫助他和白貓一起，找到了一生下來(lái)就被送走了的孩子，使得一家也幸福團(tuán)聚。讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了怎樣能很好的與人溝通?？吹侥笎?ài)是那樣的偉大，我想，笑貓一家與黑貓一家都能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活！

《櫻桃溝的春天》讀書(shū)筆記這個(gè)寒假，我讀了一本叫《櫻桃溝的春天》的書(shū)，給我留下了非常深的記憶。這個(gè)故事里，有這樣一些人物。動(dòng)物：會(huì)笑的笑貓，能在山谷里飛翔的黑旋風(fēng)，會(huì)模仿人說(shuō)話的鷯哥，愛(ài)管閑事的阿黃，看門(mén)鵝母白鵝，老的不知活了多久的老老鼠，得了思鄉(xiāng)病的阿黑，勤勞的馬小跳的爺爺。馬小跳的奶奶，從城里來(lái)的鄭美麗老師，皮膚被太陽(yáng)曬得黑黑的小非洲等等有趣的人物。動(dòng)物。這本書(shū)，講了這樣一個(gè)故事：清明那天，笑貓帶著虎皮貓和小貓們離開(kāi)了翠湖公園，來(lái)到了有孩子味兒的望龍山里的櫻桃溝，后來(lái)得知這里是馬小跳的老家。它們來(lái)到了馬小跳爺爺奶奶家，認(rèn)識(shí)了很多動(dòng)物朋友們。度過(guò)了很多有趣的日夜，給大熊貓找男朋友，幫阿黑。小白找回孩子們，櫻桃溝保衛(wèi)戰(zhàn)……有認(rèn)識(shí)了有孩子味兒的老師：鄭美麗。度過(guò)了及其反常的一天：魚(yú)尖叫，狗想上房，白鵝想上樹(shù)，青蛙遠(yuǎn)行。每件事都很奇怪，老老鼠也讓笑貓趕緊逃。笑貓可不愿意走，不愿離開(kāi)櫻桃溝，不愿離開(kāi)這些動(dòng)物朋友們，不愿離開(kāi)馬小跳的爺爺奶奶。最后以這世界到底這么了？究竟有什么事情要發(fā)生？本書(shū)的作者是楊紅櫻，她曾寫(xiě)過(guò)《女生日記》?！赌猩沼洝??！段?三班的壞小子》等作品。她的作品還曾獲得過(guò)“全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)”，“冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。楊紅櫻阿姨的書(shū)，被小讀者們稱(chēng)為“心靈雞湯”。我非常喜歡這本書(shū)，里面有很多描寫(xiě)得很生動(dòng)的好詞好句。故事中的人物。動(dòng)物都很有趣。笑貓的思想都很想人，把楊紅纓阿姨的思想都寫(xiě)進(jìn)去了。我希望楊紅櫻阿姨可以把笑貓的故事繼續(xù)寫(xiě)下去。

《櫻桃溝的春天》讀書(shū)筆記讀了《櫻桃溝的春天》，我感受到了櫻桃溝不僅有大紅大紫的櫻桃，還有本領(lǐng)樣樣精通的動(dòng)物們：有身懷絕技的黑旋風(fēng)，它跑的速度和風(fēng)一樣快，你們知道嗎？它還會(huì)溜冰呢，它可是一只有夢(mèng)想的豬，他的夢(mèng)想就是像鳥(niǎo)兒一樣在天空飛翔。還有我最喜歡的鷯哥，他能模仿各種各樣的聲音，模仿得惟妙惟肖，我真佩服它！還是它模仿戰(zhàn)斗機(jī)的轟鳴聲把摧殘櫻桃樹(shù)的剪刀嘴怪鳥(niǎo)敢走了……因?yàn)樾】蓱z走了，虎皮貓被巨大的`悲痛擊垮，終日神情恍惚，我也能感受到虎皮貓此時(shí)此刻的心情，為了讓虎皮貓走出悲傷，聽(tīng)了萬(wàn)年龜老爺爺?shù)脑捤鼈冸x開(kāi)了翠湖公園，來(lái)到了有孩子味的山莊“櫻桃溝”。住在了馬小跳的奶奶家，遇到了許多小動(dòng)物，有黑旋風(fēng)、鷯哥、阿黃、母白鵝、阿黑。馬小跳奶奶家的動(dòng)物真奇怪，阿黃就是大黃狗，狗應(yīng)該看門(mén)，可阿黃不愛(ài)看門(mén)，愛(ài)管閑事，只好讓母白鵝看門(mén)，它對(duì)這個(gè)工作可是忠心耿耿。阿黑不捉老鼠，就算有老鼠從他面前走過(guò)也視而不見(jiàn)。櫻桃溝要舉行一年一度的櫻桃節(jié)，在櫻桃節(jié)期間，還會(huì)舉行動(dòng)物才藝比賽，非馬小跳奶奶家的動(dòng)物莫屬了?？墒沁€沒(méi)結(jié)大櫻桃，就被剪刀嘴怪鳥(niǎo)破壞了一些，多虧?jì)嵏缒７聭?zhàn)斗機(jī)的轟鳴聲把剪刀嘴怪鳥(niǎo)趕走了，真是櫻桃溝的大功臣！最后主人公“笑貓”那一天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)身邊的動(dòng)物們都感到不舒服，就連阿黃都感到一種不祥的預(yù)感，樂(lè)呵呵的鷯哥也唉聲嘆氣，最后老老鼠告訴笑貓，要發(fā)生世界末日了，快逃命吧！這世界到底怎么了？世界真的會(huì)發(fā)生世界末日嗎？

《櫻桃溝的春天》讀書(shū)筆記“漫山遍野的玉蘭花在綻放；嘩啦嘩啦的小溪水在流淌；撐開(kāi)花傘一般紛紛揚(yáng)揚(yáng)的山櫻花雨在飄落；如水洗過(guò)一樣清新潔凈的空氣在彌漫。”在這美麗而又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的《櫻桃溝的春天》里，我結(jié)識(shí)了有理想、喜歡?？岬暮谪i黑旋風(fēng)；善于模仿各種聲音的鷯哥；不做正事愛(ài)管閑事的黃狗阿黃；忠心耿耿看家護(hù)院的母白鵝；得了相思病連擦肩而過(guò)的老鼠都不理睬的阿黑貓；還有舍棄城市的繁華、千里迢迢來(lái)偏僻山里教書(shū)的有著孩子味的老師……豬――腦子里一閃而過(guò)的這個(gè)字，想到的便是臟兮兮、懶洋洋、只知吃與睡、肥頭大耳的家伙，可故事里這只不簡(jiǎn)單的黑豬居然早出晚歸、風(fēng)風(fēng)火火。一個(gè)大床單、四根尼龍繩，成就了他身背“降落傘”飛翔的愿望。我剛準(zhǔn)備為勇敢的黑旋風(fēng)叫好，鷯哥又闖入了我的視線。為了保護(hù)櫻桃不被剪刀嘴怪鳥(niǎo)破壞和糟蹋，鷯哥模仿著戰(zhàn)斗機(jī)的轟隆聲來(lái)驅(qū)趕他們，可憐他的喉嚨都叫出血了，還不被村民所理解，要用膠帶封他的嘴，真是為他報(bào)不平和委屈。好書(shū)只有細(xì)細(xì)“品”才能回味無(wú)窮。