2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來(lái)越壯大，不僅正在改變中國(guó)文學(xué)版圖，也在影響大眾文學(xué)文化生活。②網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛(ài)自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)。《將夜》（貓膩）中的主角是國(guó)家的棟梁，保家衛(wèi)國(guó)，堅(jiān)守民族大義，為天下蒼生不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)?！冬樼鸢瘛罚êＱ纾┍磉_(dá)家國(guó)大義，講述正義復(fù)仇、步步為營(yíng)的謀略智慧故事。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)大，《盤龍》（我吃西紅柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破蒼穹》（天蠶土豆）等受海外讀者歡迎的小說(shuō)，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開(kāi)朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國(guó)際影響。③網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源，將傳說(shuō)中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素，描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界。詩(shī)書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻。《仙路煙塵》（管平潮）以詩(shī)詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào)，《后宮·甄傳》（流瀲紫）中溫婉含蓄的甄體頗有中國(guó)溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國(guó)古典小說(shuō)中，以詩(shī)詞寫人物命運(yùn)的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借鑒運(yùn)用，極大地增加了小說(shuō)的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn)，大量采用詩(shī)詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中常用的“?！保且砸环N新穎方式傳播古典詩(shī)詞。④中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為背景進(jìn)行“演義”?！睹鞒切┦聝骸罚ó?dāng)年明月）以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事，歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史?！逗髮m·甄傳》、《羋月傳》《燕云臺(tái)》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓）、《步步驚心》（桐華）等小說(shuō)，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開(kāi)飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國(guó)式的人情事理與中國(guó)智慧，在想象的故事中表達(dá)中國(guó)人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起》（花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說(shuō)重新總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)歷史進(jìn)行反思，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)近年來(lái)涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說(shuō)將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮?！稅?ài)你是我做過(guò)最好的事》（笙離）以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說(shuō)章節(jié)的標(biāo)題，在愛(ài)情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說(shuō)的少數(shù)民族文化基因，阿菩小說(shuō)中的商道文化，酒徒小說(shuō)中的歷史考據(jù)，拓展了小說(shuō)的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為知識(shí)文化小說(shuō)。⑥但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不乏后宮爭(zhēng)寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。如夢(mèng)入神機(jī)的小說(shuō)《佛本是道》所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說(shuō)中弘揚(yáng)“叢林法則”等，招來(lái)許多批評(píng)，這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕，并亟待及時(shí)糾偏，走到正途上來(lái)。（選自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，展現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)。B．中華燦爛的文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的熏陶作用明顯，如詩(shī)書劍氣、江湖人生等，使作品呈現(xiàn)出古典文化的韻致。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在人物品質(zhì)、想象力、文化元素、類型風(fēng)格等方面，表現(xiàn)出了獨(dú)特的中華文化魅力和價(jià)值取向。D．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均積極汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，將中華文化的精髓融于故事，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華文化的傳承，按照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承內(nèi)容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開(kāi)，層次清晰。B．文章中運(yùn)用了大量的舉例論證，它們不僅豐富充實(shí)了文章的內(nèi)容，而且使觀點(diǎn)顯得更加真實(shí)可信。C．