象征派詩歌第五章象征派詩歌第五章1什么是象征派詩歌象征主義作為一種文藝思潮誕生于19世紀(jì)中葉的法國。1857年法國詩人波德萊爾發(fā)表了著名的詩集《惡之花》，從此揭開了歐洲象征主義的序幕。其最初流行于詩歌領(lǐng)域，其后流行于其他藝術(shù)領(lǐng)域。20世紀(jì)初，象征主義曾對五四新文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)20年代在中國文壇興起的象征派詩歌，就是其直接催生的結(jié)果。但象征派詩歌在中國文壇上所走的道路并不平坦，其在中國詩壇所取得的成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐洲其他國家。什么是象征派詩歌象征主義作為一種文藝思潮誕生于19世紀(jì)中葉的2關(guān)于波特萊爾波特萊爾：1821—1867，法國著名詩人、文藝批評家。他的最著名的詩集是《惡之花》。這部詩集揭示出傳統(tǒng)藝術(shù)不愿正面描寫的冷酷現(xiàn)實(shí)，并且顯示出波特萊爾與上流社會(huì)的空虛庸俗誓不妥協(xié)的精神。關(guān)于波特萊爾波特萊爾：1821—1867，法國著名詩人、文藝3波特萊爾波特萊爾4李金發(fā)與象征派詩歌1925年李金發(fā)的詩集《微雨》的發(fā)表，標(biāo)志著中國象征主義詩歌進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，并由此形成了一個(gè)影響深廣的詩歌流派——象征派詩歌。1926年、1927年他又相繼出版了詩集《為幸福而歌》和《食客與兇年》。李金發(fā)與象征派詩歌1925年李金發(fā)的詩集《微雨》的發(fā)表，標(biāo)志5象征派詩歌進(jìn)入中國的歷史背景20世紀(jì)20年代末30年代初的中國社會(huì)，正處于五四運(yùn)動(dòng)高潮過后的革命低潮時(shí)期。一些被五四運(yùn)動(dòng)喚醒的文學(xué)青年由初期的興奮、狂熱、吶喊轉(zhuǎn)化為苦悶、彷徨、傷感甚至頹廢。在這種情況下，一部分文學(xué)青年中間便出現(xiàn)了一股頹唐傷感的傾向。而西方象征主義詩歌所具有的感傷色彩、厭世情緒很適合這些文學(xué)青年的口味，于是象征主義詩歌在中國便找到了它生長的土壤。象征派詩歌進(jìn)入中國的歷史背景20世紀(jì)20年代末30年代初的中6象征派詩歌進(jìn)入中國的文學(xué)背景在表現(xiàn)技巧上，象征派的詩人們反對模擬客觀現(xiàn)實(shí)，也反對直抒胸臆，更反對概念的說教。其詩歌大都借新奇的想象和比喻、晦澀的意象和暗示、象征性的意境來揭示他們內(nèi)心世界的奧秘，表現(xiàn)出與五四初期白話詩截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

象征派詩歌進(jìn)入中國的文學(xué)背景在表現(xiàn)技巧上，象征派的詩人們反對7象征派詩歌與新月派詩歌的區(qū)別新月派與初期象征派是二十世紀(jì)二十年代中國詩壇上的兩個(gè)主要的詩歌流派，由于新月派的主要作用在于從聽覺視覺方面克服初期詩壇的散文化傾向，而象征主義詩派則重在糾正其太實(shí)、太白、太直、太露的藝術(shù)弱項(xiàng),因而兩者在創(chuàng)作方法上有很大區(qū)別。象征派詩歌與新月派詩歌的區(qū)別新月派與初期象征派是二十世紀(jì)二十8象征派詩歌理論穆木天《譚詩——寄郭沫若的一封信》“胡適說：做詩如作文，那是他的大錯(cuò)?！薄暗谜乙环N世人的思維術(shù)，一個(gè)詩的邏輯學(xué)”，“用詩的思考法去想”，創(chuàng)作“純粹的詩歌”。象征派詩歌理論穆木天《譚詩——寄郭沫若的一封信》9要點(diǎn)：1、詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，詩的世界是潛在意識(shí)的世界。2、詩應(yīng)當(dāng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式。從強(qiáng)調(diào)詩歌的表達(dá)功能轉(zhuǎn)向“自我感覺的表現(xiàn)”功能，強(qiáng)調(diào)詩的“暗示”與“朦朧”的特質(zhì)。要點(diǎn)：1、詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，詩的世界是潛在意識(shí)的世10艾青：象征派詩歌“不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)可以由它而想起一些更深遠(yuǎn)的東西”。