《短歌行》《歸園田居（其一）》目錄群文教學(xué)課件《短歌行》《歸園田居（其一）》目錄群文教學(xué)課件1三、賞技巧二、析內(nèi)容一、讀詩(shī)歌目錄四、悟詩(shī)情三、賞技巧二、析內(nèi)容一、讀詩(shī)歌目錄四、悟詩(shī)情2

羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉(白臉代表壞人），這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家、和文學(xué)家。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。曹操作者簡(jiǎn)介羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂3

作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方。作為軍事家（統(tǒng)帥）的曹操：討董卓、滅袁紹，統(tǒng)一北方。（指揮“官渡之戰(zhàn)”；著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)）作為文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）的曹操：“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。（作品集《曹操集》、代表作詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀(guān)滄?！?、《短歌行》）作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅4《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指依歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。詩(shī)句都是四字句，就稱(chēng)為“短歌”?！靶小笔枪糯?shī)歌的一種體裁?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

文體簡(jiǎn)介《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指依歌5陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳艘粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫

陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)6陶淵明名：潛字：元亮自號(hào)：“五柳先生”私謚：靖節(jié)先生隱逸詩(shī)人田園詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新境界。后世稱(chēng)他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。陶淵明名：潛后世稱(chēng)他為7

陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今江西九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶淵明到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階段內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭(zhēng)劇烈。他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。公元405年，他擔(dān)任彭澤令才八十三天，一日郡遣督郵至縣，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）即日解印，離職回鄉(xiāng)。這年他才四十一歲。從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代也稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，8從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死。當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。縱我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己。《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。（二）憂(yōu)在何處——梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新境界。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。保持本性，遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐。要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重，停頓與延長(zhǎng)的變化，要讀出曹操的氣度，要讀出詩(shī)的韻味，讀出詩(shī)中的憂(yōu)思與慷慨。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死9一讀詩(shī)歌，比較詩(shī)韻一讀詩(shī)歌，比較詩(shī)韻10添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。添加標(biāo)題（一）誦讀詩(shī)韻《短歌行》朗讀提示

用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“~”標(biāo)出詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重，停頓與延長(zhǎng)的變化，要讀出曹操的氣度，要讀出詩(shī)的韻味，讀出詩(shī)中的憂(yōu)思與慷慨。添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。添加標(biāo)題（一11少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“~”標(biāo)出詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。

添加標(biāo)題添加標(biāo)題《歸園田居》朗讀提示少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。用“/12二讀詩(shī)歌，比較詩(shī)眼二讀詩(shī)歌，比較詩(shī)眼13要點(diǎn)提示：詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀(guān)照全詩(shī)情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)你認(rèn)為《短歌行》的“詩(shī)眼”是哪一個(gè)字？憂(yōu)要點(diǎn)提示：（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)你認(rèn)為《短歌行14緊扣詩(shī)眼“憂(yōu)”，對(duì)詩(shī)的四節(jié)分組概括，梳理本詩(shī)的線(xiàn)索：（二）憂(yōu)在何處——梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索憂(yōu)思難忘歸心解憂(yōu)憂(yōu)從中來(lái)何以解憂(yōu)緊扣詩(shī)眼“憂(yōu)”，對(duì)詩(shī)的四節(jié)分組概括，梳理本詩(shī)的線(xiàn)索：（二）憂(yōu)15曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。詩(shī)句都是四字句，就稱(chēng)為“短歌”。借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句。恬靜幽美、清新喜人的意象在詩(shī)人情感連綴下共同構(gòu)成了寧?kù)o安逸、純樸自然，世外桃源般令人神往的意境。“周公吐哺，天下歸心。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。方宅十余畝，草屋八九間。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法寫(xiě)房宅、草屋、村落、煙、狗吠、雞鳴都只用極簡(jiǎn)的筆法勾勒，何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)“山不厭高，海不厭深。借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然

（三）“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:

為何而歸?

從何而歸?

歸向何處?歸去如何?