文章第④段論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅有對(duì)歷史的還原，還有對(duì)歷史的反思，甚至是虛構(gòu)一段歷史。D．文章認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)對(duì)古典詩(shī)詞起到很好傳播作用，有力地支撐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)濡養(yǎng)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。B．不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品體現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，甚至有經(jīng)典作品的影子，可能與一些網(wǎng)絡(luò)作家熱愛(ài)古典文化有關(guān)系。C．我們?cè)陂喿x一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品之時(shí)，只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長(zhǎng)并且豐富文化知識(shí)。D．網(wǎng)絡(luò)作家們只有堅(jiān)定文化自信，認(rèn)清文化的精華與糟粕，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承。2、閱讀下文，完成下面小題。父親的口琴楊獻(xiàn)平①2005年與妻兒再次回到南太行老家，初夏山野，翠綠妖嬈。父親拉開(kāi)抽屜，從柜子底層，拿出一個(gè)黑色的布包，一層層打開(kāi)，捧出一只口琴。手牽著兒子，到樹(shù)影斑駁的院子里，坐在一塊紅石頭上吹奏。我大為驚詫。在此之前，我從來(lái)不知，也不會(huì)想到，大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音。②母親說(shuō)，父親給村里放羊的時(shí)候，時(shí)常帶著那只口琴，坐在山坡上吹。我想，那情景要是到了詩(shī)人眼里，一定是：青草浩蕩，輝映天空，群山連綿，猶如屏障?？蓯?ài)的羊只似乎飄動(dòng)的云朵，父親的姿勢(shì)像是一尊鮮活的雕塑。口中琴聲漫過(guò)巖石及其苔蘚，草尖和懸崖下的陰影，乃至河谷間淙淙流水與鳥雀?jìng)兊某岚?。③然而，父親坐在山坡上的樣子未必具有美感，琴聲未必那么輕盈。那些羊只并非潔白，而是黧黑。河谷間早就沒(méi)有了流水，鳥雀?jìng)兊娘w翔是為了生存覓食。那時(shí)候的父親，也不過(guò)是為了生計(jì)。④那時(shí)候，父親吹著，兒子在一邊聽(tīng)，一會(huì)躍躍欲試。我在旁邊看著，驀然覺(jué)得了父親的豐富。這樣的一個(gè)人，竟然與高雅美妙的音樂(lè)發(fā)生過(guò)如此緊密的聯(lián)系，竟然在無(wú)人處用一只口琴傾訴內(nèi)心，排遣寂寞。⑤父親吹了一首我叫不出名字的曲子，好像是山西民歌。兒子搶過(guò)來(lái)，嗚嗚地亂吹一會(huì)兒，又給了父親。父親說(shuō)，聽(tīng)爺爺給你吹。說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段——我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)兀恢歉袆?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來(lái)。⑥我想我一定被什么捕獲了。長(zhǎng)期以來(lái)，在我心里，父親只是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，一個(gè)在山野之間勞作大半生，在苦難的風(fēng)雨中只知道忍耐和吞咽的人，怎么會(huì)有如此的雅致興趣和愛(ài)好呢？我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的“消解”壓力與悲愴的能力與智慧。⑦當(dāng)吹奏之中，除了喂雞的母親，一家人都靜默無(wú)聲，站在院子里，父親的遠(yuǎn)處和近處，滿臉的驚異、欣喜和感動(dòng)。一曲終了，妻子走到父親身邊，說(shuō)爸你吹得真好。還教三歲的兒子鼓掌。我看著他們，情緒激越。父親聽(tīng)了，咧開(kāi)嘴巴，抖著胡須，呵呵笑了出來(lái)。⑧臉上的皺紋一下子消失不見(jiàn)，瘦削的父親看起來(lái)年輕了許多。我請(qǐng)父親再吹奏一曲。父親想了想，又甩了甩口琴，雙手捧住，吹起了《梁?！分小盎蹦且还?jié)，樂(lè)聲起落不止，悲愴與摯愛(ài)，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂(lè)忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開(kāi)。⑨再一次全場(chǎng)寧?kù)o，鴉雀無(wú)聲，就連不?？褡纺鸽u的公雞，蘋果樹(shù)和椿樹(shù)上鼓噪的蟬，路口的家狗，也都若有所思，靜默如斯。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟弟和弟媳婦，兩個(gè)孩子也都學(xué)著我們的樣子。一時(shí)間，父親被我們的掌聲圍困，雖然不大，但很整齊，雖然稀少，但很熱烈。⑩父親有些不好意思，低了下腦袋，然后又把口琴甩了甩。摸出一根香煙點(diǎn)著，把手中的口琴向他三歲的孫子遞來(lái)。兒子似乎接住，翻來(lái)覆去地看了好一會(huì)兒，放在嘴巴上，鼓著腮幫，卻吹不出聲音。父親站起來(lái)，說(shuō)這樣那樣才能吹出聲音。⑾幾天后，父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來(lái)吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說(shuō)什么，咧嘴呵呵笑。有時(shí)候幫著孩子們摘核桃和蘋果，燒板栗，捉知了和剛出窩兒的小鳥。父親的口琴，有時(shí)候被放在泥地上，鍋臺(tái)邊，院門外，門檻上，沾上黑垢，灌了沙子。⑿我們就要返回西北的頭天晚上，父親坐在燈下，一邊聽(tīng)我們說(shuō)話，一邊用毛巾擦拭那只口琴，偶爾抬頭看看兩個(gè)在炕上玩耍的孫子孫女，防著他們不小心摔下來(lái)。夜深的時(shí)候，在妻子建議下，父親又給我們吹了一曲，竟然是騰格爾的《父親和我》。這叫我們驚詫莫名。父親坐在炕沿上，嘴唇不住挪動(dòng)，像是舞蹈。夜色濃郁的鄉(xiāng)村黑夜，父親的琴聲悠揚(yáng)散漫，洋溢著一種催人淚下的哀傷和親情。我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺(jué)得了慚愧和不安。⒀第二天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，父親母親送我們上車，我使勁抱了抱父親。父親沒(méi)吭聲，也沒(méi)回抱我。車開(kāi)走的時(shí)候，父親只是臉色憂郁地看看我們，站在原地，哈著腰，不住地?fù)]手。1．第④段連用兩個(gè)“竟然”的表達(dá)效果是______________________2．第①段和第⑾段中的劃線句都描寫了父親對(duì)待口琴的態(tài)度，是否矛盾？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。3．“口琴”在結(jié)構(gòu)上的作用是______________________。4．對(duì)本文分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是A．