今天，當(dāng)我聽(tīng)著外面酣暢淋漓的雨聲，再讀這本書(shū)，思緒不禁飄到今年7月21日，那場(chǎng)北京城遭遇的61年以來(lái)最大的暴雨。10萬(wàn)多名干部群眾投入到搶險(xiǎn)救災(zāi)中，不論是清理堵塞排水孔的清潔工人，還是為搶救被困群眾被電線擊倒的派出所所長(zhǎng)……他們都有著鷯哥一樣的不惜犧牲自我、義無(wú)反顧的精神。災(zāi)情終于解除，搶險(xiǎn)中那一篇篇生死攸關(guān)的報(bào)道深深牽動(dòng)著我的心，我欣喜、感動(dòng)，更是感到由衷的幸福：愛(ài)與溫暖永遠(yuǎn)與我們同行。雨停了，灑進(jìn)屋子里的陽(yáng)光拉回了我的思緒。每一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)與楊紅櫻老師文字的接觸，每一次合上書(shū)卷對(duì)一個(gè)個(gè)好玩故事的回顧，都飽含著溫暖與感動(dòng)。這本讓我時(shí)而捧腹大笑、時(shí)而黯然神傷的《櫻桃溝的春天》，會(huì)一直伴隨我成長(zhǎng)。最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《櫻桃溝的春天》，作者是楊紅櫻。這本書(shū)講的是，笑貓一家把小可憐埋了之后，為了不讓虎皮貓傷心，清明剛過(guò)，笑貓就帶著虎皮貓和小貓們離開(kāi)了翠湖公園，來(lái)到了望龍山下那一望無(wú)垠的櫻桃溝。在這里他們遇到了馬小跳的爺爺奶奶。在馬小跳爺爺奶奶的家里有許多很奇怪的動(dòng)物，有能在山谷中飛翔的黑豬――黑旋風(fēng)，整日忙著為大熊貓安排相親的黃狗――阿黃，得了相思病的黑貓――阿黑，還有天天在院子門(mén)口來(lái)回巡邏，忠心耿耿，無(wú)怨無(wú)悔的白母鵝和有著一副金嗓子會(huì)朗誦、會(huì)唱歌、會(huì)模仿的鷯哥。在這里還認(rèn)識(shí)了從城里來(lái)的年輕漂亮的女教師，和一個(gè)皮膚被太陽(yáng)曬的黑黑的山里娃小非洲。他們?cè)谶@里發(fā)生了一系列生動(dòng)有趣的故事。讀完這本書(shū)以后，讓我最敬佩的是那頭身懷絕技，有理想的黑豬――黑旋風(fēng)。一般的豬都懶洋洋的，吃飽了睡，睡飽了吃，而黑旋風(fēng)則天天疾步如飛，早出晚歸，在山林里穿梭。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想不怕驚險(xiǎn)，不怕困難，克服千辛萬(wàn)苦，終于如愿以?xún)數(shù)亍帮w”了起來(lái)!讓我知道了不管做什么事情都要堅(jiān)持不懈，不怕困難，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的理想!讓我最感動(dòng)的是不遠(yuǎn)千里來(lái)到山村教書(shū)的女老師，她是多么的善良、美麗讓人尊敬。讓我感觸最深的是阿黑與白貓對(duì)他們孩子無(wú)盡的父愛(ài)與母愛(ài)，讓我們知道父愛(ài)與母愛(ài)是多么的偉大。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我收獲很大，以后我決心做個(gè)有愛(ài)心的人，關(guān)心愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，保護(hù)好大自然，使我們的生活更加美好。

第一篇：教師讀書(shū)筆記《冬去春又來(lái)》最近，我閱讀了鐵皮鼓老師的《《冬去春又來(lái)》成長(zhǎng)日記，細(xì)細(xì)品味，獲益良多。隨著鐵皮鼓老師的日記我仿佛又走進(jìn)了校園，走進(jìn)了一位班主任平凡而忙碌的工作和生活。這本書(shū)記錄了鐵皮鼓老師在成都市鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校(一所私立學(xué)校)一學(xué)期工作的經(jīng)歷，從某中意義上來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)班級(jí)一學(xué)期的歷史，也是他個(gè)人一學(xué)期的工作記錄。鐵皮鼓老師與他們班上的許多學(xué)生不斷地談話，不斷地通過(guò)各種方式交流，在面對(duì)這些學(xué)生的時(shí)候，他第一次開(kāi)始有了一種研究的眼光。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng)……都離不開(kāi)教育。但這種教育，不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。在我看來(lái)，鐵皮鼓老師的班主任工作實(shí)踐，正是和學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。鐵皮鼓老師的班主任工作向我們展示了一種新型的師生關(guān)系。他在努力探索的是一種“尊重與引領(lǐng)”的師生關(guān)系，即尊重學(xué)生的同時(shí)也不要忘記引領(lǐng)的責(zé)任。我相信他對(duì)學(xué)生的精神感染一定會(huì)在學(xué)生未來(lái)的人生歷程中顯示出積極的影響。讀著鐵皮鼓老師的這本日記，我自然而然想到了我的班主任工作，雖然他工作在中學(xué)而我在小學(xué)，在許多方面是有共通之處的，他是值得我學(xué)習(xí)的。也許你不一定能夠從書(shū)中找到什么“拿來(lái)就可以用的技巧”，但你一定能夠因這位班主任的探索而受到啟發(fā)，甚至心靈的震動(dòng)。鐵皮鼓老師在書(shū)中寫(xiě)了一封《給讀書(shū)會(huì)的同學(xué)》的信給我提了個(gè)醒：好久沒(méi)好好讀書(shū)了。我覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，的確“讀書(shū)需要堅(jiān)持，而且是長(zhǎng)期不斷的堅(jiān)持。選擇讀書(shū)其實(shí)就是選擇一種生活方式，我們選擇讀是其實(shí)就是利用每天半小時(shí)的時(shí)間來(lái)為我們的心靈爭(zhēng)得空間，使它不會(huì)過(guò)早地干涸?！