第二章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)陳洪震河北師范大學(xué)教育學(xué)院第二章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)陳洪震第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。2.理解強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論、成就動(dòng)機(jī)理論、成敗歸因理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、自我效能理論，能夠利用這些理論解釋大學(xué)生的某些學(xué)習(xí)現(xiàn)象。3.掌握培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法，并能夠運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。

【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。一、動(dòng)機(jī)的概述（一）動(dòng)機(jī)的概念動(dòng)機(jī)：引起和推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝某一方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素。（P24）引起動(dòng)機(jī)的條件：內(nèi)在條件，指個(gè)體因?qū)δ撤N東西缺乏而引起的內(nèi)部緊張狀態(tài)，即需要。外在條件，是指主體之外的各種物質(zhì)刺激，心理學(xué)中把這些能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并能滿足個(gè)體需求的外在刺激稱為“誘因”。一、動(dòng)機(jī)的概述（一）動(dòng)機(jī)的概念二、動(dòng)機(jī)的功能1．激活功能2．指向功能3．維持和調(diào)節(jié)功能4．動(dòng)機(jī)還有強(qiáng)化功能二、動(dòng)機(jī)的功能1．激活功能三、動(dòng)機(jī)的分類1.生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源劃分，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)源于個(gè)體自身的生理需要，如饑餓、口渴、性欲、睡眠等動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)源于社會(huì)性需要，以人的較高層次需要，如交往需要、自尊及愛的需要、認(rèn)知的需要、成就的需要等為基礎(chǔ)。三、動(dòng)機(jī)的分類1.生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)2.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可將動(dòng)機(jī)分為：外在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是由外在因素引起的，是追求活動(dòng)之外的某種目標(biāo)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)出自于活動(dòng)者本人，并且活動(dòng)本身就能使活動(dòng)者的需要得到滿足。外在動(dòng)機(jī)是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的。2.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可將動(dòng)機(jī)分為：3.奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)（P26）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，要求理解事物，掌握知識的需要；闡述問題，解決問題的需要．發(fā)生興趣．自我提高的內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，是個(gè)體因自己的本事（勝任能力、工作能力）提高而獲得響應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是為了贏得長者（家長、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。

三種驅(qū)力在人的不同年齡階段的表現(xiàn)3.奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)（P26）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力9（一）人物簡介

奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,1918__）美國著名教育心理學(xué)家。早年獲賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)士、哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)碩士。后在布蘭迪斯大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都頗有建樹，是一位博學(xué)多才的學(xué)者。1943年1950年1975年1976年1978年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位任紐約市立大學(xué)研究生院教授，及院博士學(xué)位教學(xué)計(jì)劃主任美國教育心理學(xué)分會(huì)曾授予他桑代克獎(jiǎng)退休后仍擔(dān)任紐約大學(xué)榮譽(yù)教授，并辦診所從事心理咨詢和治療工作。9（一）人物簡介奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,動(dòng)機(jī)的其他分類：根據(jù)對活動(dòng)支配作用不同分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成中的作用分為原始的先天性動(dòng)機(jī)和習(xí)得的后天性動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)作用持續(xù)時(shí)間長短分為短期動(dòng)機(jī)和長期動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識水平分為有意識動(dòng)機(jī)和無意識動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)分為高尚動(dòng)機(jī)和卑劣動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的其他分類：根據(jù)對活動(dòng)支配作用不同分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。在簡單容易的活動(dòng)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低。四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（P29）多元性自律性社會(huì)性職業(yè)性五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（P29）多元性大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)由弱到強(qiáng)依次是：求知進(jìn)取動(dòng)機(jī)物質(zhì)追求動(dòng)機(jī)小群體取向動(dòng)機(jī)社會(huì)取向動(dòng)機(jī)害怕失敗動(dòng)機(jī)個(gè)人成就動(dòng)機(jī)（黃希庭等，1996）大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)由弱到強(qiáng)依次是：六、動(dòng)機(jī)理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（三）成就動(dòng)機(jī)理論（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（六）自我效能感理論六、動(dòng)機(jī)理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論對行為動(dòng)機(jī)的探討，最早起源于本能的概念。弗洛伊德認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。人類最基本的本能是生的本能和死的本能。人的每一種動(dòng)機(jī)都是無意識的生的本能和死的本能的混合物。弗洛伊德認(rèn)為要了解人類行為背后潛藏的動(dòng)機(jī)，只分析意識領(lǐng)域是不充分的。應(yīng)采用自由聯(lián)想，釋夢等方法來揭示無意識的動(dòng)機(jī)過程。（一）動(dòng)機(jī)的本能理論對行為動(dòng)機(jī)的探討，最早起源于本能的概念。精神分析學(xué)派（19世紀(jì)20世紀(jì)初）創(chuàng)始人：奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德理論主要源于治療精神病的實(shí)踐,重視對人類異常行為的分析.強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。