作者想象詩(shī)人眼里父親坐在山坡上吹口琴的情景主要反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感。B．在作者過(guò)往的印象中父親是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，琴聲改變了這一印象。C．作者對(duì)于自己長(zhǎng)期以來(lái)漠視了父親的內(nèi)心精神和思想的追求感到慚愧并很想對(duì)他有所彌補(bǔ)。D．本文對(duì)父親吹口琴時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出父親吹琴時(shí)的熟練與投入。E.本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對(duì)自己能吹奏出美妙的音樂(lè)的滿足與自豪。F.本文寫妻子、弟弟、弟媳甚至公雞、蟬等的鴉雀無(wú)聲從側(cè)面表現(xiàn)出父親琴聲的感染力。5．第⑧段劃線句的語(yǔ)言表達(dá)很有特點(diǎn)，任選一角度賞析。6．文中重點(diǎn)寫了父親用口琴吹奏三首樂(lè)曲《朝陽(yáng)溝》、《梁祝》、《父親和我》的場(chǎng)面，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者在聽(tīng)三首樂(lè)曲時(shí)候的思想情感的變化。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久，據(jù)《實(shí)儀錄》載：：“漢年間有染纈色法，不知何人所造?！睆摹赌显t國(guó)傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來(lái)看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時(shí)期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時(shí)尚，扎染制品也成了向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今，白族扎染多次被評(píng)為云南省乃至中國(guó)優(yōu)秀工藝品，并作為特色旅游品遠(yuǎn)銷海外。（金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)》，2005，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)材料二：扎染的制作方法別具一格，古籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程：““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！痹疽话阋悦薨撞蓟蛎蘼榛旒彴撞紴樵希饕玖蟻?lái)自蒼山上生長(zhǎng)的蓼藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染有一千多種變化技法，各有特色。著名的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無(wú)窮；更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背。（摘編自《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料三：白族扎染承載著白族千年來(lái)的理想和喜愛(ài)，尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因?yàn)樵菊叩牟煌齻兊睦硐?、心態(tài)，以及對(duì)自然的取舍，取舍后對(duì)圖案圖樣的設(shè)計(jì)處理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一個(gè)靚麗窗口。就此意義上來(lái)說(shuō)，白族扎染不是一般意義上的商品，而是一種特殊的商品，一種具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和民族價(jià)值的商品。白族扎染的底版全是靛藍(lán)色，先民們選擇這種色彩，決非偶然。藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧?kù)o而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛(ài)。藍(lán)色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍(lán)底上起白花（花式、花樣、圖案、圖樣）是扎染的特色，這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾，浪花綻放；天宇蒼空浩渺，白云悠悠；沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛(ài)白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍(lán)白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧?kù)o、平和、寬容的世界，營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，給人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計(jì)傳承研究》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013）1．下列對(duì)材料中“扎染”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，2006年列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄，這使白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外。B．扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布，最主要的染料來(lái)源是蒼山上生長(zhǎng)的板藍(lán)根。C．扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，扎花是為了防染，故扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于浸染這道工序。D．扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨(dú)有的工藝，承載著白族千年來(lái)的理想和喜愛(ài)，因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A．白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，多取材于動(dòng)、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。B．扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分在浸染時(shí)均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C．“卷上絞”是扎染的著名技法，它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)出現(xiàn)相同的花。D．全用靛藍(lán)色為底版，在藍(lán)底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣，這正是白族扎染獨(dú)有的特色，也是具有白族價(jià)值的獨(dú)特商品。