朱自清：“象征詩派要表現(xiàn)的是些微妙的意境，比喻是他們的生命，但是‘遠(yuǎn)取譬’而不是‘近取譬’……他們能在普通人以為不同的事物間看出同來，他們發(fā)現(xiàn)事物的新關(guān)系，并且用最經(jīng)濟(jì)的方法將這種關(guān)系組織成詩；所謂‘最經(jīng)濟(jì)的’就是將一些聯(lián)絡(luò)的字句省掉，讓讀者運(yùn)用自己的想象力搭起橋來?！卑啵合笳髋稍姼琛安粌H使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)可以由11李金發(fā)簡介1900．11．21-1976．12．25，原名李淑良，筆名金發(fā)，廣東梅縣人。1919年赴法勤工儉學(xué)，在法國象征派詩歌特別是波特萊爾《惡之花》的影響下，開始創(chuàng)作格調(diào)怪異的詩歌，在中國新詩壇引起一陣騷動(dòng)，被稱之為“詩怪”，成為我國第一個(gè)象征主義詩人。1925年初，他應(yīng)上海美專校長劉海粟邀請，回國執(zhí)教，同年加入文學(xué)研究會(huì)，并為《小說月報(bào)》、《新女性》撰稿。1928年任杭州國立藝術(shù)院雕塑系主任，創(chuàng)辦《美育》雜志；后赴廣州塑像，并在廣州美術(shù)學(xué)院工作，1936年任該校校長。40年代后期，幾次出任外交官員，遠(yuǎn)在國外，后移居美國紐約，直至去世。

李金發(fā)簡介1900．11．21-1976．12．25，原名李12象征派詩歌課件13這是一個(gè)曾被文學(xué)史宣判為本世紀(jì)二十年代“新詩發(fā)展中逆流”的詩人。他的名字和詩作，多年來，似乎已被湮沒，已被遺忘了。然而，他的幽靈卻一直在詩壇上游蕩，在毀譽(yù)里掙扎，在變形中崛起。三十年代濫觴的“現(xiàn)代派”詩里，可以聽到他的回聲，四十年代風(fēng)行的“九葉派”詩里，又可以看到他的潛影；五十年代的臺(tái)灣，“現(xiàn)代派”詩以蔚為壯觀之勢東山再起，八十年代的中國大陸，“臆朧詩”激起了此伏彼起的爭論……這時(shí)，只是在這時(shí)，人們才意識(shí)到；原來他不是一個(gè)可以輕易抹去的名字，他的詩也不是一頁可以不屑一顧地掀過去的歷史。深刻的探索者，常常比膚淺的成功者在歷史上刻下了更深的印痕，留下了更多的東西。這是一個(gè)曾被文學(xué)史宣判為本世紀(jì)二十年代“新詩發(fā)展14象征派詩歌第五章象征派詩歌第五章15什么是象征派詩歌象征主義作為一種文藝思潮誕生于19世紀(jì)中葉的法國。1857年法國詩人波德萊爾發(fā)表了著名的詩集《惡之花》，從此揭開了歐洲象征主義的序幕。其最初流行于詩歌領(lǐng)域，其后流行于其他藝術(shù)領(lǐng)域。20世紀(jì)初，象征主義曾對五四新文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)20年代在中國文壇興起的象征派詩歌，就是其直接催生的結(jié)果。但象征派詩歌在中國文壇上所走的道路并不平坦，其在中國詩壇所取得的成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐洲其他國家。什么是象征派詩歌象征主義作為一種文藝思潮誕生于19世紀(jì)中葉的16關(guān)于波特萊爾波特萊爾：1821—1867，法國著名詩人、文藝批評家。他的最著名的詩集是《惡之花》。這部詩集揭示出傳統(tǒng)藝術(shù)不愿正面描寫的冷酷現(xiàn)實(shí)，并且顯示出波特萊爾與上流社會(huì)的空虛庸俗誓不妥協(xié)的精神。關(guān)于波特萊爾波特萊爾：1821—1867，法國著名詩人、文藝17波特萊爾波特萊爾18李金發(fā)與象征派詩歌1925年李金發(fā)的詩集《微雨》的發(fā)表，標(biāo)志著中國象征主義詩歌進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，并由此形成了一個(gè)影響深廣的詩歌流派——象征派詩歌。1926年、1927年他又相繼出版了詩集《為幸福而歌》和《食客與兇年》。李金發(fā)與象征派詩歌1925年李金發(fā)的詩集《微雨》的發(fā)表，標(biāo)志19象征派詩歌進(jìn)入中國的歷史背景20世紀(jì)20年代末30年代初的中國社會(huì)，正處于五四運(yùn)動(dòng)高潮過后的革命低潮時(shí)期。