精神分析學(xué)派（19世紀(jì)20世紀(jì)初）創(chuàng)始人：奧地利精神病醫(yī)生弗弗洛伊德·西格蒙德(FreudSigmund)（1856-1939）1856年5月6日生于現(xiàn)屬捷克共和國的摩拉維亞的小鎮(zhèn)弗萊堡。出身于一個(gè)猶太人家庭。4歲時(shí)，全家遷居奧地利的維也納。他在那里居住了近80年，直到晚年為躲避納粹的迫害而被迫流亡英國。弗洛伊德·西格蒙德人格的結(jié)構(gòu)及動(dòng)力系統(tǒng)人格的結(jié)構(gòu)及動(dòng)力系統(tǒng)（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（P30）斯金納（1953）用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起。強(qiáng)化指的是對一種行為的肯定或否定，它在一定程度上會(huì)決定這種行為在今后是否會(huì)重復(fù)發(fā)生。根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化又稱積極強(qiáng)化，指某個(gè)愉快刺激的出現(xiàn)能夠提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程。負(fù)強(qiáng)化又稱消極強(qiáng)化，指某種厭惡刺激的退出會(huì)提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程。（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（P30）斯金納（1953）用強(qiáng)化來解釋行為主義的領(lǐng)袖——

B.F.斯金納（1904—1990）是行為主義學(xué)派最負(fù)盛名的代表人物，也是世界心理學(xué)史上最為著名的心理學(xué)家之一，直到今天，他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中仍然被廣為應(yīng)用。行為主義的領(lǐng)袖——強(qiáng)化物的安排方式（P31）（1）立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化。前者是指個(gè)體出現(xiàn)正確反應(yīng)后，立即給予獎(jiǎng)賞，其效果較佳；后者指正確反應(yīng)出現(xiàn)后，過一段時(shí)間再給獎(jiǎng)賞，其效果較差。（2）連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。前者指只要個(gè)體做出正確反應(yīng)，均給予強(qiáng)化。后者指只在部分正確反應(yīng)之后，給予強(qiáng)化。強(qiáng)化物的安排方式（P31）（1）立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化。強(qiáng)化理論的應(yīng)用原則（1）經(jīng)過強(qiáng)化的行為趨向于重復(fù)發(fā)生。（2）要依照強(qiáng)化對象的不同采用不同的強(qiáng)化措施。（3）小步子前進(jìn)，分階段設(shè)立目標(biāo)，并對目標(biāo)予以明確規(guī)定和表述。（4）及時(shí)反饋。（5）正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效。應(yīng)以正強(qiáng)化為主，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。強(qiáng)化理論的應(yīng)用原則（1）經(jīng)過強(qiáng)化的行為趨向于重復(fù)發(fā)生。（三）成就動(dòng)機(jī)理論（P32）成就動(dòng)機(jī)指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量。默里（1938）提出成就動(dòng)機(jī)的概念，麥克萊倫和阿特金森等將這一概念修改。麥克萊倫把人的需求歸納為對成就、權(quán)力和親和的需求。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)水平依賴于三個(gè)因素，可表示為：Ｔｓ＝Ｍｓ×Ｐｓ×Is。（三）成就動(dòng)機(jī)理論（P32）成就動(dòng)機(jī)指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的阿特金森根據(jù)成就動(dòng)機(jī)的傾向，把人分為力求成功或力求避免失敗兩種類型的人。力求成功的人旨在獲取成就，并選擇能夠帶來成就的任務(wù)，這種人最有可能選擇成功概率約為50％的任務(wù)。力求避免失敗的人，在預(yù)計(jì)自己成功的機(jī)會(huì)大約有50％時(shí)，會(huì)采取回避態(tài)度，他們不敢面對挑戰(zhàn)。他們往往選擇更易獲得成功的任務(wù)，或者選擇極其困難的任務(wù)。（三）成就動(dòng)機(jī)理論阿特金森根據(jù)成就動(dòng)機(jī)的傾向，把人分為力求成功或力求避免失敗兩避免成就動(dòng)機(jī)（fearofsuccess）Ta=Ts-Taf-Tfos