既然“歸”字是詩(shī)眼，以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌：

歸曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。（三）16三讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌內(nèi)容三讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌內(nèi)容17添加標(biāo)題

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容一憂(yōu)人生短暫將人生比作“朝露”，一會(huì)兒就干了，極言人生的短促，感嘆時(shí)光易逝。比喻曹操憂(yōu)從何來(lái)？從哪些詩(shī)句可看出？用了什么手法？分小組，結(jié)合具體詩(shī)句，交流討論。添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?。ㄒ唬n(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)18添加標(biāo)題青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容二憂(yōu)求賢難得借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己。用典添加標(biāo)題青青子衿，悠悠我心。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容19添加標(biāo)題呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容二憂(yōu)求賢難得語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》?！堵锅Q》是宴客的詩(shī)，這里用來(lái)表達(dá)招賢納士的熱情。如果這些賢才都來(lái)投奔我，我將設(shè)宴席款待他們，極盡禮儀對(duì)待他們。從而更加突出詩(shī)人求賢心切。用典添加標(biāo)題呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容20添加標(biāo)題明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。二憂(yōu)求賢難得

將賢才比作碧空中的皓月,什么時(shí)候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩(shī)人求賢不得的心情。比喻、設(shè)問(wèn)（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題明明如月,何時(shí)可掇?二憂(yōu)求賢難得將賢才比作碧21添加標(biāo)題

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?二憂(yōu)求賢難得

當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。比喻、設(shè)問(wèn)（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題月明星稀,烏鵲南飛。二憂(yōu)求賢難得當(dāng)時(shí)天下22添加標(biāo)題周公吐哺，天下歸心。三憂(yōu)功業(yè)未成

借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。用典（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題周公吐哺，天下歸心。三憂(yōu)功業(yè)未成借用周公熱切23小結(jié):詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)雄主的渴望建功偉業(yè)之嘆。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容小結(jié):（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容24（二）再讀詩(shī)歌

理解詩(shī)意（二）再讀詩(shī)歌理解詩(shī)意25

“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:

為何而歸?

從何而歸?

歸向何處?歸去如何?

既然“歸”字是題眼，以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌：

歸“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:為何而歸26用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻身在官場(chǎng)的詩(shī)人自己，表達(dá)了他對(duì)自由從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，突出了官場(chǎng)對(duì)人的束縛，官場(chǎng)建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法的向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。長(zhǎng)歌行借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！吧讲粎捀撸２粎捝?。四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）即日解印，離職回鄉(xiāng)。《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。1、為何而歸？

（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。

用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻身在官場(chǎng)的詩(shī)人自己，表達(dá)了他對(duì)自由1、27（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！鶠槭裁匆笆刈尽保勘３直拘?，遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！鶠槭?8自主學(xué)習(xí)，小組合作，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)：按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。自主學(xué)習(xí)，小組合作，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)：293、歸向何處？歸向園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?shī)人的描寫(xiě)角度是否有變化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）（色彩）柳綠、桃紅雞鳴、狗吠（聲音）有動(dòng)有靜，有聲有色，寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活※運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？融情于景、以動(dòng)寫(xiě)靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、白描3、歸向何處？歸向園田方宅十余畝，草屋八九間。※詩(shī)人的描30

白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條勾勒畫(huà)面。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色31四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧32如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法用“/”劃分朗讀節(jié)奏；借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條勾勒借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；歸向何處?歸去如何?寫(xiě)房宅、草屋、村落、煙、狗吠、雞鳴都只用極簡(jiǎn)的筆法勾勒，何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法少壯不努力，老大徒傷悲。用“/”劃分朗讀節(jié)奏；詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；歸向何處?歸去如何?陶淵明到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。添加標(biāo)題何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人是如何表達(dá)憂(yōu)愁和志向的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。1.巧用典故典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的、有來(lái)歷出處且為人們所公認(rèn)的故事或詩(shī)詞。詩(shī)中使用典故叫“用典”，好處在于能用極精簡(jiǎn)的語(yǔ)言,豐富詩(shī)歌的內(nèi)容，強(qiáng)化詩(shī)歌的內(nèi)涵，耐人尋味。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法添加標(biāo)題何以寫(xiě)憂(yōu)——聚33

何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法1.巧用典故“青青子衿”出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里比喻熱烈期待賢士的到來(lái)?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，賢才若來(lái)投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來(lái)招待他。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法1.巧用典故“青青子衿”34何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法1.巧用典故“周公吐哺，天下歸心。”出自《韓詩(shī)外傳》，作者以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度?！吧讲粎捀撸２粎捝?。”出自《管子?形解》，海納百川，誠(chéng)心接納英才，詩(shī)人希望自己接納的人才越多越好。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法1.巧用典故“周公吐哺，天下35何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法2.巧用比興“明明如月，何時(shí)可掇”，比喻得不到賢才，憂(yōu)思不可斷絕。“月明星稀，烏鵲南飛”，比喻賢士們還沒(méi)有選好歸宿。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨礁摺⒑Ｉ?，來(lái)比喻招納人才的博大胸懷；用周公來(lái)自比，表示自己一定會(huì)像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠(chéng)服地歸順自己。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法2.巧用比興“明明如月，何時(shí)36添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用了哪些詩(shī)歌技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。1.巧用比喻

