免費魚我所欲也復習資料俗話說：“魚和熊掌不可兼得”，在人生的道路上，我們有許多選擇。而有時的一個選擇往往改變了你的一生。所以，孟子就寫了這篇《》，讓我們知道舍生取義的道理，文章的道理也是教學的關(guān)鍵，以下是小編整理的《魚我所欲也》免費復習資料，供大家學習和參考?！遏~我所欲也》的復習資料一、常識本文出自《孟子·告子上》，孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》。二、通假字1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前2、故患有所不辟也辟：8、呼爾而與之，行道之人弗受。*如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。9、蹴爾而與之，乞人不屑也。*用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。一、理解性默寫1、本文的中心論點是：----生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取通“避”，躲避3、今為所識窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別5、所識窮乏者得我與與：通“歟”語氣助詞三、一詞多義1、為(1)今為(為了)(2)所識窮乏者得我而為(接受)之(3)則凡可以辟患者何不為(做、采用)也?2、于(1)所欲有甚于生者(介詞，表比較，比)(2)萬鐘于我何加焉(對)(3)故天將降大任于是人也(給)(4)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(在)(5)皆朝于齊(到)3、而(1)呼爾而與之(連詞，表順接)(2)由是則生而有不用也(連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”)4、與(1)所識窮乏者得我與(通“歟”語氣助詞)(2)蹴爾而與之(給)5、是(1)非獨賢者有是心也(這樣)(2)是亦不可以已乎(這種做法)四、重點解釋1、一豆羹豆：2、此之謂失其本心本心：”3、故患有所不辟也患：4、一簞食，簞：5、有是心也是心：6、蹴爾而與之蹴：7、萬鐘于我何加焉何加：8、所惡有甚于死者惡：9、舍生而取義者也義：10、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：。11、萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：。鐘：。12、二者不可得兼得兼：。13、故不為茍得也茍得：。14、妻妾之奉奉：。15、呼爾而與之呼：。爾：。與：16：所識窮乏者得我與窮乏：。17、如使人之所欲莫甚于生使人之所惡莫甚于死者如使、使：18、由是則生而有不用也由是：19、是故所欲有甚于生者是故：甚于：20、則凡可以得生者何不用也可以：五、重點語句翻譯1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。(每有一個關(guān)鍵詞沒落實就扣半分，扣完為止。比如“惡、患、甚、避”。)2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?*萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，萬鐘俸祿對我有什么好處呢?3、是亦不可以已乎?*這樣的行為不也應該停止了嗎?4、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。*不僅有道德的人有這種本性，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。5、二者不可得兼，舍生而取義者也。*如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。*以前(為了禮義)寧肯死亡，也不接受，現(xiàn)在卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。7、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?*假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?義者也。2、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?----所惡有甚于死者，故患有所不辟也。3、體現(xiàn)“性本善”思想的是：----非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4、孟子認為能做到舍生取義的人是;----所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。5“非獨賢者有是心也”中“是心”指----生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。(自己的話回答)----在生和義不能兼得的情況下，應該舍生取義。6、孟子認為失其本心的行為是：----萬鐘則不辯禮義而受之(看空的多少，分的多少)(為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我)(鄉(xiāng)為身死而不受，今為得我而為之)。7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：----為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子----呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。9、文中能概括全篇大意的句子是：----生，亦無所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。10、從反面論證“義重于生”，并具有警醒人心作用的句子：——如使人之所欲莫甚于生，則凡可以辟患者何不為也?11、正面舉例論證人人都有本心，義仍存在(即證明人沒有喪失本心)的句子：——一簞食，乞人不屑也。12、反面舉例論證，表現(xiàn)人喪失本心，并對此進行批評、嘲諷的句子：——萬鐘則不辯禮義而受之，所識窮乏者得我與?二、歸納段意：第一段段意：運用比喻引出中心論點，從正反兩方面對比論證了舍生取義是人的本性。A以‘舍魚而取熊掌’的生活常理為喻，提出中心論點;舍生取義.B從正反兩方面對中心論點進一步的分析、闡釋。C指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有本心而不喪失。第二段段意：采用了舉例論證和對比論證，論證了義重于生的道理，告訴我們?nèi)瞬粦獑适П拘?。A從正面舉例，證明義的存在。B從反面舉例，指出接受萬鐘是喪失人的本性。批評見利忘義。三、本文使用了哪些論證方法，試舉例。----比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。本文怎樣提出中心論點的?這樣寫的好處是什么?——這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的?！仍O比喻而后提出論點，使文章生動形象，由淺入深，引起讀者的閱讀興趣四、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時，取“熊掌”的用意是什么?