Ts：追求成功的傾向

Taf：害怕失敗的傾向

Tfos：害怕成功的傾向

(M.S.Horner,1968)避免成就動(dòng)機(jī)（fearofsuccess）Ta=Ts（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（P33）當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)成功或失敗時(shí)，都有對行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對導(dǎo)致行為結(jié)果原因的分析和推斷叫歸因。海德于1958年最早提出歸因理論。維納等進(jìn)行了完善，認(rèn)為在完成一項(xiàng)重要活動(dòng)后，個(gè)體會(huì)對活動(dòng)的結(jié)果找尋原因，分析諸如努力程度、能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況等因素的影響。并把上述影響因素歸納為三個(gè)維度：穩(wěn)定性、可控性與因素源。（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（P33）當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)成功或失敗時(shí)積極歸因傾向是指能引起個(gè)體肯定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為抱有成功的期望，對行為起動(dòng)力作用的歸因傾向；消極歸因傾向是指引起個(gè)體否定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為的成功感到失望或漠然，阻礙個(gè)體追求行為成功的歸因傾向。（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論積極歸因傾向是指能引起個(gè)體肯定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為抱（三）歸因理論Weiner,Nierenberg和Goldstein(1976)找一群學(xué)生，讓他們在積木設(shè)計(jì)作業(yè)過程中分別經(jīng)歷零到五次的連續(xù)成功的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果：

(1)當(dāng)學(xué)生成功，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則下一次成功期望也會(huì)較高。

(2)當(dāng)學(xué)生失敗，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則其成功期望亦較低。

岳修平譯(2000)：教學(xué)心理學(xué)－學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，臺(tái)北：遠(yuǎn)流。（三）歸因理論Weiner,Nierenberg和Gold

韋納的成敗歸因理論(B.Weiner,1982)要素穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)部外部可控不可控能力+++努力+++運(yùn)氣+++任務(wù)難度+++

韋納的成敗歸因理論(B.Weiner,1982)要素穩(wěn)定Weiner歸因理論與課室教學(xué)1.提出成敗結(jié)果的影響范圍。2.提供分析教學(xué)中師生互動(dòng)的架構(gòu)Weiner歸因理論與課室教學(xué)1.提出成敗結(jié)果的影響范圍。成敗歸因歷程中的師生互動(dòng)協(xié)助學(xué)生正向的歸因(一)

提高低自信心學(xué)生的成功期望，除了說服他們肯努力，則可達(dá)到目標(biāo)外；仍需精確地呈現(xiàn)給學(xué)生自看到他們?nèi)绾尾拍艹晒?。協(xié)助學(xué)生練習(xí)，達(dá)到短期目標(biāo)，及提供他們?nèi)绾问褂貌呗詭椭麄冞_(dá)成目標(biāo)的訊息。教導(dǎo)學(xué)生如何去“集中注意力于策略，而非結(jié)果上面，使他們較有可能會(huì)擁有其結(jié)果”，對于自己的行為負(fù)責(zé)。協(xié)助學(xué)生正向的歸因(二)

訂定個(gè)別化的目標(biāo)：孩童變得較為“努力導(dǎo)向”，成功乃是來自于他們的努力。平等的待遇，避免學(xué)生歸因到本身能力的差異。避免給予學(xué)生同情式的線索。成敗歸因歷程中的師生互動(dòng)協(xié)助學(xué)生正向的歸因(一)積極的歸因模式成功能力和努力自尊、自豪，增強(qiáng)成功期望趨向成就任務(wù)失敗缺少努力內(nèi)疚，維持較高的成就期望增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向成就任務(wù)積極的歸因模式成功能力和努力消極的歸因模式成功運(yùn)氣不在乎，很少增強(qiáng)對成功的期望缺乏趨向成就任務(wù)的傾向失敗缺乏能力羞愧、無能感、沮喪，降低對成功的期望缺少堅(jiān)持性，回避成就任務(wù)消極的歸因模式成功運(yùn)氣維納認(rèn)為，把行為成敗的原因歸因于外部的和不可控因素，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)，把行為結(jié)果歸因于內(nèi)部的、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)。如果多次失敗，并將失敗歸因于象能力這種不可控制的因素，那么，他們就會(huì)聽任失敗，表現(xiàn)冷漠、壓抑、自暴自棄或“喪失動(dòng)機(jī)"，這在心理學(xué)中稱為“習(xí)得性無助”。維納認(rèn)為，把行為成敗的原因歸因于外部的和不可控因素，會(huì)降低個(gè)習(xí)得性無力感的產(chǎn)生