用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，突出了官場(chǎng)對(duì)人的束縛，官場(chǎng)的黑暗；用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻身在官場(chǎng)的詩(shī)人自己，表達(dá)了他對(duì)自由的向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用37添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用了哪些詩(shī)歌技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。2.巧用白描

白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條勾勒畫(huà)面。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。

寫(xiě)房宅、草屋、村落、煙、狗吠、雞鳴都只用極簡(jiǎn)的筆法勾勒，語(yǔ)言樸實(shí)自然，但恰到好處地與詩(shī)意合拍，為我們寫(xiě)出了一幅恬靜、和諧、柔和、美好的鄉(xiāng)村田園圖。添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用38添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用了哪些詩(shī)歌技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。3.寫(xiě)景角度豐富

融情于景、以動(dòng)寫(xiě)靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合添加標(biāo)題如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人使用39五讀詩(shī)歌，比較詩(shī)境五讀詩(shī)歌，比較詩(shī)境40

鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！遍喿x《短歌行》，找出其中的“悲涼之句”，反復(fù)誦讀，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人感時(shí)傷亂、求賢建業(yè)的復(fù)雜心情的作用。品詩(shī)境鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句。41品詩(shī)境

農(nóng)村生活常見(jiàn)之景在詩(shī)人筆下共同組成了怎樣一種意境？恬靜幽美、清新喜人的意象在詩(shī)人情感連綴下共同構(gòu)成了寧?kù)o安逸、純樸自然，世外桃源般令人神往的意境。品詩(shī)境農(nóng)村生活常見(jiàn)之景在詩(shī)人筆下共同組成了怎樣一種意境42六讀詩(shī)歌，比較詩(shī)情六讀詩(shī)歌，比較詩(shī)情43添加標(biāo)題

《短歌行》寫(xiě)的是偉大的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌的前面寫(xiě)得沉郁悲涼，后面寫(xiě)得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操的傳世名篇，對(duì)于生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不懈追求，都是值得好好學(xué)習(xí)的！總結(jié)詩(shī)歌添加標(biāo)題《短歌行》寫(xiě)的是偉大的政治家、軍事家、詩(shī)人44添加標(biāo)題

《歸園田居》中，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)自己回歸田園，對(duì)恬靜、閑適、美好田園生活地描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨、對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡、對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)、對(duì)回歸田園的欣喜愉悅。總結(jié)詩(shī)歌添加標(biāo)題《歸園田居》中，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)自己回歸田園，對(duì)45品評(píng)志士之情

請(qǐng)以“憂(yōu)與游”為話(huà)題，比較《短歌行》和《歸園田居》（其一）在表達(dá)志士之慨和隱士之情時(shí)不同人生態(tài)度，說(shuō)說(shuō)，你更偏向于哪種人生選擇。品評(píng)志士之情請(qǐng)以“憂(yōu)與游”為話(huà)題，比較《短歌行》和46《短歌行》《歸園田居（其一）》目錄群文教學(xué)課件《短歌行》《歸園田居（其一）》目錄群文教學(xué)課件47三、賞技巧二、析內(nèi)容一、讀詩(shī)歌目錄四、悟詩(shī)情三、賞技巧二、析內(nèi)容一、讀詩(shī)歌目錄四、悟詩(shī)情48

羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉(白臉代表壞人），這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家、和文學(xué)家。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。曹操作者簡(jiǎn)介羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂49

作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方。作為軍事家（統(tǒng)帥）的曹操：討董卓、滅袁紹，統(tǒng)一北方。（指揮“官渡之戰(zhàn)”；著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)）作為文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）的曹操：“建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。（作品集《曹操集》、代表作詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀(guān)滄?！?、《短歌行》）作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅50《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指依歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。詩(shī)句都是四字句，就稱(chēng)為“短歌”?！靶小笔枪糯?shī)歌的一種體裁。《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