----意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用生活常理來比喻”舍生取義“的道理。五、開放性試題1、我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內(nèi))----面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動，拒絕投降而被殺害。(要求：舉例典型，略有分析，聯(lián)系文中觀點，只有人名不給分)2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗f的這些話的意思大概是什么?表明了他怎樣的人生觀?----文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，13、結(jié)合學過的孟子的文章，針對一方面談談語言特色。----1、善于比喻，這些比喻大多根據(jù)生活常理設計，淺顯易懂，易于為人所接受，使文章富有文學趣味。如《魚我所欲也》一文開頭“舍生而取義者也”這個論點是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。使文章生動形象，說理淺顯易懂，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。----這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。3、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。----觀點：舍生取義：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花。(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。4、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。----不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。5、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。---A如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。B劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲;C病危之際拒絕吃美國救濟糧等。6、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?----能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做于國于民于人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。7、作者在文中贊揚的是怎樣的人?批評的是怎樣的人?贊揚的是舍生取義的人，批評的是見利忘義的人。8、《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我與”一句，從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么?----因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。9、讀“非獨賢者有是心也“一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心“?----文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。10、結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)。(2分)---論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義;論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民*槍，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)11、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?(3分)*我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。12、結(jié)合材料思考。相關(guān)內(nèi)容鏈接：閱讀下面一段話，請結(jié)合原文談談你的看法。(4分)*前安徽省副省長王因貪腐巨額財產(chǎn)被槍決;某大學學生馬加爵為泄私憤殺死自己同學而遭通緝;某明星參加義演假唱----這三個人的做法都是與《魚我所欲也》一文所倡導的“舍生取義”的觀點相違背。王見利忘義，貪腐收賄;馬加爵為一己私利而違法犯罪;明星追求金錢，不講道德。他們的這些做法必將受到嚴懲。也為我們每一個人敲響警鐘。13列舉三個含“義’的成語——舍生取義、義憤填膺、義不容辭、義正詞嚴、義無反顧引起讀者的閱讀興趣，----2、大量使用排比對偶句式，節(jié)奏感強，富于文采和氣勢。如《生于憂患》《魚我所欲也》的第一段大量使用排比對偶句式，節(jié)奏感強，富于文采和氣勢。既有助于逐層深入分析，又能增強文章說服力。3、明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。舉例略一、飲酒(其五)結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1.第一句中虛詞“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系。2.本詩中純寫景的句子是山氣日夕佳，飛鳥相與還。敘事、寫景相結(jié)合的句子是采菊東籬下，悠然見南山。3.“問君何能爾”一句中的“爾”指代什么?結(jié)廬在人境，而無車馬喧。4.怎樣理解“此中有真意，欲辨已忘言”?詩人寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。人生的真意，豈是三言兩語就能概括的，不能言說，也無法言說。在“真意”面前，“言”是那樣的淺白無力。5.“采菊東籬下，悠然見南山”表達了詩人什么情感?熱愛田園，田園質(zhì)樸、寧靜、平和，生活悠閑，充滿生活氣息，與官場的丑惡、紛擾成為鮮明的對照，回到田園的詩人無比喜悅。6.怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”與“心遠地自偏”?陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽。為了生計，他幾次出來做小吏，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達官貴人的高軒，也就代表著官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的`“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷?！