一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。4．學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。《論語》十二章一、學(xué)習(xí)目標(biāo)《論語》十二章相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔府山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔廟孔林孔子墓地孔林《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道?！墩撜Z》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期

魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)?？鬃?公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期論語《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?，F(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主?！墩撜Z》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”論語——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型

1、語錄體

2、對話體

3、敘事體——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是一、生字論（）語慍（）?。ǎ┴瑁ǎ┐ǎ┭桑ǎ?/p>

lúnwǎngyùndàixǐngyān二、通假字：說：通“悅”，愉快。有：通“又”。一、生字論（）語慍（）?。ǎ?/p>

重點(diǎn)詞語說（yuè）：同“悅”，高興，愉快。慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。三?。▁ǐnɡ）：多次進(jìn)行自我檢查，反省。（十）有（五）：通“又“，用在整數(shù)與零數(shù)之間。逾矩（jǔ）：超越禮法?？梢裕嚎梢詰{借（這一點(diǎn)）。罔（wǎnɡ）：迷惑，感到迷茫而無所適從。殆（dài）：有害。重點(diǎn)詞語說（yuè）：同“悅”，高興，愉快。簞（dān）：古代盛飯的圓形竹器。樂（之）：以（它）為樂肱（ɡōnɡ）：彎著胳膊。（我?guī)煟┭桑杭嬖~“于之”，在那里，在其中。三軍：軍隊(duì)的通稱。篤（dǔ）：忠實(shí)，一心一意。簞（dān）：古代盛飯的圓形竹器。重點(diǎn)句子講解重點(diǎn)句子講解

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不君子乎？”（《學(xué)而》）時(shí)常的復(fù)習(xí)先生，指孔子yuè“悅”的古字，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋時(shí)常的曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)zēng曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠我每天泛指多次反省自己w子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會(huì),悟出新的道理舊的知識(shí)子曰:“學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”《論語?為政》卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑而無所得有害子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會(huì),悟出子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！痹囋囎约簛矸g子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學(xué)而不思則罔,思語句賞析語句賞析1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說、朋、知、慍、君子學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人的修養(yǎng)1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹?dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)↙↙↑↘↗3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹?dú)立思4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝?、知之者不如好之者，好之者不如樂之者《雍也》重點(diǎn)字詞：1.樂：以……為樂2.好：愛好。

這句話寫出了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)境界？知、好、樂。5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者《雍也7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者改之?！薄妒龆?/p>

這句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”重點(diǎn)字詞：①逝者：指流逝的時(shí)光。②斯：這里指“川”，即河水。士、弘毅。孔子說這番話的目的是什么？感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！敝攸c(diǎn)9、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”《子罕》重點(diǎn)字詞：①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。賞析這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是很困難的。9、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”《子10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺贰咀x解】

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心,這就叫“博學(xué)而篤志”。

既要多問問題,又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想。而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?/p>

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以，一定要從切身處去問，接近處去思。

其實(shí)，也就是我們今天理論聯(lián)系實(shí)際的要求，只不過說法有所不同罷了。

10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其本課中出現(xiàn)的重點(diǎn)成語溫故知新不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻泛醣菊n中出現(xiàn)的重點(diǎn)成語溫故知新不恥下問三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫?/p>

表示順承關(guān)系：“溫故而知新”“擇其善者而從之，其不善者而改之”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：“人不知而不慍”“學(xué)而不思則罔”“思而不學(xué)則殆”“而”的基本用法有兩種：表示遞進(jìn)關(guān)系：“博學(xué)而篤志”表示修飾關(guān)系：“三十而立”表示順承關(guān)系：“溫故而知新”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系：“人不知而不慍學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞Ｓ信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．認(rèn)讀字詞；2．理解各則語錄；3．整理、積累語言材料。4．學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。《論語》十二章一、學(xué)習(xí)目標(biāo)《論語》十二章相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌

相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔府山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔廟孔林孔子墓地孔林《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道。《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期

魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)?？鬃?公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期論語《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?，F(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主?！墩撜Z》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?！闭撜Z——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型

1、語錄體

2、對話體

3、敘事體——《論語》——是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是一、生字論（）語慍（）?。ǎ┴瑁ǎ┐ǎ┭桑ǎ?/p>

lúnwǎngyùndàixǐngyān二、通假字：說：通“悅”，愉快。有：通“又”。一、生字論（）語慍（）?。ǎ?/p>

重點(diǎn)詞語說（yuè）：同“悅”，高興，愉快。慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。三?。▁ǐnɡ）：多次進(jìn)行自我檢查，反省。（十）有（五）：通“又“，用在整數(shù)與零數(shù)之間。逾矩（jǔ）：超越禮法?？梢裕嚎梢詰{借（這一點(diǎn)）。罔（wǎnɡ）：迷惑，感到迷茫而無所適從。殆（dài）：有害。重點(diǎn)詞語說（yuè）：同“悅”，高興，愉快。簞（dān）：古代盛飯的圓形竹器。樂（之）：以（它）為樂肱（ɡōnɡ）：彎著胳膊。（我?guī)煟┭桑杭嬖~“于之”，在那里，在其中。三軍：軍隊(duì)的通稱。篤（dǔ）：忠實(shí)，一心一意。簞（dān）：古代盛飯的圓形竹器。重點(diǎn)句子講解重點(diǎn)句子講解

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不君子乎？”（《學(xué)而》）時(shí)常的復(fù)習(xí)先生，指孔子yuè“悅”的古字，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋時(shí)常的曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)zēng曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠我每天泛指多次反省自己w子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會(huì),悟出新的道理舊的知識(shí)子曰:“學(xué)而不思則罔,

思而不學(xué)則殆.”《論語?為政》卻,表示轉(zhuǎn)折就迷惑而無所得有害子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的體會(huì),悟出子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！弊釉?“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。”試試自己來翻譯子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學(xué)而不思則罔,思語句賞析語句賞析1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說、朋、知、慍、君子學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人的修養(yǎng)1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹?dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)↙↙↑↘↗3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！豹?dú)立思4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝攸c(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝?、知之者不如好之者，好之者不如樂之者《雍也》重點(diǎn)字詞：1.樂：以……為樂2.好：愛好。

這句話寫出了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)境界？知、好、樂。5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者《雍也7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者改之?！薄妒龆?/p>

這句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！敝攸c(diǎn)字詞：①逝者：指流逝的時(shí)光。②斯：這里指“川”，即河水。士、弘毅?？鬃诱f這番話的目的是什么？感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！敝攸c(diǎn)9、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。”《子罕》重點(diǎn)字詞：①