本文格式為Word版，下載可任意編輯——山西靈石旅游策劃方案XX靈石旅游計(jì)劃方案

第一部分定位計(jì)劃

一、靈石旅游形象定位SWOT分析：

優(yōu)勢：

靈石是古鎮(zhèn)大院文化名地：擁有規(guī)模最大的晉商文化遺存——王家大院及靜升古鎮(zhèn)；

靈石是山水休閑旅游勝地：擁有絕佳的山水旅游資源——石膏山及紅崖溝旅游景區(qū)；

靈石是中國版畫藝術(shù)基地：擁有最有名的版畫藝術(shù)家——有名版畫家力群；

靈石擁有成熟的硬件接待條件——已建成及在建五星級酒店四家；

靈石擁有便利的交通運(yùn)輸條件——三晉南北大動(dòng)脈：南同蒲鐵路復(fù)線、大運(yùn)高速馬路、108國道以及正在開工建設(shè)的大西高鐵貫穿全境，東西居于北京與XX之中點(diǎn)，南北居于大同與運(yùn)城之中點(diǎn)，距省會(huì)太原僅150公里，距首都北京僅725公里，是三晉腹地重要的交通樞紐。2022年即將投入運(yùn)營的大西高鐵客運(yùn)專線為客貨運(yùn)輸提供便捷，太原—靈石為半小時(shí)車程。

劣勢：

1、知名度不足——靈石現(xiàn)有最成熟的旅游產(chǎn)品是王家大院，但是目前知名度不如喬家大院，喬家大院已先入為主，幾乎成為了晉商大院的代名詞。

2、休閑度假產(chǎn)品不足——靜升古鎮(zhèn)經(jīng)過重新修建，按旅游小鎮(zhèn)目標(biāo)發(fā)展可以承受此任，但目前現(xiàn)狀業(yè)態(tài)低檔、建筑雜亂。

機(jī)遇：

1、XX省“轉(zhuǎn)型發(fā)展〞的戰(zhàn)略，靈石縣作為XX綜合改革試點(diǎn)縣，提出包括現(xiàn)代旅游名縣建設(shè)的“三縣〞的建設(shè)以及打造XX旅游目的地和集散地的發(fā)展目標(biāo)，為靈石文化旅游發(fā)展迎來了前所未有的重大機(jī)遇；

2、XX旅游最大的賣點(diǎn)之一是晉商文化，但是目前晉商文化只表達(dá)在旅游景點(diǎn)上，太谷、祁縣賣大院，平遙賣古城，晉商文化散落各處，晉商文化存在兩大空白：一是缺乏一個(gè)集中展示晉商文化的平臺和城市，二是在城市形象定位上是一大空白，這是一個(gè)巨大的機(jī)遇，靈石必需牢牢抓住！

3、靈石擁有最大的晉商文化遺存——王家大院和靜升古鎮(zhèn)，前者是晉商第一大院，后者是中國第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！靈石在新一輪的旅游發(fā)展中，應(yīng)充分發(fā)揮無人可比的晉商文化的雄厚家底，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住晉商文化平臺缺失和“晉商之都〞城市形象定位缺失的機(jī)遇，做好這兩件大事，占領(lǐng)旅游發(fā)展的制高點(diǎn)！一舉成名天下知！

要挾：

靈石周邊的地區(qū)諸如太谷、祁縣、平遙等均有晉商文化的遺存，假如不集中全力將靈石率先打造成“晉商文化〞的集中展示區(qū)和定位晉商文化之都，一旦被上述城市率先動(dòng)作搶占空白，升級城市旅游形象，靈石將在文化旅游發(fā)展中喪失最大的機(jī)遇。

綜上所述，靈石應(yīng)當(dāng)發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)劣勢，抓住機(jī)遇，避開要挾。

結(jié)論：靈石應(yīng)當(dāng)整合山水資源，做好古鎮(zhèn)文章，打好大院文化，創(chuàng)造藝術(shù)空間，重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國版畫藝術(shù)基地〞這三張名片。靈石旅游不鳴則已，一鳴定要驚人。