3．根據(jù)上述材料，概括白族的另外兩個(gè)民族特色。。①心靈手巧，多才多藝，善于創(chuàng)造；②____________③__________4、閱讀下面的文言文，完成下列小題孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。武帝末，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥行為驕慢，后元二年二月上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲。以侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受遺詔輔少主，明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位。始元六年春正月，上耕于上林。二月，詔有司問(wèn)郡國(guó)所舉賢良文學(xué)，民所疾苦，議罷鹽，鐵、榷酤。秋七月，罷榷酤官，令民得以律占租，賣酒升四錢。元鳳元年九月，鄂邑長(zhǎng)公主、燕王旦與左將軍上官、子磁騎將軍安、卿史大夫桑弘羊皆謀反，伏誅，初，桀、安父子與大將軍光爭(zhēng)權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書言光罪。時(shí)上年十四，覺(jué)其詐。后有譖光者，上輒怒曰：“大將軍國(guó)家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。”光由是得盡忠。冬十月，詔曰：“左將軍安陽(yáng)侯桀、驃騎將軍桑樂(lè)侯安、御史大夫弘羊皆數(shù)以邪枉干輔政，大將軍不聽(tīng)，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來(lái)相約結(jié)。燕王遣壽西長(zhǎng)、孫縱之等賂遺長(zhǎng)公主、丁外人、謁者杜延年、大將軍長(zhǎng)史公孫遺等，交通私書，共謀令長(zhǎng)公主置酒，伏兵殺大將軍光，征立燕王為天子，大逆毋道?！痹P三年春正月，罷中牟苑賦貧民，詔曰:“乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉(cāng)廩，使使者振困乏，其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相御史所請(qǐng)，邊郡受牛者勿收責(zé)?！痹皆甏憾拢t曰天下以農(nóng)桑為本日者省用罷不急官減外徭耕桑者益眾而百姓未能家給朕甚愍焉其減口賦錢有司奏請(qǐng)減什三，上許之。甲申，晨有流星，大如月，眾星皆隨西行。夏四月癸未，帝崩于未央宮。(選自《漢書?昭帝紀(jì)》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/B．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢/C．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/D．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．崩，古代等級(jí)森嚴(yán)，帝后、皇子、公主之死謂“崩”，諸侯之死謂“薨”。B．榷酤，指漢以后歷代政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。C．農(nóng)桑，即農(nóng)耕與蠶桑，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)桑是古人生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)。D．甲申，古人用十天干和十二地支相配，共配成六十組，用來(lái)記錄年、月、日，周而復(fù)始，循環(huán)使用3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孝昭皇帝年少不凡。他出生時(shí)甚是奇異，八歲時(shí)繼承皇位，十四歲時(shí)就能看穿宮廷陰謀。B．孝昭皇帝以仁施政。他命有關(guān)部門向賢良文學(xué)科的人詢問(wèn)民間疾苦，免去中牟苑貧困戶的賦稅C．孝昭皇帝聰慧機(jī)警。上官桀、上官安父子派人以燕王劉旦的名義上書揭發(fā)霍光的罪行，他能發(fā)現(xiàn)其中有詐。D．孝昭皇帝重用霍光。他在叛亂平定后完全信任霍光，霍光由此開(kāi)始輔助他成就帝王之業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)大將軍國(guó)家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。(2)乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉(cāng)廩，使使者振困乏。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。晝居池上亭獨(dú)吟①劉禹錫日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒②調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘③．注：①此詩(shī)寫于開(kāi)成元年，這年劉禹錫被排擠出中央，出任蘇州刺史。②法酒，按官府法定規(guī)格所釀造的酒。③劉向《杖銘》：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言？”1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的是一項(xiàng)是______A．夏日的午后，樹(shù)陰繁密，環(huán)境恬靜幽雅，詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到池中的亭子上吟詩(shī)。B．在池亭上看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態(tài)，詩(shī)人得到了積極的啟示。C．詩(shī)人雖然遭到排擠，卻不甘沉淪，借飲酒來(lái)調(diào)適精神，用撫琴來(lái)調(diào)養(yǎng)性情。D．頷聯(lián)和頸聯(lián)有虛有實(shí)，有形有神，寫出了詩(shī)人美好高雅的情趣，耐人尋味。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。6、下面是一位學(xué)生寫給老師的書信，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。先生：您好!音問(wèn)久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見(jiàn)非凡。又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議，若他有空閑，學(xué)生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得，去信附上墨寶一副，煩請(qǐng)先生雅正。學(xué)生：王一2019年5月10日7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么才是生活的本來(lái)面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命？前一種只是烏托邦，后一種才是真實(shí)世界。既然如此，我們只有并且最好欣然接納世界的真實(shí)模樣，接納生活的本來(lái)面貌。