睆蔫F皮鼓老師的成長(zhǎng)故事中，還讓我意識(shí)到：教師的寫(xiě)作對(duì)于教師的成長(zhǎng)有著十分重要的作用。鐵皮鼓老師說(shuō)他和其他教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)是一樣的，對(duì)于教師的執(zhí)著是一樣的，所遇到的困惑是一樣的，所感受到的幸福是一樣的。如果硬要說(shuō)他和大家有什么不一樣的話，那就是他對(duì)體現(xiàn)教育的愛(ài)、執(zhí)著、困惑、幸福的故事進(jìn)行了些思考，并把它們一點(diǎn)一滴地記載了下來(lái)，還寫(xiě)成了書(shū)。教師成長(zhǎng)為什么需要寫(xiě)作?有一名加拿大學(xué)者在其書(shū)中是這樣論述的：寫(xiě)作即思考和行動(dòng)的調(diào)和。寫(xiě)作是將思維成果躍然紙上。寫(xiě)作不僅僅是單純的寫(xiě)作，它必然伴隨著實(shí)踐、閱讀與思考。它與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。如果我們常常抽出一些時(shí)間來(lái)寫(xiě)下教育的點(diǎn)滴，我想這將是一份寶貴的財(cái)富。我作為一名已經(jīng)工作三年多的年輕教師，也許和剛剛工作的新教師相比已經(jīng)不算是“新教師”。但是《新教師成長(zhǎng)日記》的編者給“新教師”的定義讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)：“新教師”不僅僅局限于剛參加工作的教師，更指不守舊，不固守常規(guī)的教師，將“新教師”與一般教師區(qū)別開(kāi)來(lái)的決定性因素不是工作年限，而是他們是否有自己的教育思想，是否不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，一直充滿(mǎn)工作和生活的激情。如今，不斷地反思對(duì)于我們年輕教師來(lái)說(shuō)也非常重要。李鎮(zhèn)西老師曾用一句非常通俗的話概括“反思型教師”的特點(diǎn)：帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作。這里的“思考”主要指反思：對(duì)自己教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的審視、推敲、質(zhì)疑、肯定、追問(wèn)……“反思型教師”之“反思”決不僅僅是想，要有做、讀、寫(xiě)。體現(xiàn)于日常生活中，便是不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫(xiě)作。讓我們樂(lè)于讀書(shū)，勤于寫(xiě)作，努力做一名反思型的“新教師”吧!

第二篇：冬去春又來(lái)工作總結(jié)開(kāi)頭：冬去春又來(lái)，年華似流水。一日難再晨，歲月不待人。時(shí)間好似河流水，只能流去不能回；光陰似箭催人老，日月如梭趕少年！時(shí)間就就像打狗的肉包子，猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走了好遠(yuǎn)。時(shí)光的步伐這就么無(wú)情的，無(wú)聲無(wú)息的走過(guò)了一輪冬夏春秋！看日出日落，云卷云舒，已物是人非！聽(tīng)潮漲潮落，花謝花開(kāi)，已人去樓空！頓時(shí),我感悟到人這一生其實(shí)可短暫了：電腦一關(guān)一開(kāi)，一天就過(guò)去了，電腦一關(guān)不開(kāi)，合同到期了。眼睛一閉一睜，一天就過(guò)去了；眼睛一閉不睜，一生就這么完了！所以現(xiàn)在讓我倍感時(shí)間的珍貴！09年即將告別。10年的腳步聲也越來(lái)越近了！回望過(guò)去的一年讓我感受頗多，歡笑和淚水交織，成功與失敗共存！忙碌是一種幸福，讓我們沒(méi)有時(shí)間體會(huì)痛苦，奔波是一種快樂(lè)，讓我們真實(shí)的享受生活，疲憊是一種享受，讓我們無(wú)暇空虛！這就是生活，這就是工作！相信把不忙不閑的工作做的出色，把不咸不淡的生活過(guò)的精彩！把一切平凡的工作做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事作對(duì)即不簡(jiǎn)單！以下讓我穿過(guò)時(shí)空隧道，回望一下這一年來(lái)的工作歷程！中間：寫(xiě)自己一年來(lái)的工作內(nèi)容，收獲，工作心得，心里感想！及第二年的計(jì)劃！結(jié)尾：過(guò)去的總歸是過(guò)去，人更好的還是要面對(duì)將來(lái)！淡忘昨天，珍惜今天，向往明天！面對(duì)過(guò)去的一切，有得有失，有喜有悲，我想我更應(yīng)該做到的是：得之泰然，失之坦然，爭(zhēng)其必然，順其自然！人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程！我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)想面對(duì)未來(lái)！做為一名工人，其天職就是干活！干活，干活，只有干了才能活.要想活的好，就的活干好！光想活得好，只想不干活，沒(méi)門(mén)！我相信有實(shí)力，才有魅力。只有專(zhuān)業(yè)，才能卓越！在富士康這樣的大家庭，沒(méi)有優(yōu)秀的個(gè)人，只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)！不求盡善盡美，但求無(wú)愧我心！昂不愧于天，伏不愧于地！沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功，過(guò)去不等于未來(lái)，沒(méi)有得到我想要的，我即將得到更好的！我相信：我要成功，我能成功，我一定會(huì)成功！