習(xí)得性無力感(learnedhelplessness)：指當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折和失敗，便會(huì)產(chǎn)生無能為力、放棄努力的心態(tài)。獲得體驗(yàn)：努力卻沒有結(jié)果導(dǎo)致失敗與挫折感。在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知：“自己無法控制行為結(jié)果或外部事件?！毙纬善诖骸皩斫Y(jié)果也不可控?！北憩F(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害：降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知出現(xiàn)障礙、情緒失調(diào)。習(xí)得性無力感的產(chǎn)生習(xí)得性無力感(lea（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（P35）20世紀(jì)30年代，心理學(xué)家用“需要”取代“內(nèi)驅(qū)力”的概念研究動(dòng)機(jī)的機(jī)制。馬斯洛在對動(dòng)機(jī)研究基礎(chǔ)上，提出人有五種基本的需要（生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要），并按其滿足的先后依次排列成一個(gè)層階。

（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（P35）20世紀(jì)30年代，心理學(xué)家用馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論

馬斯洛(1908—1970)人本主義心理學(xué)發(fā)起者。1933年威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位，布蘭代斯大學(xué)心理學(xué)系教授兼主任。曾任美國人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國心理學(xué)會(huì)主席（1967）。

其論文《人類動(dòng)機(jī)論》（1943《心理學(xué)評論》）闡述了需要層次論。著有《動(dòng)機(jī)和人格》（1954）、《存在心理學(xué)探索》（1962）、《科學(xué)心理學(xué)》（1967）、《人性能達(dá)到的境界》（1970）等。馬斯洛馬斯洛(1908—1970)人本主義心理學(xué)發(fā)起者。19（六）自我效能感理論（P36）自我效能感：個(gè)體對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉（1977）重視人類所具有的“期待”的功能，認(rèn)為期待是知識與行為的中介，是行為的決定因素，他進(jìn)一步把期待分為結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待是某種行為導(dǎo)致某種結(jié)果的個(gè)人預(yù)測；效能期待是個(gè)人對自己能否順利地進(jìn)行某種行為以產(chǎn)生一定結(jié)果的自信。（六）自我效能感理論（P36）自我效能感：個(gè)體對自己

自我效能感班杜拉把知覺到的效能期待稱為自我效能感。被知覺到的效能期待不只是影響活動(dòng)和場合的選擇，也對努力產(chǎn)生影響。被知覺到的效能期待，決定努力的程度和面對困難的忍耐力。被知覺到的效能期待越強(qiáng)，越傾向于做更大程度的努力。自我效能感班杜拉把知覺到的效能期待稱為自我效能感。自我效能感的作用機(jī)制

自我效能感不僅是個(gè)體對自己未來活動(dòng)的事先估計(jì)，而且會(huì)直接影響個(gè)體在執(zhí)行未來活動(dòng)過程中的動(dòng)力。自我效能感是通過以下中介過程實(shí)現(xiàn)其作用的：選擇過程

動(dòng)機(jī)過程

自我效能感的作用機(jī)制自我效能感不僅是個(gè)體選擇過程一般而言，當(dāng)面臨不同的環(huán)境時(shí)，個(gè)體選擇自認(rèn)為能加以有效應(yīng)對的環(huán)境，而回避自感無法控制的環(huán)境。自我效能感的高低，不僅決定了個(gè)體在發(fā)展過程中面臨新任務(wù)時(shí)，是當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度，而且也通過影響個(gè)體對不同活動(dòng)方式的選擇而決定其潛能在哪些方面會(huì)得到開發(fā)。選擇過程一般而言，當(dāng)面臨不同的環(huán)境時(shí)，個(gè)體選擇自認(rèn)為能加以有動(dòng)機(jī)過程自我效能感通過思維過程發(fā)揮作用時(shí)，通常會(huì)伴有動(dòng)機(jī)因素的參與。自我效能感還會(huì)影響個(gè)體在活動(dòng)中的努力程度以及面臨困難、挫折和失敗時(shí)對活動(dòng)的堅(jiān)持性。特別是對于那些富有挑戰(zhàn)性或帶有革新性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)而言，這種堅(jiān)持性是保證活動(dòng)成功的必要條件。動(dòng)機(jī)過程自我效能感通過思維過程發(fā)揮作用時(shí)，通常會(huì)伴有動(dòng)機(jī)因素影響自我效能感形成的因素影響自我效能感形成的五種信息源：１．行為信息２．代理性信息３．言語勸說４．情感的喚起５．環(huán)境的信息影響自我效能感形成的因素影響自我效能感形成的五種信息源：自我效能感的培養(yǎng)途徑１．外部強(qiáng)化２．培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化３．歸因訓(xùn)練４．學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)自我效能感的培養(yǎng)途徑增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感