在此基礎(chǔ)上，不墮信心，不失希望，不斷從中汲取前行的力量?！赌戏街苣沸履戢I(xiàn)詞請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從中提煉出一個(gè)明確的主題，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均積極汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)”錯(cuò)誤，表達(dá)過(guò)于絕對(duì)化，并非所有的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)均是如此。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“按照傳承內(nèi)容、傳承現(xiàn)狀的邏輯順序展開(kāi)”表述有誤，文章首尾兩段均屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳承中的現(xiàn)狀，開(kāi)頭側(cè)重整體介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛，末尾側(cè)重強(qiáng)調(diào)其發(fā)展中的問(wèn)題。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，通讀全文，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。C項(xiàng)，“只要深入欣賞其中引人入勝的故事情節(jié)，就可以增長(zhǎng)并豐富文化見(jiàn)識(shí)”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，增長(zhǎng)并且豐富文化知識(shí)不僅僅是深入欣賞故事情節(jié)，還需要更多的努力。故選C?！军c(diǎn)睛】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒(méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。2、1．強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于父親與高雅美妙音樂(lè)的聯(lián)系，以琴訴情的驚詫與感動(dòng)之情。2．不矛盾。兩者都表現(xiàn)出父親內(nèi)心的精神與思想的訴求。第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對(duì)口琴小心地保護(hù)，無(wú)比的珍愛(ài)，因?yàn)檫@是他自發(fā)的“消解”壓力，內(nèi)心精神和思想追求的物件。而第十段中父親把口琴給孫子當(dāng)玩具，口琴被肆意折騰，表現(xiàn)了父親對(duì)孫子的寵愛(ài)與寬容之情。3．口琴在結(jié)構(gòu)上是全文的線索。4．AE5．示例一：劃線句運(yùn)用了一系列的比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出父親吹奏《梁?！返母叱囊魳?lè)表現(xiàn)力。示例二：劃線句在句式上整散結(jié)合，以整句為主，充滿抒情的氣勢(shì)，表現(xiàn)出父親吹奏《梁?！返母叱囊魳?lè)表現(xiàn)力。6．父親吹《朝陽(yáng)溝》時(shí)，感動(dòng)，驚詫，反思自己一直漠視了父親在木訥、本份、孤獨(dú)、忍耐和吞咽的外表下，對(duì)內(nèi)心精神和思想追求；父親吹《梁?！窌r(shí)，我被父親高超的音樂(lè)表現(xiàn)力所吸引、震撼，并由衷地敬佩父親；父親在吹《父親和我》時(shí)，我更多感受到父親的哀傷與不舍的親情，感到慚愧和不安?！窘馕觥?．本題考查賞析詞語(yǔ)或句子及分析其作用的能力。解答此類題目，既要從其本身的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感等方面進(jìn)行賞析，也要結(jié)合它在段落中的位置，聯(lián)系上下文和關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析、理解，深入分析其所蘊(yùn)含的思想感情。注意答案全面，意思明確?！熬谷弧北硎境龊跻饬?，不在意料之中，具有強(qiáng)調(diào)某一事實(shí)，加強(qiáng)感情的表達(dá)效果。根據(jù)第④段內(nèi)容，聯(lián)系文章第①段“在此之前，我從來(lái)不知，也不會(huì)想到，大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音”，第⑤段"說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段，我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來(lái)”，第⑥段“我想我一定被什么捕獲了"、“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的消解壓力與悲愴的能力與智慧"可知，作者驚詫于父親與高雅音樂(lè)的密切聯(lián)系和以琴訴情的生活方式，感動(dòng)于父親在苦難生活中追求精神生活的態(tài)度，第④段連用兩個(gè)“竟然”一方面強(qiáng)調(diào)了父親與高雅音樂(lè)的緊密聯(lián)系，另一方面也強(qiáng)化了作者的驚詫與感動(dòng)之情。2．本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的含義能力。理解句子的幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。解答本題，主要從句中蘊(yùn)含的感情來(lái)思考。兩個(gè)句子都表現(xiàn)出父親內(nèi)心的精神與思想的訴求，第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對(duì)口琴的珍愛(ài)，而第十一段中的劃線句則表現(xiàn)了父親對(duì)孫子的寵愛(ài)。由此可見(jiàn)，兩句話是不矛盾的。3．本題考查賞析詞語(yǔ)、句子及分析其作用的能力。解答此類題目需要分層解析，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手。但本題根據(jù)題目要求只從結(jié)構(gòu)上考慮即可。通讀全文可知，文章的題目是父親的口琴，全篇作者也是借父親的口琴來(lái)表達(dá)自己對(duì)父親的感動(dòng)和愧疚之情?？谇儇灤┤模苿?dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，是全文的線索。綜合上述分析，即可得出答案。4．本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，仔細(xì)分析。A.項(xiàng)，“反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感”錯(cuò)誤，作者驚訝于“大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音”，是為了突出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴聲音美妙。E項(xiàng)，本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對(duì)自己能吹奏出美妙的音樂(lè)的滿足與自豪，錯(cuò)誤。