第三篇：讀《冬去春又來(lái)》有感讀《冬去春又來(lái)》有感最近讀了鐵皮鼓魏智淵著教育家李鎮(zhèn)西主編的《冬去春又來(lái)》，深為這個(gè)1973年生于陜西乾縣的年輕人折服。魏老師18歲畢業(yè)于乾縣師范學(xué)校，后在陜西教育學(xué)院進(jìn)修。起點(diǎn)并不高的他硬是憑著一股韌性和鉆勁闖出了一條屬于自己的路?！稏|去春又來(lái)》是他2004年9月到成都鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校投身新教育實(shí)驗(yàn)的日志式作品。這本書(shū)給了我深刻的感受。在書(shū)中，我注意到了鐵皮鼓老師筆下的學(xué)生的思想狀況和生存狀況，透過(guò)他的描述和學(xué)生的隨筆作文，讓我深切的思考一個(gè)問(wèn)題——現(xiàn)在的老師如何擺正自己的位置，從而有效的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)教絕對(duì)是沒(méi)用的，嚴(yán)格的紀(jì)律要求是否真的可行呢？要怎樣的教育才能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，并使之轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)，又由行動(dòng)而內(nèi)化為受益終生的良好習(xí)慣呢？在閱讀的過(guò)程中，我仍不自覺(jué)的與鐵皮鼓老師發(fā)起對(duì)話，在書(shū)中寫(xiě)下自己的感受和對(duì)當(dāng)前事件的看法。是什么力量在鼓勵(lì)支持著我這么做呢？想必是鐵皮鼓老師在文中營(yíng)造了一種真誠(chéng)與信賴(lài)的氛圍，讓無(wú)知而虛妄的我變得無(wú)所顧忌，班門(mén)弄斧也在所不辭，更是一顆真誠(chéng)的心引發(fā)另一顆真誠(chéng)的心的強(qiáng)烈共鳴，不怕自己稚嫩的思考招來(lái)無(wú)端的嘲笑。教師生活不論在哪都是枯燥而艱辛的甚至有時(shí)是無(wú)奈的，鐵皮鼓是全力以赴的。事實(shí)上班級(jí)管理以及學(xué)校的瑣事占據(jù)了他的大部分時(shí)間，他幾乎是家里的甩手掌柜；鐵皮鼓是無(wú)奈的，班級(jí)成績(jī)有時(shí)也會(huì)落后于同年級(jí)其他班；鐵皮鼓是悲壯的，他既在以自己的思想、人格努力影響學(xué)生，又在用最傳統(tǒng)最原始的手段（如教室后玻璃窗盯、重復(fù)學(xué)生早已爛熟于心的道理）管理學(xué)生。鐵皮鼓是古今愛(ài)崗敬業(yè)教師的縮影。他的成功在于他的教學(xué)理論探索。日常繁瑣的教學(xué)滋養(yǎng)了他的思想，磨練了他的精神意志。而讀書(shū)與思考給他插上了飛翔的翅膀，使他的生活不僅精神充實(shí)而且物質(zhì)走向富裕。一個(gè)教師若不能通過(guò)思考探究提升自己的職業(yè)境界，若不能在批判和創(chuàng)造中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，那他的人生是有缺憾的，他是愧對(duì)自己日復(fù)一日的默默付出，也愧對(duì)教師這份獨(dú)特的關(guān)乎人的職業(yè)的。當(dāng)班主任就該像鐵皮鼓老師一樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)其他教師班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要加入自己的一些批判性的思考，適合自己學(xué)生的教育方法才是最好的方法。比如，鐵皮鼓老師用心向優(yōu)秀的班主任李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，李鎮(zhèn)西老師倡導(dǎo)“教育要走進(jìn)學(xué)生的心靈，即教育者要相信學(xué)生的本性是善良的，我們的教育就要讓他們回到本性，回復(fù)人之初的純潔純真。教育者要走進(jìn)學(xué)生的心靈，有三件利器：一是感動(dòng)，二是不斷地樹(shù)立道德楷模，三是集體教育。鐵皮鼓老師對(duì)李鎮(zhèn)西老師的教育方法比較欣賞，也愿意多向李老師學(xué)習(xí)?？墒撬蔡岢隽俗约旱囊恍┮蓡?wèn)。他認(rèn)為這種教育潛藏著一種危險(xiǎn)，學(xué)生的情感、價(jià)值觀在某種意義上來(lái)說(shuō)被同化了、統(tǒng)一了，其次對(duì)于這種道德法則進(jìn)行重新審察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這種道德從很大意義上被純潔化了。所以他經(jīng)過(guò)深思熟慮，又提出了自己的一些觀點(diǎn)：“班主任的核心是民主，是建立規(guī)則，而不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)走進(jìn)心靈。”試想：如果不是一位真正的研究型的教師，對(duì)于李鎮(zhèn)西老師這樣的教育名家的觀點(diǎn)，怎么會(huì)敢質(zhì)疑并且得出自己的觀點(diǎn)呢？對(duì)于別人的教育觀點(diǎn)，在教育實(shí)踐中可以嘗試著去應(yīng)用，但是絕對(duì)不是全盤(pán)照抄照搬，在管理班級(jí)時(shí)一定要加入自己的一些批判性的思考。因?yàn)閷W(xué)生在不斷變化，管理方法也應(yīng)該不斷更新，以適應(yīng)不同學(xué)生、不同的教育，只有適合學(xué)生的方法才是最好的教育方法！當(dāng)班主任寫(xiě)教育日志就該像鐵皮鼓老師這樣真實(shí)地記錄自己的教育生活，真實(shí)地將自己的優(yōu)點(diǎn)、不足和需要改進(jìn)的地方做以記錄，真實(shí)的教育生活更值得回味！鐵皮鼓老師的日記中，有他做班主任工作時(shí)的一些無(wú)奈，有他對(duì)一些問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生的些許失落，也有他對(duì)自己的工作前景的彷徨。讀到最后，我在書(shū)中寫(xiě)下了這樣的批注。