文體簡(jiǎn)介《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指依歌51陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳艘粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫

陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)52陶淵明名：潛字：元亮自號(hào)：“五柳先生”私謚：靖節(jié)先生隱逸詩(shī)人田園詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新境界。后世稱(chēng)他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。陶淵明名：潛后世稱(chēng)他為53

陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今江西九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶淵明到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階段內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭(zhēng)劇烈。他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。公元405年，他擔(dān)任彭澤令才八十三天，一日郡遣督郵至縣，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）即日解印，離職回鄉(xiāng)。這年他才四十一歲。從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代也稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，54從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死。當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。（二）憂(yōu)在何處——梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新境界。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。保持本性，遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐。要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重，停頓與延長(zhǎng)的變化，要讀出曹操的氣度，要讀出詩(shī)的韻味，讀出詩(shī)中的憂(yōu)思與慷慨。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然從此他過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于六十三歲時(shí)貧困而死55一讀詩(shī)歌，比較詩(shī)韻一讀詩(shī)歌，比較詩(shī)韻56添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。添加標(biāo)題（一）誦讀詩(shī)韻《短歌行》朗讀提示

用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“~”標(biāo)出詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重，停頓與延長(zhǎng)的變化，要讀出曹操的氣度，要讀出詩(shī)的韻味，讀出詩(shī)中的憂(yōu)思與慷慨。添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。添加標(biāo)題（一57少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

用“/”劃分朗讀節(jié)奏；用“~”標(biāo)出詩(shī)的韻腳，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的押韻特點(diǎn)。

添加標(biāo)題添加標(biāo)題《歸園田居》朗讀提示少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。用“/58二讀詩(shī)歌，比較詩(shī)眼二讀詩(shī)歌，比較詩(shī)眼59要點(diǎn)提示：詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀(guān)照全詩(shī)情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)你認(rèn)為《短歌行》的“詩(shī)眼”是哪一個(gè)字？憂(yōu)要點(diǎn)提示：（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)你認(rèn)為《短歌行60緊扣詩(shī)眼“憂(yōu)”，對(duì)詩(shī)的四節(jié)分組概括，梳理本詩(shī)的線(xiàn)索：（二）憂(yōu)在何處——梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索憂(yōu)思難忘歸心解憂(yōu)憂(yōu)從中來(lái)何以解憂(yōu)緊扣詩(shī)眼“憂(yōu)”，對(duì)詩(shī)的四節(jié)分組概括，梳理本詩(shī)的線(xiàn)索：（二）憂(yōu)61曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。詩(shī)句都是四字句，就稱(chēng)為“短歌”。借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句。恬靜幽美、清新喜人的意象在詩(shī)人情感連綴下共同構(gòu)成了寧?kù)o安逸、純樸自然，世外桃源般令人神往的意境。“周公吐哺，天下歸心。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。方宅十余畝，草屋八九間。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法寫(xiě)房宅、草屋、村落、煙、狗吠、雞鳴都只用極簡(jiǎn)的筆法勾勒，何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（一）尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)“山不厭高，海不厭深。借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。陶詩(shī)的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然

（三）“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:

為何而歸?

從何而歸?

歸向何處?歸去如何?

既然“歸”字是詩(shī)眼，以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌：

歸曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。（三）62三讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌內(nèi)容三讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌內(nèi)容63添加標(biāo)題

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容一憂(yōu)人生短暫將人生比作“朝露”，一會(huì)兒就干了，極言人生的短促，感嘆時(shí)光易逝。比喻曹操憂(yōu)從何來(lái)？從哪些詩(shī)句可看出？用了什么手法？分小組，結(jié)合具體詩(shī)句，交流討論。添加標(biāo)題對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?。ㄒ唬n(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)64添加標(biāo)題青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容二憂(yōu)求賢難得借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句。原文是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情，提醒人才主動(dòng)投靠自己。用典添加標(biāo)題青青子衿，悠悠我心。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容65添加標(biāo)題呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容二憂(yōu)求賢難得語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》?！堵锅Q》是宴客的詩(shī)，這里用來(lái)表達(dá)招賢納士的熱情。如果這些賢才都來(lái)投奔我，我將設(shè)宴席款待他們，極盡禮儀對(duì)待他們。從而更加突出詩(shī)人求賢心切。用典添加標(biāo)題呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容66添加標(biāo)題明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。二憂(yōu)求賢難得