第十一段中“父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來(lái)吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說(shuō)什么”，表現(xiàn)了父親對(duì)孫子的寵愛(ài)與寬容之情。故選AE。5．本題考查賞析句子的能力。解答此類題目，需要注意題干的要求，進(jìn)行語(yǔ)言賞析時(shí)要結(jié)合具體的內(nèi)容分析語(yǔ)言特點(diǎn)，一般情況下多從修辭手法、表現(xiàn)手法、句式結(jié)構(gòu)等角度賞析語(yǔ)言特點(diǎn)。文中劃線語(yǔ)句中，作者將父親演奏《梁?！贰盎?那一節(jié)的音樂(lè)比作沿青草下滑、冰層下的暖流，泉水浸潤(rùn)著岸邊，微風(fēng)襲過(guò)，花朵盛開(kāi)，運(yùn)用排比的手法形象生動(dòng)地表現(xiàn)了父親高超的口琴技藝。同時(shí)，劃線句中這些散句“起落不止、悲愴與摯愛(ài)、絕望與生死、寸斷柔腸、驚雷橫沖、潮水奔淌、冰層暖流泉水浸岸、風(fēng)吹花開(kāi)"朗朗上口，節(jié)奏鮮明，感情色彩濃厚，又用整句“……令人……和“……如……”將散句囊括其中，整散結(jié)合，飽含抒情色彩，形象地描繪出父親吹奏《梁?！返母腥玖εc表現(xiàn)力6．本題考查理解作者思想情感的能力。解答該題需要定位到原文中相關(guān)描寫的具體段落，再結(jié)合語(yǔ)句分別分析即可。描寫父親用口琴吹奏《朝陽(yáng)溝》的相關(guān)段落見(jiàn)于原文第⑤、⑥、⑦段，由第⑤段"說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段，我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來(lái)"，第⑥段“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切”可知，作者不僅驚詫、感動(dòng)于父親高超的演奏水平，而且開(kāi)始反思自己漠視了父親的精神追求。描寫父親用口琴吹奏《梁?！返南嚓P(guān)段落見(jiàn)于原文第⑧段，由第⑧段“樂(lè)聲起落不止，悲愴與摯愛(ài)，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂(lè)忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開(kāi)”可知，作者深深地沉醉在父親的音樂(lè)中，心中燃起了對(duì)父親的敬佩之情。描寫父親用口琴吹奏《朝陽(yáng)溝》的相關(guān)段落見(jiàn)于原文第①段，由第⑩段“我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺(jué)得了慚愧和不安”可知，作者從曲子中感受到父親的哀傷和對(duì)親情不舍，而作者卻要離開(kāi)，此時(shí)作者心中充滿了愧疚和不安。3、4．B5．D3．①崇尚自然，喜愛(ài)藍(lán)白二色，尤其以白為凈，以白為尚，以白為美；②具有寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，追求寧?kù)o、平和、寬容的生活世界?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部?jī)?nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽(yù)海內(nèi)外”間并沒(méi)有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”，扎染的藝術(shù)性和價(jià)值主要取決于扎花這道工序；D項(xiàng)，“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯(cuò)誤，原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨(dú)白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨(dú)有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個(gè)載體，它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“白色的花式，花樣、圖案、圖樣”不是染出來(lái)的，而是扎花工藝造成的，原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬(wàn)朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，令機(jī)械印染工藝難以望其項(xiàng)背”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長(zhǎng)空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛(ài)白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍(lán)色的天，藍(lán)色的海，藍(lán)色的山，寧?kù)o而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧?kù)o平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對(duì)藍(lán)色的特別喜愛(ài)”等句子可以具體把握?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的解題方法：4．梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語(yǔ)、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。5．審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無(wú)論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。4、1．B2．A3．D4．(1)大將軍是國(guó)家的功臣，先帝囑托的人，敢有詆毀他的人，我要判他的罪。(2)前段時(shí)間百姓遭受水災(zāi)，糧食十分匱乏，我調(diào)出國(guó)庫(kù)中的糧食，派使者賑濟(jì)困乏的百姓。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：昭帝下詔書說(shuō)：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開(kāi)支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安?，F(xiàn)決定減去口賦錢。”“減外徭”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除CD；“給”是動(dòng)詞，“家給”合起來(lái)作“百姓”的謂語(yǔ)，故“家給”應(yīng)斷在前面，排除A。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“帝后、皇子、公主之死謂‘崩’”錯(cuò)誤，“崩”在古代指皇上、太上皇、太上皇帝、太皇太后、皇太后及正規(guī)皇后的死，皇子、公主死不能稱“崩”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。D項(xiàng)，“他在叛亂平定后完全信任霍光”錯(cuò)誤，原文“初，桀、安父子與大將軍光爭(zhēng)權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書言光罪……光由是得盡忠”“初”原先，說(shuō)的是在叛亂前就信任霍光。