自我效能感與成就行為是相互促進(jìn)的，在學(xué)校中，要注意從以下幾個(gè)方面去增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。1．讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功2．為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱釉鰪?qiáng)學(xué)生的自我效能感自我效能感與成就行七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（P38-41）（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)；（二）確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；（三）面對實(shí)際問題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（四）培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的自我效能感；（五）進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（P38-41）（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生八、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（P40-45）（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)性教學(xué)；（二）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（三）充分利用強(qiáng)化原理；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（四）對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競賽；八、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（P40-45）（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟批評的藝術(shù)對開朗直率的學(xué)生——直來直去的公開式批評對倔強(qiáng)剛毅的學(xué)生——甜言蜜語的柔軟式批評對自尊心強(qiáng)的學(xué)生——點(diǎn)到為止的點(diǎn)化式批評對溫和順從的學(xué)生——和風(fēng)細(xì)雨的溫和式批評對毛手毛腳的學(xué)生——警鐘長鳴的提醒式批評對粗暴急躁的學(xué)生——避開鋒芒的疏導(dǎo)式批評對沉默寡言的學(xué)生——避開指責(zé)的說理式批評對傲慢自負(fù)的學(xué)生——示敗揭短的嚴(yán)肅式批評批評的藝術(shù)對開朗直率的學(xué)生——直來直去的公開式批評第二章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)陳洪震河北師范大學(xué)教育學(xué)院第二章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)陳洪震第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。2.理解強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論、成就動(dòng)機(jī)理論、成敗歸因理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、自我效能理論，能夠利用這些理論解釋大學(xué)生的某些學(xué)習(xí)現(xiàn)象。3.掌握培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法，并能夠運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。

【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。一、動(dòng)機(jī)的概述（一）動(dòng)機(jī)的概念動(dòng)機(jī)：引起和推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝某一方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素。（P24）引起動(dòng)機(jī)的條件：內(nèi)在條件，指個(gè)體因?qū)δ撤N東西缺乏而引起的內(nèi)部緊張狀態(tài)，即需要。外在條件，是指主體之外的各種物質(zhì)刺激，心理學(xué)中把這些能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并能滿足個(gè)體需求的外在刺激稱為“誘因”。一、動(dòng)機(jī)的概述（一）動(dòng)機(jī)的概念二、動(dòng)機(jī)的功能1．激活功能2．指向功能3．維持和調(diào)節(jié)功能4．動(dòng)機(jī)還有強(qiáng)化功能二、動(dòng)機(jī)的功能1．激活功能三、動(dòng)機(jī)的分類1.生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源劃分，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)源于個(gè)體自身的生理需要，如饑餓、口渴、性欲、睡眠等動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)源于社會(huì)性需要，以人的較高層次需要，如交往需要、自尊及愛的需要、認(rèn)知的需要、成就的需要等為基礎(chǔ)。三、動(dòng)機(jī)的分類1.生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)2.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可將動(dòng)機(jī)分為：外在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是由外在因素引起的，是追求活動(dòng)之外的某種目標(biāo)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)出自于活動(dòng)者本人，并且活動(dòng)本身就能使活動(dòng)者的需要得到滿足。外在動(dòng)機(jī)是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的。2.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可將動(dòng)機(jī)分為：3.奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)（P26）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，要求理解事物，掌握知識的需要；闡述問題，解決問題的需要．發(fā)生興趣．自我提高的內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，是個(gè)體因自己的本事（勝任能力、工作能力）提高而獲得響應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是為了贏得長者（家長、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。

三種驅(qū)力在人的不同年齡階段的表現(xiàn)3.奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)（P26）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力58（一）人物簡介

奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,1918__）美國著名教育心理學(xué)家。早年獲賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)士、哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)碩士。后在布蘭迪斯大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都頗有建樹，是一位博學(xué)多才的學(xué)者。1943年1950年1975年1976年1978年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位任紐約市立大學(xué)研究生院教授，及院博士學(xué)位教學(xué)計(jì)劃主任美國教育心理學(xué)分會(huì)曾授予他桑代克獎(jiǎng)退休后仍擔(dān)任紐約大學(xué)榮譽(yù)教授，并辦診所從事心理咨詢和治療工作。9（一）人物簡介奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,動(dòng)機(jī)的其他分類：根據(jù)對活動(dòng)支配作用不同分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成中的作用分為原始的先天性動(dòng)機(jī)和習(xí)得的后天性動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)作用持續(xù)時(shí)間長短分為短期動(dòng)機(jī)和長期動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識水平分為有意識動(dòng)機(jī)和無意識動(dòng)機(jī)；根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)分為高尚動(dòng)機(jī)和卑劣動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的其他分類：根據(jù)對活動(dòng)支配作用不同分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。在簡單容易的活動(dòng)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低。四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（P29）多元性自律性社會(huì)性職業(yè)性五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（P29）多元性大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)由弱到強(qiáng)依次是：求知進(jìn)取動(dòng)機(jī)物質(zhì)追求動(dòng)機(jī)小群體取向動(dòng)機(jī)社會(huì)取向動(dòng)機(jī)害怕失敗動(dòng)機(jī)個(gè)人成就動(dòng)機(jī)（黃希庭等，1996）大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)由弱到強(qiáng)依次是：六、動(dòng)機(jī)理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（三）成就動(dòng)機(jī)理論（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（六）自我效能感理論六、動(dòng)機(jī)理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論（一）動(dòng)機(jī)的本能理論對行為動(dòng)機(jī)的探討，最早起源于本能的概念。弗洛伊德認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。人類最基本的本能是生的本能和死的本能。人的每一種動(dòng)機(jī)都是無意識的生的本能和死的本能的混合物。弗洛伊德認(rèn)為要了解人類行為背后潛藏的動(dòng)機(jī)，只分析意識領(lǐng)域是不充分的。應(yīng)采用自由聯(lián)想，釋夢等方法來揭示無意識的動(dòng)機(jī)過程。（一）動(dòng)機(jī)的本能理論對行為動(dòng)機(jī)的探討，最早起源于本能的概念。精神分析學(xué)派（19世紀(jì)20世紀(jì)初）創(chuàng)始人：奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德理論主要源于治療精神病的實(shí)踐,重視對人類異常行為的分析.強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。

精神分析學(xué)派（19世紀(jì)20世紀(jì)初）創(chuàng)始人：奧地利精神病醫(yī)生弗弗洛伊德·西格蒙德(FreudSigmund)（1856-1939）1856年5月6日生于現(xiàn)屬捷克共和國的摩拉維亞的小鎮(zhèn)弗萊堡。出身于一個(gè)猶太人家庭。4歲時(shí)，全家遷居奧地利的維也納。他在那里居住了近80年，直到晚年為躲避納粹的迫害而被迫流亡英國。弗洛伊德·西格蒙德人格的結(jié)構(gòu)及動(dòng)力系統(tǒng)人格的結(jié)構(gòu)及動(dòng)力系統(tǒng)（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（P30）斯金納（1953）用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起。強(qiáng)化指的是對一種行為的肯定或否定，它在一定程度上會(huì)決定這種行為在今后是否會(huì)重復(fù)發(fā)生。根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化又稱積極強(qiáng)化，指某個(gè)愉快刺激的出現(xiàn)能夠提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程。負(fù)強(qiáng)化又稱消極強(qiáng)化，指某種厭惡刺激的退出會(huì)提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程。（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（P30）斯金納（1953）用強(qiáng)化來解釋行為主義的領(lǐng)袖——

