預(yù)習(xí)《題破山寺后禪院》預(yù)習(xí)《題破山寺后禪院》「篇一」〔一〕 課前預(yù)習(xí)與展示1、 作者簡(jiǎn)介常建〔708-765?〕，唐代詩(shī)人,詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。現(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深〞一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。2、 解題破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺?！额}破山寺后禪院》是唐朝詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感。筆調(diào)古樸，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。3、 結(jié)合書(shū)下注釋翻譯《題破山寺后禪院》〔二〕 課上合作探究1、 這首山水詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景象？2、 古人評(píng)詩(shī)常用“詩(shī)眼〞的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼〞往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼〞分別是那一個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。3、 末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫(xiě)禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情?4、“萬(wàn)籟此俱寂〞與“但余鐘磬音〞是否矛盾，為什么?〔三〕拓展延伸《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫(xiě)成一段寫(xiě)景散文?！菜摹?當(dāng)堂檢測(cè)1、 詩(shī)中以靜寫(xiě)動(dòng)，給人余音繞梁之感的詩(shī)句是：2、 詩(shī)中充滿哲理的詩(shī)句是：3、 詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)景物反襯詩(shī)人精神寧?kù)o愉悅的詩(shī)句：4、 詩(shī)中能夠表現(xiàn)作者有擺脫塵世煩惱，向往無(wú)憂無(wú)慮自由生活的詩(shī)句是：〔五〕 布置作業(yè)預(yù)習(xí)《題破山寺后禪院》「篇二」學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 背誦這首詩(shī);理解詩(shī)的意境。2、 誦讀能力;聯(lián)想，想象能力。3、 熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的'情操。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：背誦此詩(shī)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。此詩(shī)的意境：“清晨入古寺，初日照高林。〞首句“清晨〞二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺〞，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨〞描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹(shù)林。“古寺〞“高林〞特別了破山寺的幽雅和寧?kù)o?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深。〞這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描述了山寺幽深、清寂的景色?！爸駨建?，竹林叢中小路?！坝奶帹曈撵o的地方?！岸U房〞僧侶們的住所?！盎旧瞑暎付U房深藏在花木叢中。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷史讀者欣賞的名句。“竹徑通幽處〞，我們可發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩(shī)意的書(shū)作“曲徑通幽處〞?！吧焦鈵傴B(niǎo)性，潭影空人心。〞這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦猕暽街械木吧??！皭偍?，用作動(dòng)詞，使歡悅?！翱杖诵抹暎谷诵闹械碾s念消除。“空〞，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使空〞。上句表面上是寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫(xiě)人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋水。以上四句詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界?！叭f(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。〞尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟〞，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬悒暎?，全部?！凹浓暎澎o，沒(méi)有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂〞出于此句?！绊啜?，是石或玉制的打擊樂(lè)器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開(kāi)始和結(jié)束。小結(jié)：這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的激烈追求。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽〞“萬(wàn)籟俱寂〞，沿用至今。背誦這首詩(shī)。預(yù)習(xí)《題破山寺后禪院》「篇三」一、 教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并掌握朗誦詩(shī)歌的方法，了解詩(shī)歌大意。