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）屬，囑托；譖毀，詆毀；坐，判罪。（2）被，遭受；匱，匱乏；虛，使……空；振，通“賑”賑濟(jì)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見(jiàn)問(wèn)題：一是翻譯不周全，一是語(yǔ)序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：漢昭帝，是漢武帝的少子。母親是趙婕妤，本以有奇女子氣得寵，及生昭帝，也有奇異。武帝末年，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥都行為驕慢，后元二年二月武帝病重，遂立昭帝為太子，時(shí)年八歲。任侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受武帝遺詔輔佐少主。次日武帝病逝，二月十五日，太子繼皇帝位。六年春正月，昭帝自耕于上林。二月，詔有司問(wèn)郡國(guó)所薦舉的賢良文學(xué)，向他們調(diào)查了解民間疾苦，決定終止鹽、鐵、酒的專賣權(quán)、專利權(quán)。秋七月，免去酒類專賣官吏，令民按規(guī)定交租。賣酒一升交稅四錢。元鳳元年九月，鄂邑長(zhǎng)公主、燕王劉旦與左將軍上官桀、桀子驃騎將軍上官安、御史大夫桑弘羊等謀反，俱被誅。原先，桀、安父子與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，想加害于霍光，就詐使人以燕王旦之名上書朝廷“揭發(fā)”霍光的罪名。此時(shí)昭帝年十四歲，發(fā)覺(jué)其詐。后又有人誣告霍光，昭帝大怒道：“大將軍國(guó)家忠臣，受先帝重托，敢有誣告者，定要問(wèn)罪。”霍光由此得以竭盡忠誠(chéng)。其事記在燕王、霍光傳中。冬十月，昭帝下詔說(shuō)：“左將軍安陽(yáng)侯桀、驃騎將軍桑樂(lè)侯安、御史大夫弘羊都屢以邪曲干預(yù)朝政，大將軍不從其說(shuō)，他們就心懷不滿，陰與燕王勾結(jié)，設(shè)專使往來(lái)結(jié)成叛黨。燕王派壽西長(zhǎng)、孫縱之等賄賂長(zhǎng)公主，丁外人、謁者杜延年、大將軍長(zhǎng)史公孫遺等，傳遞密書，共同策劃讓長(zhǎng)公主設(shè)酒宴請(qǐng)大將軍霍光，乘機(jī)用伏兵將其殺死。隨后征立燕王為天子，實(shí)為大逆不道?！痹P三年春正月，免去中牟苑窮困戶的稅收。下詔說(shuō)：“前段民遭水災(zāi)，口糧甚為困難，朕調(diào)出國(guó)庫(kù)糧食，派專人賑濟(jì)困難戶?，F(xiàn)再免去第四年應(yīng)上交的漕糧。三年以前所發(fā)放的賑貸，出自朕親自所賜，邊郡受犁牛的屯田徙民不交債款?！痹皆?前74)春二月，昭帝下詔書說(shuō)：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開(kāi)支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安?，F(xiàn)決定減去口賦錢。”有司奏請(qǐng)減免十分之三，皇上同意。二月十七日，晨有流星，大如月，眾星隨流星西行。夏四月十七日，昭帝逝世于未央宮。5、1．B2．①詩(shī)人直抒胸臆，表示自己心胸開(kāi)闊坦蕩，已經(jīng)看淡名利得失，毫無(wú)機(jī)心了。②化用劉向《杖銘》之句，諷刺朝廷不能任用賢士能臣。③含蓄地表達(dá)詩(shī)人受到排擠后內(nèi)心的不平之情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“看到蜜蜂忙碌的身影和仙鶴美好的儀態(tài)”錯(cuò)誤，“閑想鶴儀形”是想的，并非是看到的。故選B。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌意思，鑒賞品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩(shī)的尾聯(lián)有什么寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，這屬于綜合賞析詩(shī)句，然后要從注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析?！昂迫粰C(jī)已息，幾杖復(fù)何銘”，這是以反問(wèn)句結(jié)尾，隱隱透出內(nèi)心的不平?！昂迫弧笔切稳菪男氐拈_(kāi)闊，“機(jī)”是機(jī)心，世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機(jī)已息”，兩句含蓄表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心再遭到排擠之后的不平與憤懣。同時(shí)結(jié)合注釋三“劉向《杖銘》：‘歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言’”可知，最后兩句還化用詩(shī)句，暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點(diǎn)破，只是說(shuō)當(dāng)今為幾杖作銘，毫無(wú)意義。內(nèi)心的不平，僅以反語(yǔ)微露而不使瀉出，因而詩(shī)意就顯得更為含蓄了。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。詩(shī)歌賞析：“日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。”首聯(lián)兩句寫出了一個(gè)恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)人孤獨(dú)閑適的情韻?！办o看蜂教誨，閑想鶴儀形?！鳖h聯(lián)寫詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜”（郭璞《蜜蜂賦》），一生何嘗偷閑？對(duì)于敵害，它們?nèi)浩鸲?，萬(wàn)死不辭，臨戰(zhàn)何嘗退卻？這就引起詩(shī)人深沉的思考。詩(shī)人積極參加政治革新，并寫了大量諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇，這一切都是問(wèn)心無(wú)愧的。但歷遭打擊，也曾產(chǎn)生過(guò)消極退隱的念頭。這里“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法。師蜂自勵(lì)，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。這一聯(lián)出句從“看”字引出，是實(shí)寫；對(duì)句“閑想鶴儀形”則從“想”字著筆，是虛寫。相傳鶴是君子所化（見(jiàn)《抱樸子》），所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。在他另一首《鶴嘆》詩(shī)里有：“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”兩句，就可以想象出“鶴儀形”的神態(tài)，及詩(shī)人曲折表達(dá)的高尚人格。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現(xiàn)了“身閑志不閑”的高尚情操?？偟膩?lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構(gòu)成了鮮明的感性形象，是極耐人尋味的。