----“我強(qiáng)烈的感受到魏老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，是建立在真誠(chéng)勇敢的面對(duì)自我，建立在專(zhuān)業(yè)閱讀的引導(dǎo)下深刻的反思自省之上的?！彼敛谎陲?，毫不雕琢的“原生態(tài)”工作場(chǎng)景和與學(xué)生的思想沖突而引發(fā)的焦慮、無(wú)奈、傷感，深深的感染者我。閱讀的過(guò)程仿佛在和一個(gè)善良的、高尚的、真誠(chéng)、沒(méi)有絲毫虛假的靈魂在交流。我想，魏老師的人格魅力或許就在于此吧！他與學(xué)生間的矛盾、隔閡最終都得以化解，是因?yàn)樗麕е环綄殑Α獙?duì)年輕生命虔誠(chéng)的敬畏。在我看來(lái)，他是一個(gè)值得信賴(lài)一生的人生導(dǎo)師，這不僅僅在于他有著淵博的知識(shí)，深刻的思想，更在于他勇于自省，勇于沖破精神束縛的決心和信心?！痹谒娜沼浝铮易x懂了：“教師不是圣人，也不是完人，我們對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)貙捜莺屠斫獾耐瑫r(shí)，對(duì)于教師群體本身來(lái)說(shuō)也需要多一些理解！”

第四篇：《冬去春又來(lái)》讀后感沒(méi)有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺(jué)自己是一名真正意義上的教師，起碼自我感覺(jué)是一個(gè)合格的教師，現(xiàn)在看來(lái)自己只不過(guò)是一個(gè)概念意義上的教師而已；同樣在沒(méi)有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我認(rèn)為自己不是一個(gè)“教書(shū)匠”，實(shí)際自己只不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代意義上的“教書(shū)匠”，除了書(shū)本上的東西，我還能給學(xué)生什么？沒(méi)有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺(jué)自己已經(jīng)潛下心來(lái)在教書(shū)育人，其實(shí)自己依然是那么的浮躁；沒(méi)有接觸鐵皮鼓的《冬去春又來(lái)》之前，我感覺(jué)自己是在從事教育，然而實(shí)際上自己只是在完成一項(xiàng)很機(jī)械的任務(wù)——上課或是下課，因?yàn)槲腋具€沒(méi)有真正了解教育?！抖ゴ河謥?lái)》使我不得不對(duì)自己以前的教育行為進(jìn)行反思，不得重新認(rèn)識(shí)自己的教育工作?！抖ゴ河謥?lái)》的作者鐵皮鼓，他在教育實(shí)踐中積淀出來(lái)教育思想的寬度與厚度，和他輕視功利追求教育本身的教育實(shí)干精神，使人折服！鐵皮鼓使我突然明白了一個(gè)道理，那就是教育絕對(duì)不是萬(wàn)能的?？赡苡腥藭?huì)發(fā)笑，這么簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都知道！實(shí)際，我們總認(rèn)為教育是“萬(wàn)能”的。這種“萬(wàn)能”指的是我們總認(rèn)為對(duì)學(xué)生采取幾次特定的教育方式或是行為之后，他們會(huì)有大的變化，認(rèn)為這是教育的“規(guī)律”所在，所以當(dāng)事情并沒(méi)有朝著我們預(yù)期的這種變化發(fā)展時(shí)，我們便開(kāi)始動(dòng)搖了，開(kāi)始變得失去了理智。由于急于求成——追求自己脫離教育本身而形成的預(yù)設(shè)目標(biāo)，開(kāi)始變得有些浮躁，認(rèn)為有些學(xué)生是“頑固不化”“不可救藥”，而慨嘆現(xiàn)在的學(xué)生怎么這樣，于是我們便將矛頭指向了家長(zhǎng)，指向了家庭，指向社會(huì)，卻沒(méi)有停下來(lái)反思自己的教育是否有問(wèn)題。以前對(duì)“沒(méi)有教不好的`學(xué)生”這句話我很是信服，甚至我將它作為自己教育工作中的信條，然而今天，當(dāng)“遇到”鐵皮鼓時(shí)我發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這句話其實(shí)是自己在欺騙自己，許多教育事實(shí)表明就有許多“教不好的學(xué)生”，這樣的列子幾乎每天都在我們身邊發(fā)生。教育是什么？《冬去春又來(lái)》中鐵皮鼓是這樣理解的：“在大多時(shí)候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’，我們只能不斷地影響他們，去點(diǎn)燃他們的希望之光，人性之光?！蔽覀儾豢赡芡ㄟ^(guò)幾次特定的教育方式就期盼學(xué)生能夠發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，這是教育的規(guī)律。所以我們不能總是對(duì)自己某種具體的教育行為報(bào)有過(guò)高的要求，或者說(shuō)期望。這樣我們才能靜下心來(lái)，才能心平氣和地面對(duì)教育工作，而不至于那么浮躁。這種浮躁往往使我們違背教育本身，無(wú)法“生活在真實(shí)中”。“‘現(xiàn)代教師’的感念就是建立在這個(gè)‘現(xiàn)代人’的感念基礎(chǔ)上的。‘現(xiàn)代人’首先是‘站起來(lái)的人’，‘現(xiàn)代教師’首先是有自由思想、獨(dú)立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，‘不跪著教書(shū)’就成為他們最基本的信條。”鐵皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有強(qiáng)烈的追求精神、敢于實(shí)踐自己的思想、不斷在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教師。