2、反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，體味分析詩(shī)的意蘊(yùn)。能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)同學(xué)誦讀古詩(shī)的能力。2、激發(fā)同學(xué)的聯(lián)想、想象能力。情感目標(biāo)：1、體會(huì)詩(shī)中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。二、 教學(xué)重點(diǎn)：明確朗誦詩(shī)歌的方法，并依據(jù)自己對(duì)本詩(shī)的心得來(lái)創(chuàng)造性誦讀、工一V-、+這首待。三、 教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。四、 教學(xué)過(guò)程：〔一〕、簡(jiǎn)單介紹作者常建，導(dǎo)入新課。常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)均不詳。或說(shuō)長(zhǎng)安〔今陜西西安〕人。開(kāi)元十五年〔727〕進(jìn)士。天寶中，官盱胎尉。后隱居鄂渚的西山。常建一生沉淪失意，耿介自守，不和名場(chǎng)通聲氣，交游中無(wú)達(dá)官貴人。文字唱酬，除王昌齡外也無(wú)知名之士。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉而自然，藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。他的詩(shī)現(xiàn)存57首。數(shù)量雖不多，而〃卓然與王、孟抗行者，殆十之六七〃〔《四庫(kù)全書(shū)總目》〕。詩(shī)的題材比較狹隘，雖也有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)，但絕大部分是描寫(xiě)田園風(fēng)光，山林逸趣的。在盛唐詩(shī)派中曾有王、孟、儲(chǔ)、常之稱(chēng)。《題破山寺后禪院》是常建的代表之作，歐陽(yáng)修特別欣賞其中〃曲徑通幽處，禪房花木深〃一聯(lián)，想仿效它而久不可得。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)?！捕场①p析詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)歌意境。1、 同學(xué)散讀詩(shī)歌，圈點(diǎn)評(píng)注。2、 同學(xué)齊讀詩(shī)歌。3、 請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约鹤钕矏?ài)詩(shī)中哪兩句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)理由?！蔡崾就瑢W(xué)注意從詩(shī)句的意思、句中用得精妙的字詞、詩(shī)句反映的意境、詩(shī)句體現(xiàn)的作者的情懷等角度來(lái)談喜愛(ài)的理由?！?、 借助想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌的意境和主旨。這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人在禪院中自由自在和超凡脫俗的感受，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽〞“萬(wàn)籟俱寂〞，沿用至今。5、 同學(xué)再次帶著自己的心得朗誦|、背誦詩(shī)歌，總結(jié)學(xué)古詩(shī)、讀古詩(shī)的方法?！?〕 激情吟讀整體感知〔2〕 細(xì)心品讀深入感知〔3〕 背誦積存鞏固感知〔三〕、遷移擴(kuò)大，學(xué)習(xí)王維的《過(guò)香積寺》。1、 同學(xué)散讀詩(shī)歌，借助所給資料了解詩(shī)的含義。2、 談?wù)勛x了詩(shī)歌后的體會(huì)?！策@是一首寫(xiě)游覽的詩(shī)，主要在于描寫(xiě)景物。題意在寫(xiě)山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫(xiě)環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濞?、“古木〞、“深山〞、“危石〞、“青松〞、“空潭〞，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫(xiě)寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，〞歷代被譽(yù)為煉字典范。〕3、這首詩(shī)和常建的《題破山寺后禪院》都是以禪院作為寫(xiě)詩(shī)的對(duì)象，在寫(xiě)法和立意上有何異同？〔四〕課后學(xué)習(xí)：1、 熟讀兩詩(shī)，背誦《題破山寺后禪院》。2、 試著將《題破山寺后禪院》改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)或現(xiàn)代文。材料：過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。過(guò)香積寺王維早聞香積寺盛名，卻不知在此山中；入山數(shù)里，登上了高入云天的山峰。這兒古木參天，根本沒(méi)有行人路徑；深山中，何處傳來(lái)隱隱約約的寺鐘。俯聽(tīng)危石的流泉，輕輕地抽咽哽咽；山高林密不透日影，松蔭寒氣猶濃。日已將暮，我佇立在空寂的清潭邊，有如禪定身心安然，一切邪念皆空?；春Ｖ袑W(xué)提供《題破山寺后禪院》閱讀學(xué)習(xí)及答案〔一〕閱讀唐朝常建的《題破山寺后禪院》一詩(shī)歌，完成第8題?！?分〕清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。8.〔1〕與“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音〞在表現(xiàn)手法上有異曲同工之妙的一項(xiàng)是〔▲〕〔2分〕A.須晴日，看紅裝素裹，格外妖嬈。B.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。C.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。D.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。〔2〕 “曲徑通幽處〞一句，對(duì)“曲〞課文注釋為一作“竹〞。編者選用“曲〞而不用“竹〞，你認(rèn)為這兩個(gè)詞在