將賢才比作碧空中的皓月,什么時(shí)候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩(shī)人求賢不得的心情。比喻、設(shè)問(wèn)（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題明明如月,何時(shí)可掇?二憂(yōu)求賢難得將賢才比作碧67添加標(biāo)題

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?二憂(yōu)求賢難得

當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。比喻、設(shè)問(wèn)（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題月明星稀,烏鵲南飛。二憂(yōu)求賢難得當(dāng)時(shí)天下68添加標(biāo)題周公吐哺，天下歸心。三憂(yōu)功業(yè)未成

借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。用典（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容添加標(biāo)題周公吐哺，天下歸心。三憂(yōu)功業(yè)未成借用周公熱切69小結(jié):詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)雄主的渴望建功偉業(yè)之嘆。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容小結(jié):（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容70（二）再讀詩(shī)歌

理解詩(shī)意（二）再讀詩(shī)歌理解詩(shī)意71

“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:

為何而歸?

從何而歸?

歸向何處?歸去如何?

既然“歸”字是題眼，以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌：

歸“歸園田居”的詩(shī)眼是什么?明確:為何而歸72用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻身在官場(chǎng)的詩(shī)人自己，表達(dá)了他對(duì)自由從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容（一）憂(yōu)從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，突出了官場(chǎng)對(duì)人的束縛，官場(chǎng)建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢(shì)力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”,寫(xiě)出他們徘徊猶豫不知投靠誰(shuí)的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂(yōu)人才投靠他人愁情。（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法的向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。長(zhǎng)歌行借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！吧讲粎捀?，海不厭深。四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）即日解印，離職回鄉(xiāng)。《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇。1、為何而歸？

（1）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。

用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻身在官場(chǎng)的詩(shī)人自己，表達(dá)了他對(duì)自由1、73（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！鶠槭裁匆笆刈尽保勘３直拘?，遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。※為什74自主學(xué)習(xí)，小組合作，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)：按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。自主學(xué)習(xí)，小組合作，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)：753、歸向何處？歸向園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?shī)人的描寫(xiě)角度是否有變化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）（色彩）柳綠、桃紅雞鳴、狗吠（聲音）有動(dòng)有靜，有聲有色，寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活※運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？融情于景、以動(dòng)寫(xiě)靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、白描3、歸向何處？歸向園田方宅十余畝，草屋八九間。※詩(shī)人的描76

白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條勾勒畫(huà)面。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色77四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧四讀詩(shī)歌，比較詩(shī)歌技巧78如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法用“/”劃分朗讀節(jié)奏；借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。按照隨文學(xué)習(xí)《短歌行》的方法以及前面的示例，自己繼續(xù)從“從何而歸”“歸向何處”“歸后如何”三個(gè)方面，從詩(shī)句內(nèi)涵、表達(dá)技巧方面去賞析詩(shī)句。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。白描原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條勾勒借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠(chéng)。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；歸向何處?歸去如何?寫(xiě)房宅、草屋、村落、煙、狗吠、雞鳴都只用極簡(jiǎn)的筆法勾勒，何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法少壯不努力，老大徒傷悲。用“/”劃分朗讀節(jié)奏；詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂(yōu)”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂(yōu)，寫(xiě)曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；歸向何處?歸去如何?陶淵明到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。這里，用比喻形象地寫(xiě)出對(duì)官場(chǎng)的厭惡，表達(dá)了回歸田園的迫切心情?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。添加標(biāo)題何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法提問(wèn)：詩(shī)人是如何表達(dá)憂(yōu)愁和志向的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。1.巧用典故典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的、有來(lái)歷出處且為人們所公認(rèn)的故事或詩(shī)詞。詩(shī)中使用典故叫“用典”，好處在于能用極精簡(jiǎn)的語(yǔ)言,豐富詩(shī)歌的內(nèi)容，強(qiáng)化詩(shī)歌的內(nèi)涵，耐人尋味。如何寫(xiě)“歸”——聚焦《歸園田居》的寫(xiě)法添加標(biāo)題何以寫(xiě)憂(yōu)——聚79

何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行》的寫(xiě)法1.巧用典故“青青子衿”出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里比喻熱烈期待賢士的到來(lái)?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，賢才若來(lái)投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來(lái)招待他。何以寫(xiě)憂(yōu)——聚焦《短歌行