一些被五四運(yùn)動(dòng)喚醒的文學(xué)青年由初期的興奮、狂熱、吶喊轉(zhuǎn)化為苦悶、彷徨、傷感甚至頹廢。在這種情況下，一部分文學(xué)青年中間便出現(xiàn)了一股頹唐傷感的傾向。而西方象征主義詩歌所具有的感傷色彩、厭世情緒很適合這些文學(xué)青年的口味，于是象征主義詩歌在中國便找到了它生長的土壤。象征派詩歌進(jìn)入中國的歷史背景20世紀(jì)20年代末30年代初的中20象征派詩歌進(jìn)入中國的文學(xué)背景在表現(xiàn)技巧上，象征派的詩人們反對模擬客觀現(xiàn)實(shí)，也反對直抒胸臆，更反對概念的說教。其詩歌大都借新奇的想象和比喻、晦澀的意象和暗示、象征性的意境來揭示他們內(nèi)心世界的奧秘，表現(xiàn)出與五四初期白話詩截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

象征派詩歌進(jìn)入中國的文學(xué)背景在表現(xiàn)技巧上，象征派的詩人們反對21象征派詩歌與新月派詩歌的區(qū)別新月派與初期象征派是二十世紀(jì)二十年代中國詩壇上的兩個(gè)主要的詩歌流派，由于新月派的主要作用在于從聽覺視覺方面克服初期詩壇的散文化傾向，而象征主義詩派則重在糾正其太實(shí)、太白、太直、太露的藝術(shù)弱項(xiàng),因而兩者在創(chuàng)作方法上有很大區(qū)別。象征派詩歌與新月派詩歌的區(qū)別新月派與初期象征派是二十世紀(jì)二十22象征派詩歌理論穆木天《譚詩——寄郭沫若的一封信》“胡適說：做詩如作文，那是他的大錯(cuò)?！薄暗谜乙环N世人的思維術(shù)，一個(gè)詩的邏輯學(xué)”，“用詩的思考法去想”，創(chuàng)作“純粹的詩歌”。象征派詩歌理論穆木天《譚詩——寄郭沫若的一封信》23要點(diǎn)：1、詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，詩的世界是潛在意識(shí)的世界。2、詩應(yīng)當(dāng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式。從強(qiáng)調(diào)詩歌的表達(dá)功能轉(zhuǎn)向“自我感覺的表現(xiàn)”功能，強(qiáng)調(diào)詩的“暗示”與“朦朧”的特質(zhì)。要點(diǎn)：1、詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，詩的世界是潛在意識(shí)的世24艾青：象征派詩歌“不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)可以由它而想起一些更深遠(yuǎn)的東西”。朱自清：“象征詩派要表現(xiàn)的是些微妙的意境，比喻是他們的生命，但是‘遠(yuǎn)取譬’而不是‘近取譬’……他們能在普通人以為不同的事物間看出同來，他們發(fā)現(xiàn)事物的新關(guān)系，并且用最經(jīng)濟(jì)的方法將這種關(guān)系組織成詩；所謂‘最經(jīng)濟(jì)的’就是將一些聯(lián)絡(luò)的字句省掉，讓讀者運(yùn)用自己的想象力搭起橋來?！卑啵合笳髋稍姼琛安粌H使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)可以由25李金發(fā)簡介1900．11．21-1976．12．25，原名李淑良，筆名金發(fā)，廣東梅縣人。1919年赴法勤工儉學(xué)，在法國象征派詩歌特別是波特萊爾《惡之花》的影響下，開始創(chuàng)作格調(diào)怪異的詩歌，在中國新詩壇引起一陣騷動(dòng)，被稱之為“詩怪”，成為我國第一個(gè)象征主義詩人。1925年初，他應(yīng)上海美專校長劉海粟邀請，回國執(zhí)教，同年加入文學(xué)研究會(huì)，并為《小說月報(bào)》、《新女性》撰稿。1928年任杭州國立藝術(shù)院雕塑系主任，創(chuàng)辦《美育》雜志；后赴廣州塑像，并在廣州美術(shù)學(xué)院工作，1936年任該校校長。40年代后期，幾次出任外交官員，遠(yuǎn)在國外，后移居美國紐約，直至去世。

李金發(fā)簡介1900．11．21-1976．12．25，原名李26象征派詩歌課件27這是一個(gè)曾被文學(xué)史宣判為本世紀(jì)二十年代“新詩發(fā)展中逆流”的詩人。他的名字和詩作，多年來，似乎已被湮沒，已被遺忘了。然而，他的幽靈卻一直在詩壇上游蕩，在毀譽(yù)里掙扎，在變形中崛起。三十年代濫觴的“現(xiàn)代派”詩里，可以