論當今教育制度與教育本身在今天這個社會，教育究竟是什么我們該如何定義我們該如何管理這一問題已經讓好多人思考了，而對這個問題的認識有關于當代教育的成功或失敗，結合當今教育痼疾，從教育的構成要素以及教育的本質教育的氣氛、出發(fā)探析得知教育就是教育。我們應該思考什么呢？教育究竟是什么？它該如何定義？這個問題讓人們在思考的同時，我們不由得發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，那就是我們每個人對這個問題都有發(fā)言權。作為父母，他們對孩子的教育細微到微毫，可謂之“潤物細無聲”；作為教師，他們對學生的教育精確到一問一答，正可謂“師者，以傳道受業(yè)解惑也”；作為教授學者，他們對教育的定義更是追溯根源，頗有“樹一宗，學百家，求創(chuàng)新”之風范……但教育究竟是什么呢？這個問題是否真當如數學題一樣需要一個標準答案來一錘定音，告訴我們“這才是教育“，我認為不盡然。我們面對新課程所引發(fā)的諸多新的變化、新的情況以及新的問題，校方管理者必須本著有利于學校可持續(xù)開展，以及“以人為本”、“以校為本”、“以教育為本”，促進“人、校、教育”共同開展的根本宗旨，選準新的著力點，賦予管理新的內涵，創(chuàng)造管理新概念，從而進一步提高校管理層次和管理效能，為以后課改的實施掃清障礙，保駕護航。因此，我認為，當前的學校管理應關注如下問題：一、做好恰當的學校定位以往的管理很少關注學校定位，對學校缺乏一個整體的定點，“推著干”、“走得慢”的現(xiàn)象普遍發(fā)生，這也是我們學校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實際出發(fā)，找到促進自己開展的“第二曲線”，才能使管理步入良性開展的軌道。這就需要對學校進行準確的定位。我們準確為學校定位有相應的程序和步驟：1、首先要進行戰(zhàn)略分析，對學校內外部環(huán)境進行思考、整合分析。這里包括三個方面：（1）把握社會的客觀需要。即：了解社會的開展形勢及對人才培養(yǎng)的需求，了解國內外教育改革的總體趨勢和動向，教育改革的重點、難點、熱點問題和所在社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的開展需求，全面觀察大體趨勢。所謂“走出學?？磳W校，走出教育看教育”就是這個道理。（2）正視學校的招生條件。從學校實際出發(fā)，對學校的校史、文化、傳統(tǒng)、社會形象、學校特色以及師資隊伍、生源狀況、教學設施、教學資源等進行認真的分析調查。（3）要厘清辦學理念，定出極具開展空間的學校規(guī)劃。辦學理念是貫穿學校工作始終的一條主線，即“靈魂”，用明確的辦學理念去統(tǒng)帥學校的各項管理工作，指導、規(guī)范教育教學行為，這應該成為每一位校管理者的最高追求?？梢哉f，這也是決定辦學層次高低的標尺。時下，新課改給了學校開展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進的理念貫穿學校的整體的開展規(guī)劃，促進學校的辦學目標達成就顯得尤為重要。二實事本質：教育就是教育在與孩子的實際生活中，在許許多多微小的生活經歷當中，我們作為父母或老師的意識就產生了，這種意識被馬克斯，范梅南稱為“教育學意向”，即“我們面對孩子時我們發(fā)現(xiàn)被召喚時的一種主動回應”。他說：“教育學的意向也是我們面向孩子的最基本體驗，我們將孩子看作是走進我們生活的另一個人，他向我們提出要求，他改變了我們的生活?！币虼宋覀兘窈笥龅健皟和拈喿x體驗本身是什么？對一個年幼兒童而言讀書是怎么一回事？”這類問題時，我們不能隨意作答，倘假設僅憑借自己對教育學、心理學等這些理論的掌握以及平時的教學經驗就設定答案，這就是對教育的褻瀆！我們應該怎么做呢？我認為我們應身處其中進行人文體驗后才能作答,如在指導學生如何作文時，教師應做到葉圣陶先生所主張的教師勤練筆，就作文題目進行認真思考，然后寫成文章，體會學生寫作時的所思所想，再在評講時談談自己對該題目的思考以及文章的缺乏，這樣教師才是真的與學生感同身受，并能在教學中找準著力點，加強教學效果，增強教學質量，做到事半功倍。在回答“教育是什么”這一問題時也要遵循這個原那么。而究竟該怎么做，我認為，每個學生都是獨特的，不單單是身體，心智水平更為重要，所以教師在教學過程中應尊重學生的差異，堅持教育的本身，從教育根源出發(fā)，我們以閱讀教學為例，有的學生能夠借助自己的生活經驗來理解分析課文，從而把握文章的主題以及中心思想，而有的學生只能讀懂課文的外表意思，不能理解其背后更深層的含義，此時教師萬不可以同樣的要求、統(tǒng)一的進度來要求這些不同的學生，應做到耐心教導，公平對待，勉勵先進，鞭策后進，這才是對教育本身最忠誠的態(tài)度。假如非要就“教育是什么“說出一個所以然來，我非常贊同張楚廷先生的回答，那就是“教育就是教育”，頗具真實自有萬鈞之力的氣勢，而且，“教育就是教育“絕對不是一個偽命題，盡管這一回答非常簡單且萬能，但它至少說明了一個非常重要的理念即從教育的自身來說明、解釋教育，張先生以獨特的視角再結合自身的體驗回答了教育的根源意義,這是對當今社會紛紛質疑教育并認為“教育是無用的”最有力的回答，而他也主張人們就該問題沒有必要做進一步的展開，并沿此走下去，因為我們與其多說教育，不如多思考、多領悟、多體驗、多踐行，以“不忘初心”的態(tài)度將與人類命運息息相關的教育弄得盡可能明白、清楚一些，這才能“方得始終三、營造濃厚的文化氣氛學校是培養(yǎng)人才、教育人才、促進人們不斷開展的文化場所，它應該追求一種文化品味，表達一種它特有的文化氣息和文化底蘊，從而到達時時引導人、塑造人、實現(xiàn)自我超越的教育目的，進一步地推動學校的開展。受一定的認識局限，一些校管理者往往把更多的精力投放到學校硬件設施的建設上，雖說這也是很重要的一個方面，但僅強調物質建設未免有些偏頗。營造濃厚的文化氣氛應在建立學習型組織、建設學習化校園上多做文章，創(chuàng)設開放、寬松的交流空間，開展各種科研活動，開設豐富多彩的論壇、辯論會、信息發(fā)布會等，讓學生們多做做板報，讓校厚的每個角落都充滿學術氣、書卷氣，表達出一種文化追求，這對師生的成長以及學校的開展都大有裨益。需要注意的是這種文化氣氛的形成不是一朝一夕就能到達的，它需要一定的時間和過程，需要我們幾代的校管理者和廣大教師共同為之努力