說(shuō)鐵皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面對(duì)教育表現(xiàn)出來(lái)的那種超脫世俗的意識(shí)境界：生活在真實(shí)中?！吧钤谡鎸?shí)中”是他在《冬去春又來(lái)》一書(shū)“寫(xiě)在前面的話”的開(kāi)場(chǎng)白，它是鐵皮鼓《冬去春又來(lái)》的靈魂！其實(shí)也是鐵皮鼓對(duì)教育的追求，我是這樣理解的。鐵皮鼓試圖還原教育的原樣，其實(shí)也就是教育的本身，所以他必須生活在真實(shí)中，真實(shí)地對(duì)待教育每一個(gè)行為?！抖ゴ河謥?lái)》將一個(gè)真實(shí)的鐵皮鼓不加任何掩飾地展現(xiàn)在我們的面前。鐵皮鼓要“生活在真實(shí)中”，那就意味著他要尊重自己的教育實(shí)踐，他是這么想的，也是這么做的。因此在這本書(shū)里面我們時(shí)刻可以體會(huì)到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回歸教育。書(shū)中許多故事讓人讀來(lái)感到是那么的熟悉，那么的親切，許多事情自己似乎也經(jīng)歷過(guò)。鐵皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育實(shí)踐過(guò)程中，讀者是看不到他有如何的輝煌：“于是，你會(huì)看到一個(gè)原本問(wèn)題多多的班級(jí)是如何在‘我’的調(diào)教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失敗與痛苦，不過(guò)是黎明前的黑暗，是音樂(lè)中高潮到來(lái)之前的序曲，你將看到與現(xiàn)在完全不同版本的日記。但請(qǐng)你相信，我絕對(duì)不是在有意偽飾，我始終相信自己在書(shū)寫(xiě)‘真實(shí)的歷史’”。說(shuō)他沒(méi)有“超越”自己，其二指的是鐵皮鼓首先是一個(gè)教師，不管他多么的優(yōu)秀，他的身份始終是一個(gè)教師，這一點(diǎn)在他的《冬去春又來(lái)》中體現(xiàn)的很充分。書(shū)中幾乎看不到鐵皮鼓有多么深刻獨(dú)特讓人感到可望不可及的.教育理念，有的只是一個(gè)教育實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的各種“瑣事”和“無(wú)聊”之事?！岸鷻C(jī)事件”就是一個(gè)例子。在“耳機(jī)事件”的處理過(guò)程中，他不停地通過(guò)反思自己的行為，通過(guò)反思修正自己的實(shí)踐尋求問(wèn)題的解決。這些問(wèn)題的解決，鐵皮鼓實(shí)現(xiàn)了和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。教育者和教育家的區(qū)別，我是這樣理解的：教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施者。教育者分兩種，一種是思想?yún)T乏、無(wú)追求或求不高的教育者，另一種是思想豐富具有探索精神的教育者。自然，這兩種教育者當(dāng)中后者應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。一個(gè)優(yōu)秀的教育者常常是在工作中創(chuàng)造性地豐富著某種教育思想，所以他們使得某種教育思想變得有血有肉。一個(gè)優(yōu)秀教育者的思想讓人感到真實(shí)而親切，而不是那么苦澀讓人望而生畏。一個(gè)優(yōu)秀教育者往往用自己的教育實(shí)踐證實(shí)著自己對(duì)教育的追求，這種追求就是對(duì)教育本身的追求。鐵皮鼓不是教育家，“現(xiàn)在的我，才更像一個(gè)教育者。”鐵皮鼓是一個(gè)有血有肉的教育者，他不會(huì)“超越自己”！我愿鐵皮鼓是一個(gè)永遠(yuǎn)的教育者，而不要成為一個(gè)教育家！教育家很多時(shí)候是無(wú)法體會(huì)到教育具體實(shí)踐當(dāng)中的苦與甜，痛與樂(lè)。

第五篇：《春去春又來(lái)》影評(píng)09新聞仲?gòu)埲A生命的輪回，禪意的象征——《春去春又來(lái)》影評(píng)《春去春又來(lái)》是由韓國(guó)著名導(dǎo)演金基德導(dǎo)演的一部影片。電影按四季分四個(gè)章節(jié)，描寫(xiě)孩童和尚隨歲月成為老僧人所經(jīng)歷的種種七情六欲：春：一個(gè)老和尚和他的幼年的徒弟，生活在湖心的古廟里，一天，他們一起劃著木船到岸邊的山上，采藥，回來(lái)后，小徒弟到河邊玩耍，把石頭拴在魚(yú)、青蛙和蛇身體的一部分，使他們堅(jiān)于行走，老和尚看到了，到了夜晚，當(dāng)徒弟熟睡的時(shí)候，把石頭綁在了他的身上，第二天，小徒弟發(fā)現(xiàn)自己的身上綁著石頭，寸步難行，在這個(gè)時(shí)候，他意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，背著師傅綁在自己身上的石頭，再次來(lái)到河邊，找尋那被自己綁了石頭的魚(yú)、青蛙和蛇，結(jié)果，看到，魚(yú)死了、蛇也死了，他釋放了掙扎的青蛙，知道自己鑄成大錯(cuò)，十分后悔~這個(gè)故事，讓我想到了中國(guó)的古訓(xùn)：己所不欲，勿施于人。夏：小和尚長(zhǎng)成了少年，走到山上，看到兩條糾纏的蛇，在佛洛伊德夢(mèng)的解析中，蛇好像是代表“性”，這也表現(xiàn)了少年對(duì)于性的渴望，在路上，他遇到了母女二人，少女來(lái)到這里療養(yǎng)，母親把女兒交給老和尚，離去，老和尚說(shuō)：心情得到平靜，身體自然會(huì)好。小和尚面對(duì)少女，第一次感受到異性的吸引和溫柔，在一次與少女交歡之后，沉浸于女性的身體的誘惑，不能自拔，清晨，老和尚發(fā)現(xiàn)二人相擁睡在船里，拔開(kāi)船塞，讓水滲進(jìn)船里，驚醒了熟睡中的二人，少女的病好了，離開(kāi)了古廟，老和尚警戒少年：欲望生下執(zhí)著，執(zhí)著讓人心懷殺氣，可是，少年無(wú)法忘記少女，于是，次日，也離開(kāi)了古廟，臨走時(shí)，帶走了佛像~秋：老和尚化緣回到湖中古廟，在報(bào)紙上看到30歲男子殺妻后逃跑的新聞，新聞中的男子正是少年離去的徒弟，中年男子，回到古廟，還帶回了佛像，他告訴師傅，自己殺了妻子，因?yàn)椴荒苋淌芩牟恢遥虾蜕懈嬖V他：放開(kāi)手中擁有的，你喜歡的別人也可以喜歡。