B.F.斯金納（1904—1990）是行為主義學(xué)派最負(fù)盛名的代表人物，也是世界心理學(xué)史上最為著名的心理學(xué)家之一，直到今天，他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中仍然被廣為應(yīng)用。行為主義的領(lǐng)袖——強(qiáng)化物的安排方式（P31）（1）立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化。前者是指個(gè)體出現(xiàn)正確反應(yīng)后，立即給予獎(jiǎng)賞，其效果較佳；后者指正確反應(yīng)出現(xiàn)后，過一段時(shí)間再給獎(jiǎng)賞，其效果較差。（2）連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。前者指只要個(gè)體做出正確反應(yīng)，均給予強(qiáng)化。后者指只在部分正確反應(yīng)之后，給予強(qiáng)化。強(qiáng)化物的安排方式（P31）（1）立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化。強(qiáng)化理論的應(yīng)用原則（1）經(jīng)過強(qiáng)化的行為趨向于重復(fù)發(fā)生。（2）要依照強(qiáng)化對象的不同采用不同的強(qiáng)化措施。（3）小步子前進(jìn)，分階段設(shè)立目標(biāo)，并對目標(biāo)予以明確規(guī)定和表述。（4）及時(shí)反饋。（5）正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效。應(yīng)以正強(qiáng)化為主，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。強(qiáng)化理論的應(yīng)用原則（1）經(jīng)過強(qiáng)化的行為趨向于重復(fù)發(fā)生。（三）成就動(dòng)機(jī)理論（P32）成就動(dòng)機(jī)指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量。默里（1938）提出成就動(dòng)機(jī)的概念，麥克萊倫和阿特金森等將這一概念修改。麥克萊倫把人的需求歸納為對成就、權(quán)力和親和的需求。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)水平依賴于三個(gè)因素，可表示為：Ｔｓ＝Ｍｓ×Ｐｓ×Is。（三）成就動(dòng)機(jī)理論（P32）成就動(dòng)機(jī)指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的阿特金森根據(jù)成就動(dòng)機(jī)的傾向，把人分為力求成功或力求避免失敗兩種類型的人。力求成功的人旨在獲取成就，并選擇能夠帶來成就的任務(wù)，這種人最有可能選擇成功概率約為50％的任務(wù)。力求避免失敗的人，在預(yù)計(jì)自己成功的機(jī)會(huì)大約有50％時(shí)，會(huì)采取回避態(tài)度，他們不敢面對挑戰(zhàn)。他們往往選擇更易獲得成功的任務(wù)，或者選擇極其困難的任務(wù)。（三）成就動(dòng)機(jī)理論阿特金森根據(jù)成就動(dòng)機(jī)的傾向，把人分為力求成功或力求避免失敗兩避免成就動(dòng)機(jī)（fearofsuccess）Ta=Ts-Taf-Tfos

Ts：追求成功的傾向

Taf：害怕失敗的傾向

Tfos：害怕成功的傾向

(M.S.Horner,1968)避免成就動(dòng)機(jī)（fearofsuccess）Ta=Ts（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（P33）當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)成功或失敗時(shí)，都有對行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對導(dǎo)致行為結(jié)果原因的分析和推斷叫歸因。海德于1958年最早提出歸因理論。維納等進(jìn)行了完善，認(rèn)為在完成一項(xiàng)重要活動(dòng)后，個(gè)體會(huì)對活動(dòng)的結(jié)果找尋原因，分析諸如努力程度、能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況等因素的影響。并把上述影響因素歸納為三個(gè)維度：穩(wěn)定性、可控性與因素源。（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（P33）當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)成功或失敗時(shí)積極歸因傾向是指能引起個(gè)體肯定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為抱有成功的期望，對行為起動(dòng)力作用的歸因傾向；消極歸因傾向是指引起個(gè)體否定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為的成功感到失望或漠然，阻礙個(gè)體追求行為成功的歸因傾向。（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論積極歸因傾向是指能引起個(gè)體肯定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對未來行為抱（三）歸因理論Weiner,Nierenberg和Goldstein(1976)找一群學(xué)生，讓他們在積木設(shè)計(jì)作業(yè)過程中分別經(jīng)歷零到五次的連續(xù)成功的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果：

(1)當(dāng)學(xué)生成功，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則下一次成功期望也會(huì)較高。

(2)當(dāng)學(xué)生失敗，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則其成功期望亦較低。

岳修平譯(2000)：教學(xué)心理學(xué)－學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，臺(tái)北：遠(yuǎn)流。（三）歸因理論Weiner,Nierenberg和Gold

韋納的成敗歸因理論(B.Weiner,1982)要素穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)部外部可控不可控能力+++努力+++運(yùn)氣+++任務(wù)難度+++