“法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”。頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫詩(shī)人的自我形象?！胺ň啤笔前凑辗ǘㄒ?guī)格釀造的酒。古人飲酒，有的純系縱情享樂(lè)，有的是為了消憂，詩(shī)人飲酒則是為了“調(diào)神氣”，即調(diào)節(jié)精神。這與他在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)中說(shuō)的“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性靈，寄托自己高潔的情懷。緊承上聯(lián)仍從“靜”、“閑”兩字著筆。表面上寫得恬淡閑雅，而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應(yīng)該勤奮工作，勇于為人；取法“鶴儀形”，應(yīng)該進(jìn)德修身，心存社稷。但詩(shī)人當(dāng)時(shí)已被排擠出朝，無(wú)政可從。這種主觀與客觀的矛盾，使詩(shī)人深感苦悶。飲酒、撫琴，既表現(xiàn)了詩(shī)人不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神，又是詩(shī)人娛情悅志、排遣愁緒的一種方式。顯然，渴望用世與琴酒自?shī)?，從寫形的角度?lái)看，是相反的，矛盾的；而從寫神的角度來(lái)看，又是相成的，統(tǒng)一的。頷聯(lián)和頸聯(lián)正是運(yùn)用相反相成的藝術(shù)手法，形神兼?zhèn)涞貙懗隽嗽?shī)人的美好情操?！昂迫粰C(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？”尾聯(lián)作達(dá)觀之語(yǔ)，正好與“鶴儀形”相契合，不失為君子風(fēng)度。但又以反問(wèn)句作結(jié)，隱隱透出內(nèi)心的不平?！昂迫弧笔切稳菪男氐拈_(kāi)闊和澹蕩?！皺C(jī)”是機(jī)心。世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機(jī)已息”。給幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意?！皫渍取痹谶@里是偏義詞，主要是說(shuō)“杖”。劉向《杖銘》：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言？”本詩(shī)末句暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點(diǎn)破，只是說(shuō)當(dāng)今為幾杖作銘，毫無(wú)意義。內(nèi)心的不平，僅以反語(yǔ)微露而不使瀉出，因而詩(shī)意就顯得更為含蓄了。6、“垂念”改“思念”；“管見(jiàn)”改“見(jiàn)解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。得體就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。材料是學(xué)生寫給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對(duì)下掛念,也用做敬辭,指別人對(duì)自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語(yǔ)境中，學(xué)生對(duì)老師，不是上級(jí)對(duì)下級(jí)，也不是老師對(duì)自己的掛念?？筛臑椤八寄睢??！肮芤?jiàn)非凡”中，“管見(jiàn)”，管中窺物。比喻所見(jiàn)淺小。多用為自己意見(jiàn)的謙詞。語(yǔ)境中是學(xué)生表達(dá)對(duì)老師作品的評(píng)價(jià)。使用不當(dāng)，可改為“見(jiàn)解”。“又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議”中，“家兄”是說(shuō)自己的兄長(zhǎng)，語(yǔ)境中是說(shuō)老師的兄長(zhǎng)，詞語(yǔ)使用不當(dāng)，可改為“尊兄”?！皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請(qǐng)對(duì)方推開(kāi)繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間。用于說(shuō)自己或?qū)W生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來(lái)尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當(dāng)，可改為“拙作”?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括內(nèi)容（詞語(yǔ)、句子、段落和整體和諧）、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）等。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門戶?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文：活在當(dāng)下親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我是一名中華中學(xué)的學(xué)生。今天，我演講的題目是《活在當(dāng)下》。同學(xué)們，我們都知道：事物總是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化，過(guò)去的都已過(guò)去，未來(lái)的也未能來(lái)臨。既然這樣。那么我認(rèn)為：一個(gè)人最重要的狀態(tài)自然是要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，就要斬釘截鐵地告別過(guò)去。每個(gè)人都知道時(shí)光連一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人為了過(guò)去的光榮與失敗，或是驕傲或是嘆息。人們的目光常常流連于過(guò)去，以致漠視現(xiàn)實(shí)，荒廢現(xiàn)在，輕則歲月蹉跎，重則功敗垂成。項(xiàng)羽自矜功伐，自以為已取得別人永遠(yuǎn)無(wú)法超越的成功，沉溺在過(guò)去輝煌的戰(zhàn)績(jī)之中，最后卻被劉邦逼得自刎烏江。拿破侖這位梟雄，也是因?yàn)槌聊缬谧约阂郧叭〉玫臉s耀，不知順時(shí)而變，最后被反法聯(lián)盟俘獲的。所以，總是活在過(guò)去的陽(yáng)光下，不僅沒(méi)有突破，反而會(huì)貽害無(wú)窮。人們要關(guān)注現(xiàn)在，不僅是要告別過(guò)去的輝煌，也要告別過(guò)去的低谷。因?yàn)槿绻晃读鬟B于過(guò)去的陰影而頹廢失落，是認(rèn)不清現(xiàn)在的情勢(shì)，看不到未來(lái)的前途的。這樣的人，不僅會(huì)錯(cuò)過(guò)現(xiàn)在滿天的星光，也會(huì)錯(cuò)過(guò)明天燦爛的陽(yáng)光。所以，活在當(dāng)下，就是要與過(guò)去告別，把現(xiàn)在的每一刻都當(dāng)成新的起點(diǎn)，這樣，人生的大道才會(huì)不斷延伸?；钤诋?dāng)下，就要沉著鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)未來(lái)。未來(lái)在樂(lè)觀者眼里是