二、總體形象定位

古鎮(zhèn)大院山水畫

定位依據(jù)：

1、重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國版畫藝術(shù)基地〞這三張名片；

2、將靈石的靜升古鎮(zhèn)、王家大院、紅崖溝及石膏山景區(qū)、版畫名家力群等旅游資源全面概括，且瑯瑯上口，便利記憶，更加易于傳播；

3、給人以無窮的聯(lián)想。古鎮(zhèn)、大院、山水、版畫等元素描繪出一幅水墨畫的畫面，仿佛置身休閑山水間，讓人浮想聯(lián)翩，全面帶動(dòng)游客的感官。

三、總體形象備用定位

靈運(yùn)之城，晉商之都！

民間故宮，晉商之都！

休閑靈石，晉商之都！

XX休閑地，晉商文化都

石來運(yùn)轉(zhuǎn)地，晉商文化都

定位依據(jù)：

（一）靈運(yùn)的依據(jù)：

1、靈石為隋文帝北巡挖河道時(shí)所發(fā)現(xiàn)，靈石上刻有“大道永吉〞，寓意永遠(yuǎn)吉利的靈運(yùn)之地；

2、介廟后山顯現(xiàn)的自然介子推畫像及“神〞字充分表達(dá)了“靈〞；

3、石膏山曾經(jīng)顯真龍的傳聞更顯靈石之“靈〞；

4、資壽寺的靈驗(yàn)（資壽寺，顧名思義，所謂“資〞，即供應(yīng)、賜予也，資壽寺意為“祝帝道以遐昌，資群生于壽域〞，希望在上天和帝王的護(hù)佑下風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，百姓能過上富足美滿的生活，并得以健康長壽。以至當(dāng)?shù)赜小巴跫覟楹芜@樣富，燒香拜佛在資壽〞的說法。每逢年節(jié)，地方均有百姓上香祈愿，其靈驗(yàn)不言而喻）；

5、靈石有“靈〞，“大運(yùn)〞高速有“運(yùn)〞，合稱“靈運(yùn)〞，即靈石有大運(yùn)；

6、“靈運(yùn)〞是“靈〞字的最正確延伸，比靈動(dòng)、靈機(jī)等都更能賦予游客美好的憧憬。

佐證文字：隋開皇十年（590年），隋文帝將從長安到河?xùn)|的管涔山天池避暑，要途經(jīng)介休縣，沿途百姓為迎接皇上駕臨，紛紛出動(dòng)沿汾河整修道路。在平鋪一段突出路面時(shí)，人們從地下掘出一塊巨大的石頭。據(jù)地方志記載，這塊石頭“似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚〞，上面依稀有“大道永吉〞四字。地方官說這是皇上出行的佳兆，立刻呈報(bào)朝廷，隋文帝聞知大喜，以為是山川鐘靈，國家祥瑞，并特詔令在此地設(shè)置靈石縣。后百姓深信此“靈石〞不僅能保佑平安賜福、登科仕進(jìn)，還有鎮(zhèn)汾患，捍城池的靈驗(yàn)，并給予它好多美好希冀。舊時(shí)每逢朔望日，前來焚香禮拜者絡(luò)繹不絕。

（二）晉商之都的依據(jù)：

1、王家大院是晉商第一大院，靜升古鎮(zhèn)是中國第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！九溝八堡十八巷的巨大規(guī)模是晉商之都強(qiáng)有力的證明；

此外，王家大院擁有“民間紫禁城〞（即晉商大院的城）、“民間故宮〞（即晉商大院的宮）之稱，有“城〞有“宮〞乃“都〞也。這是“晉商之都〞的又一佐證。

2、靈石在我們的計(jì)劃中將打造晉商文化的集中展示區(qū)，打造晉商大道即中華商道——東方華爾街，包括晉商博物館等集晉商文化之大成的旅游目的地，形成“看晉商，到靈石〞的旅游認(rèn)知。

3、目前“晉商之都〞尚沒有一個(gè)城市正式作為形象定位進(jìn)行宣傳，傳播學(xué)上有第一法則和先入為主的規(guī)律——誰先說就是誰的！靈石應(yīng)借晉商大道和靜升古鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)為契機(jī)，率先打出“靈運(yùn)之城，晉商之都〞的定位口號，在傳播上先入為主，堅(jiān)持宣傳，形成共識！

其次部分產(chǎn)品計(jì)劃

一、新靈石

（一）新靈石

新靈石——漂流的靈石（騰飛的靈石）

打造一個(gè)四方體的石屋，石屋的兩個(gè)對角線頂部選用中國傳統(tǒng)建筑屋檐造型，也像漢字“石〞