韋納的成敗歸因理論(B.Weiner,1982)要素穩(wěn)定Weiner歸因理論與課室教學(xué)1.提出成敗結(jié)果的影響范圍。2.提供分析教學(xué)中師生互動(dòng)的架構(gòu)Weiner歸因理論與課室教學(xué)1.提出成敗結(jié)果的影響范圍。成敗歸因歷程中的師生互動(dòng)協(xié)助學(xué)生正向的歸因(一)

提高低自信心學(xué)生的成功期望，除了說服他們肯努力，則可達(dá)到目標(biāo)外；仍需精確地呈現(xiàn)給學(xué)生自看到他們?nèi)绾尾拍艹晒Αf(xié)助學(xué)生練習(xí)，達(dá)到短期目標(biāo)，及提供他們?nèi)绾问褂貌呗詭椭麄冞_(dá)成目標(biāo)的訊息。教導(dǎo)學(xué)生如何去“集中注意力于策略，而非結(jié)果上面，使他們較有可能會(huì)擁有其結(jié)果”，對于自己的行為負(fù)責(zé)。協(xié)助學(xué)生正向的歸因(二)

訂定個(gè)別化的目標(biāo)：孩童變得較為“努力導(dǎo)向”，成功乃是來自于他們的努力。平等的待遇，避免學(xué)生歸因到本身能力的差異。避免給予學(xué)生同情式的線索。成敗歸因歷程中的師生互動(dòng)協(xié)助學(xué)生正向的歸因(一)積極的歸因模式成功能力和努力自尊、自豪，增強(qiáng)成功期望趨向成就任務(wù)失敗缺少努力內(nèi)疚，維持較高的成就期望增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向成就任務(wù)積極的歸因模式成功能力和努力消極的歸因模式成功運(yùn)氣不在乎，很少增強(qiáng)對成功的期望缺乏趨向成就任務(wù)的傾向失敗缺乏能力羞愧、無能感、沮喪，降低對成功的期望缺少堅(jiān)持性，回避成就任務(wù)消極的歸因模式成功運(yùn)氣維納認(rèn)為，把行為成敗的原因歸因于外部的和不可控因素，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)，把行為結(jié)果歸因于內(nèi)部的、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)。如果多次失敗，并將失敗歸因于象能力這種不可控制的因素，那么，他們就會(huì)聽任失敗，表現(xiàn)冷漠、壓抑、自暴自棄或“喪失動(dòng)機(jī)"，這在心理學(xué)中稱為“習(xí)得性無助”。維納認(rèn)為，把行為成敗的原因歸因于外部的和不可控因素，會(huì)降低個(gè)習(xí)得性無力感的產(chǎn)生

習(xí)得性無力感(learnedhelplessness)：指當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折和失敗，便會(huì)產(chǎn)生無能為力、放棄努力的心態(tài)。獲得體驗(yàn)：努力卻沒有結(jié)果導(dǎo)致失敗與挫折感。在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知：“自己無法控制行為結(jié)果或外部事件?！毙纬善诖骸皩斫Y(jié)果也不可控?！北憩F(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害：降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知出現(xiàn)障礙、情緒失調(diào)。習(xí)得性無力感的產(chǎn)生習(xí)得性無力感(lea（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（P35）20世紀(jì)30年代，心理學(xué)家用“需要”取代“內(nèi)驅(qū)力”的概念研究動(dòng)機(jī)的機(jī)制。馬斯洛在對動(dòng)機(jī)研究基礎(chǔ)上，提出人有五種基本的需要（生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要），并按其滿足的先后依次排列成一個(gè)層階。

（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（P35）20世紀(jì)30年代，心理學(xué)家用馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論

馬斯洛(1908—1970)人本主義心理學(xué)發(fā)起者。1933年威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位，布蘭代斯大學(xué)心理學(xué)系教授兼主任。曾任美國人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國心理學(xué)會(huì)主席（1967）。

其論文《人類動(dòng)機(jī)論》（1943《心理學(xué)評論》）闡述了需要層次論。著有《動(dòng)機(jī)和人格》（1954）、《存在心理學(xué)探索》（1962）、《科學(xué)心理學(xué)》（1967）、《人性能達(dá)到的境界》（1970）等。馬斯洛馬斯洛(1908—1970)人本主義心理學(xué)發(fā)起者。19（六）自我效能感理論（P36）自我效能感：個(gè)體對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉（1977）重視人類