第四課探世界的本第一框

世界的質(zhì)性一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：(1)自然界的物質(zhì)性；(2)質(zhì)的含義(3)類社會(huì)的物質(zhì)性；理解：(1)世的物質(zhì)性；(2)自界是物質(zhì)的，不是上帝和神創(chuàng)造的(3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)(5)類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；2.能力目標(biāo)(1)通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法；(2)通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力；(3)通過(guò)收集和分析材料，培養(yǎng)集材料和整理材料的能力；(4)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)的3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)從世界本質(zhì)問(wèn)題上指出有神論的荒謬性根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；二、重點(diǎn)、難點(diǎn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明；三、整體感知通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，將有助于我們?nèi)胬斫猓瑹o(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì).四、方法點(diǎn)津運(yùn)用比較分析法，理解物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)五、知識(shí)點(diǎn)整合1、內(nèi)容1)自然界的物質(zhì)性(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性（人類社________________________都物質(zhì)的）

（）識(shí)是_____________________產(chǎn)物總之，世界是_世，界的真正統(tǒng)一性就在_________________.（備注：方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是；反對(duì)主觀主義）2、物質(zhì)的含義：哲學(xué)上的物質(zhì)________________并能為人的意識(shí)所反映的______________。注意：哲學(xué)上物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)聯(lián)系：世界的物質(zhì)性原理的幾種說(shuō)法：①世界的本質(zhì)是________；世的本原是_________；③世界的統(tǒng)一性在于它的_________；④世界統(tǒng)一________⑤世界________六鞏練:1.我應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)物質(zhì)概念（）①它是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在②是在概括萬(wàn)事萬(wàn)物都不依賴于人的意識(shí)能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的③它是世界的本質(zhì)④是抽象的、虛幻的東西A、①②、②③、③④、①③④2如不順應(yīng)自然規(guī)律僅憑人們主觀愿望去建設(shè)一個(gè)不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的新的生態(tài)系統(tǒng)果往往事與愿違收不到預(yù)期效果且終會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的如僅憑主觀愿望去建設(shè)一個(gè)不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)椋ǎ〢、人與自然界是難以和諧相處、人在自然界面前是無(wú)能為力的C、自然界的存在與發(fā)展是客觀、人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物3、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的存與發(fā)展不同于自然界活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)。但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。這是因?yàn)椋ǎ偃祟惿鐣?huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的③類社會(huì)的存在與發(fā)展基礎(chǔ)是客觀的④人的意志不能影響和決定社會(huì)的發(fā)展

A、①B、①②C、②③、①②③④4、《列子·天瑞》記述了杞人天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于（）A、否認(rèn)了世界是物質(zhì)的、否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的C、否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)的D否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性5、哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（）A、具體的物質(zhì)形態(tài)、無(wú)法被人感知的客觀存在C、人們能看得見、摸得著D、在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在6.伴著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成類可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于（）①為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④明們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果人承認(rèn)和服從自然為前提的A、①②B、②③④、①②③、①②