中年男子想要自殺，被老和尚用繩子吊在空中，對(duì)他說(shuō)：殺別人容易，殺自己就難了，還在地上寫(xiě)了“般若心經(jīng)”，讓他刻在地上，消滅心魔，最后，警察來(lái)了，帶走了犯罪的中年男子，老和尚送走了徒弟，知道自己時(shí)日不多，在河的中央自焚~冬：經(jīng)過(guò)牢獄洗禮的中年男子，回到古廟，不見(jiàn)了師傅，只看到師傅留下的衣服，在抽屜里翻出了經(jīng)書(shū)，于是，開(kāi)始，整理古廟，苦練經(jīng)書(shū)，一日，一蒙面婦女，帶來(lái)一個(gè)男嬰，夜里，女人獨(dú)自離去，掉在冰窟窿里，喪生，中年男子撈起婦女，發(fā)現(xiàn)蒙著的頭竟然是佛頭，次日，在冰雪中，他在自己的身上綁上石頭，抱著佛像，走向遠(yuǎn)處的山峰，日出之前把佛像放在了山峰的頂端。09新聞仲?gòu)埲A影片最后題為：還有??春天，以這個(gè)長(zhǎng)大了的孩童預(yù)示人生又一循環(huán)的開(kāi)始。金基德曾經(jīng)說(shuō)：“我的電影，滲透了黑暗的人生經(jīng)歷和對(duì)世界的憎惡，同時(shí)又是對(duì)世界慢慢理解的過(guò)程。”[7]然而世界只是一面鏡子，看到怎樣的現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)槟闶窃鯓拥娜?。人生正如一出草稿，永遠(yuǎn)排演，永不上演。反復(fù)輪回著，是在相同的印記輾轉(zhuǎn)。于是在這樣的《春去春又來(lái)》中，昭示了人性，生命的輪回和宗教的象征。環(huán)繞的群山、蒼茫的湖面和水中的孤寺，濃郁的東方山水韻味，水墨般的境地，恍若出世之地。在群山環(huán)繞的封閉空間里，故事中的人物行為就更加地具有生命內(nèi)在沖動(dòng)的特征。水的存在是第二道屏障，只有一葉小舟往來(lái)渡于古寺/外界、佛性/人心之間。這看似是與世隔絕的凈土，卻其實(shí)也無(wú)法逃脫俗世的枷鎖，導(dǎo)演以這樣獨(dú)立的環(huán)境為背景，演繹著人，人性，人生。他借這個(gè)一個(gè)外殼，用電影的方式說(shuō)一個(gè)禪意的故事，講他對(duì)人心人生的理解，同時(shí)展示了東方的文化元素。正如那漂流寺廟前的魚(yú)缸，這寺廟本身，人，都背負(fù)著種種枷鎖，束縛。采藥歸來(lái)，老和尚告訴小和尚：“即使看起來(lái)是一樣的，可是這種可是會(huì)要人性命的，另外的才是可以救人的?！鄙茞罕揪鸵痪€之間，如此禪意的教化，在不經(jīng)意間便通過(guò)影像告之觀眾。湖水的波動(dòng)映射著片中人物的心境，人生命運(yùn)如同湖水的形態(tài)和四季輪回一起變化著：春日水平如鏡，老少二人和諧相處；夏日波瀾漣漣，青年欲念勃發(fā)；秋日蕭瑟，湖水漫漲，青年犯下殺孽；待到冬日，已是拋卻塵世，而此時(shí)恰逢湖面冰封、寒冷堅(jiān)硬?？嘈惺迹嘈挟?。春來(lái)，小和尚給魚(yú)、蛤蟆、蛇系上了繩索，拴上石頭，而老和尚則給他拴上了石頭?！暗侨绻切﹦?dòng)物，魚(yú)啊，青蛙還有蛇死了的話，在你今后的生命里，心中都會(huì)背負(fù)著這顆大石頭的?！崩虾蜕幸赃@樣的方式，懲罰了小和尚的“惡”，并讓他以這樣的行為來(lái)“贖罪”，這塊石頭，便是一種枷鎖的象征，這屬于西方宗教的隱喻。而同時(shí)，這又暗示出小和尚最終必將修成正果，只有本性為善，才會(huì)為“惡行”所累。韓國(guó)是一個(gè)宗教隆盛的國(guó)家，而金基德顯然受過(guò)很深的西方文化熏陶?！洞喝ゴ河謥?lái)》不僅充滿(mǎn)了佛教文化的隱喻色彩，而且融合了很多西方宗教的象征元素。影片中四季的流轉(zhuǎn)，暗示著自然生命的輪回。金基德也許相信這世間真的有原罪，而這便是屬于其中之一，由此可見(jiàn)，導(dǎo)演受西方宗教思想的影響非常嚴(yán)重但傳統(tǒng)的東方理念又使他對(duì)此質(zhì)疑，因而“惡行”和“善心”，又一次將中西方宗教文化融合其中。很多事情沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。單調(diào)的說(shuō)教往往不能有很好的效果，然而這樣的歷練，親眼見(jiàn)證著“惡”的結(jié)果，對(duì)于那樣的孩子，也許太過(guò)殘忍?？墒菑牧硪粋€(gè)角度而言，這樣的方式，才是導(dǎo)演拍攝的目的，要更深刻地探討潛隱于人性?xún)?nèi)部的糾結(jié)與反復(fù)：柔弱與剛強(qiáng)，敦厚與暴戾，平和與偏執(zhí)，善良與邪惡。于是魚(yú)死了，蛇死了，然而蛤蟆卻得以存活。山林中哭泣的小和尚，在此刻給自己的余生附上了枷鎖，對(duì)于生命的尊重，對(duì)于人性的感悟。佛法渡化眾生，也只是想告訴我們生命本身只是痛苦。然而讓這個(gè)過(guò)程負(fù)擔(dān)累累的，卻正是我們自己。門(mén)啟，門(mén)閉，季節(jié)更迭。門(mén)是真的門(mén)，但墻卻是虛空。湖邊如此，寺廟內(nèi)亦然。與事物隔絕的墻存乎人心，而那兩扇門(mén)，卻通往了僧人的世界。或許是征兆著道德的約束，或許是心中有佛，又或許是一種界限，門(mén)的兩邊，俗世抑或者出世，“墻”的內(nèi)外，佛家抑或者凡塵。春去夏來(lái)，躁動(dòng)不安。當(dāng)青年和尚無(wú)以博取姑娘歡心的時(shí)候，強(qiáng)大的情欲讓他狂躁不安，滿(mǎn)心沖動(dòng)卻無(wú)法表達(dá)，只有在風(fēng)雨交加的湖面上瘋一般地劃船，用單槳把船劃得原地急速打轉(zhuǎn)。小船越轉(zhuǎn)越快，仿佛是發(fā)情的雄性動(dòng)物狂暴地縮小著包圍圈。在這里，元?dú)獬渑娴纳柚?dú)特的鏡頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為飽滿(mǎn)的審美張力。終于青年和尚和前來(lái)療養(yǎng)的女孩偷嘗禁果，情欲，是最直接也最接近人的本質(zhì)的欲念[9]。情欲的沖動(dòng)僅僅只是男性軀體的勃發(fā)，透過(guò)鏡頭的坦陳可以斷言這是一次毫無(wú)美感與體貼可言的情愛(ài)。但是，09新聞仲?gòu)埲A在衣冠整齊之后，愛(ài)情的溫慰以另一種方式出現(xiàn)：少女嫌痛，青年毫不猶豫地把少女背起來(lái)，傲然強(qiáng)勁地走在山道上。由此，柔美與蠻強(qiáng)奇異地糾結(jié)在平實(shí)質(zhì)樸的鏡頭語(yǔ)言之中。然而面對(duì)這一切，老和尚只是說(shuō)：“發(fā)生了這種事也是人之常情?！币?yàn)槿诵圆粫?huì)泯滅，是僧，更是人。于是女孩離開(kāi)了，初嘗了禁果，經(jīng)受這凡塵的誘惑，小和尚也離開(kāi)了這片寧?kù)o。他帶走了佛像，帶走了公雞。而在西方宗教中，獅子象征勇敢，鳳凰、貂、獨(dú)角獸、月亮、盾牌象征貞潔，公豬、山羊、公雞、野兔象征性欲。“淫欲導(dǎo)致占有欲，而占有欲最后會(huì)導(dǎo)致殺生?！崩虾蜕卸聪ひ磺?。人生，只有走過(guò)一遭，才有權(quán)評(píng)價(jià)。生命中的許多道理，也只有感悟過(guò)，才能真正體會(huì)。佛說(shuō)：境由心生，定與非定，是老僧關(guān)門(mén)之手。門(mén)，為客而置，是君子心里的度，對(duì)于狂徒，門(mén)，毫無(wú)意義。門(mén)，為人而開(kāi)，空相和俗界，一步就可天涯。門(mén)啟，門(mén)閉，因心而行，人的一生，知理辨識(shí)，都在每一次推開(kāi)命運(yùn)之門(mén)的瞬間，萬(wàn)物有序，人性參差[11]。即便沒(méi)有那個(gè)女孩，小和尚終究也要離開(kāi)的，只因他知道山外的那個(gè)世界，只因他生命的蒼白，人性中本能的渴望和欲念，生而有之。所謂的超脫，只是歷經(jīng)世事者的特權(quán)而已。秋風(fēng)肅殺，成年的小和尚終究逃不過(guò)命運(yùn)的安排，記得《藍(lán)色大門(mén)》里面小士說(shuō)：“留下些什么，我們就成為什么樣的大人?！笔谴旱摹白铩苯K于收獲，又或者生命中的一切都只是必然，皆由本性而為，我們則掙扎在神靈安排的苦難中。當(dāng)老和尚悲憫地看著小和尚時(shí)：“俗世就是這樣的，你怎么能不讓別人喜歡你喜歡的東西呢？”這就是金基德手中的人物，人性貫穿始終，即便是僧侶也不能超脫人的界定。佛法無(wú)法拯救滿(mǎn)心憤怒的俗世之人，于是，只有當(dāng)佛經(jīng)經(jīng)過(guò)兇刀的刻劃，當(dāng)暴躁在這種苦行中得以平服的時(shí)候，我們看到了老和尚的修行之道。塵世之罪，終究要在塵世償還，老天使的《后東方化的敘事意境》中提到：按照佛教教義的說(shuō)法，生死輪回就是人生苦的表現(xiàn)。佛教視外界為虛幻，把苦的根源歸結(jié)為與生同在的欲念，所以老僧選擇了封閉五官的自殺方式：在一寸見(jiàn)方的白紙上寫(xiě)下漢字“閉”，逐一糊在眼耳口鼻上?！伴]”的目的在于隔絕外物，通過(guò)回歸本心的澄明認(rèn)識(shí)來(lái)滅絕雜亂叢生的欲念。這種象征無(wú)論從形式還是內(nèi)涵上都是典型東方式的[1]。我認(rèn)為，這段論述頗有道理，然而部分觀點(diǎn)有待商榷。按照佛教教義的說(shuō)法，人除了五官還有六識(shí)，而小和尚自閉五官，但他所受的誘惑不僅在于五官，還在于六識(shí)，因此無(wú)法自絕于世。對(duì)于老和尚而言，其一世修為已讓他斬?cái)嗔R(shí)，即佛家所言“六根清凈”，因此自閉五官就可脫離塵世?？墒?，相反的意義指向總是在敘事的重要關(guān)口出現(xiàn)，形成了影片的敘事裂隙。我們看到，故事中沉溺紅塵、舉刀殺人的青年僧人最終無(wú)法閉塞視聽(tīng)，宗教不能為他提供像巴黎圣母院那樣的避難所，他寧可返身俗世接受裁決；而清凈無(wú)欲的老僧陡然感到信仰力量的無(wú)力，最終自閉、自焚。這就構(gòu)成一個(gè)自噬其尾的意義怪圈：由宗教所指認(rèn)的解脫之途，對(duì)于最需要贖罪的暴欲狂徒卻是無(wú)效的，執(zhí)此靜心修行的無(wú)欲高僧反倒不堪精神壓力而遽然遁世。由此，我們也就不難理解，影片意象的動(dòng)靜變幻，不僅僅出自藝術(shù)手法創(chuàng)新的目的，其實(shí)這一過(guò)程本身也構(gòu)成了對(duì)于敘事對(duì)象的反向詰問(wèn)與質(zhì)疑：柔弱的貓尾究竟如何才能撫平內(nèi)心叢生的仇恨？小和尚又一次離開(kāi)了這片桃源，而這次他帶走的是那只貓。西方宗教中貓的含義是貞潔，此刻鏡頭中的老和尚，不舍，不放，這也是人性的回歸。如若是佛，色即是空，又怎會(huì)放不開(kāi)那艘船，放不下那個(gè)人？按照佛教教義的說(shuō)法，生死輪回就是人生苦的表現(xiàn)。佛教視外界為虛幻，把苦的根源歸結(jié)為與生同在的欲念，所以老僧選擇了封閉五官的自殺方式：在一寸見(jiàn)方的白紙上寫(xiě)下漢字“閉”，逐一糊在眼耳口鼻上?！伴]”的目的在于隔絕外物，通過(guò)回歸本心的澄明認(rèn)識(shí)來(lái)滅絕雜亂叢生的欲念。于是老和尚立地成佛，留下了舍利，還有代表了新生的蛇。曾幾何時(shí)，老和尚也背著包裹離開(kāi)這里，外面的世界走一遭，再回頭，正如《東邪西毒》里面的歐陽(yáng)峰說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，09新聞仲?gòu)埲A見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么特別?；赝?，可能會(huì)覺(jué)得這一邊更好?！崩虾蜕幸欢ㄒ苍羞^(guò)這樣的春夏秋冬，終了時(shí)的眼淚，是悔恨，是不舍，或者遺憾?？v然是佛，也是人。待到小和尚刑滿(mǎn)歸來(lái)，人到中年，已是萬(wàn)念俱寂。冬，孕育的季節(jié)，他收留了那個(gè)孩子，而孩子的母親，一次一次地參拜，正如當(dāng)年送女兒來(lái)療養(yǎng)的母親，也是一種苦行。金基德在這里飾演了冬天的成年后的和尚，