都汉ルs詩》龔自珍清代近代思想家，文學家主旨：全詩抒發(fā)了自己辭官離京時的復雜感情，展示詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。1.這首詩寫的是什么內(nèi)容?怎樣理解詩中的“離愁”?寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。詩中的“離愁”是指當時作者離別親朋好友，憤然辭官回家所產(chǎn)生的對親朋好友的依依不舍之情。2.為什么不說“夕陽斜”而說“白日斜”?這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現(xiàn)實。1、2句抒寫因官場黑暗，理想難酬，憤然辭官南歸的極端痛苦復雜的心情。3.作者拿落紅自況，表達了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。4.名句好在哪?(1)從語言上談，這兩句語言精美，用新奇的比喻表現(xiàn)自己的理想和信念。這兩句移情于物，表達了對新生命的贊美。(2)從含義上談，這兩句是說飄落的紅花并不是無情物，即使化作春泥也要滋養(yǎng)呵護著花。(3)從哲理上談，花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的規(guī)律。5.賞析：落紅不是無情物，化作春泥更護花。這兩句比喻自己雖辭官但仍會關(guān)心國家的前途和命運，抒發(fā)了詩人即使辭官歸隱，也要為國家、為民族貢獻自己的一切情懷和志向。6.“落花”這句表明了詩人的志向，引發(fā)了你怎樣的思考。示例：我們身處社會，不是來索取的，而是來奉獻的。一生要活的有意義，活的精神，就要多為社會、為國家、為他人多做善事、好事、實事。7.詩中寫了幾種心境?(1)離別憂傷。(2)回歸的愉快。(3)積極的人生態(tài)度。這首詩寫詩人離京的感受，將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，抒發(fā)了詩人復雜的感情。這首詩的思想感情比較重要，主要包含了那兩方面的情感?一方面有辭官的惆悵，另一方面有希望忠心報國為民的信念。第2/4頁二、行路難(其一)金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。1.詩人、面對華美的酒席，卻用停、投、拔、顧四個連續(xù)的動詞，形象地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的苦悶的心情。2.詩人在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句中，運用了象征的修辭方法，形象地表現(xiàn)了人生道路上的艱難險阻。3.詩人在第7句和第8句中用了兩個典故，詩人用典的作用是什么?姜太公八十歲垂釣遇到遇周文王，一展宏才;伊尹夢見自己乘舟到“日邊”。表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。4.《行路難》中，表現(xiàn)作者對理想執(zhí)著追求對未來充滿希望的句子是長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。5.最后兩句詩，詩人的感情陡起，請說說詩人表達了什么感情，應該如何理解這種感情?表達作者決心沖破一切艱難險阻，實現(xiàn)遠大抱負的信心。6.陶淵明的《飲酒》詩序中說：“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛?！倍畎走@首《行路難》卻寫了對酒停杯的情境。一個是“既飲”之作，一個是“未飲”之歌，試比較這兩首詩抒發(fā)的情感有什么不同。《飲酒》“酒后真言”。他對自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠離世俗煩惱的高度來認識。唯其具有寧靜安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“采菊東籬”的閑適，“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣?！缎新冯y》是李白借樂府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩篇。面對美酒佳肴，他與陶淵明正好相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因為他輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。這兩位詩人抒發(fā)的情感不同，除了他們的身世、追求不同的原因外，還有一個大的社會背景問題。陶淵明身處晉宋易代之際，社會動蕩，民不聊生，雖有濟世情懷不能施展;李白身處大唐盛世，社會相對穩(wěn)定，士人學子人人自奮，期望為國為民有所作為，故仍存積極進取之心。三、茅屋為秋風所破歌八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!1.這首詩從體裁上說屬于敘事詩。作者杜甫，字子美，一度在長安南少陵附近居住，后世稱其為“杜少陵”，安史之亂后入蜀，一度掛著檢校工部員外郎的官銜，因此后人又稱他為杜工部。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，當時人稱詩圣。其詩顯示了唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此又被后人稱為詩史。2.這首詩中作者描寫風的威勢的動詞有號、卷、飛、渡、灑、掛、、飄、轉(zhuǎn)、沉。3.本文中表現(xiàn)詩人高尚情操和博大胸懷的句子是什么?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。4.讀了這首詩，你看到了一個怎樣的詩人形象?請用詩中的句子描繪一下。(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。(5)舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!5.各用一個詞語概括四個自然段的意思。(每一個詞語不超過5個字)①秋風破屋圖②群童抱茅圖③屋漏無干圖④遙想廣廈圖6.《茅屋為秋風所破歌》記敘了一件什么事?表達了作者怎樣的思想感情?表達了作者憂國憂民的情懷，坦露了詩人以天下蒼生為念、寧苦身以利人的博大胸懷和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想。7.對于南村群童的舉動你是如何理解的?以群童的頑劣、無所顧忌來表現(xiàn)詩人的年老無力;群童是無知的，當時的社會背景出現(xiàn)這種情況是正常的，就作者來說是無可奈何的。8.“自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”是指什么?安史之亂。9.你是怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”這句話的?杜甫身處漏雨茅屋，怎么會突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢?杜甫生長在一個“奉儒守官，未墜素業(yè)”的官僚地主家庭，儒家的仁愛思想對他的影響非常大，使他從小就立下“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向。由于仕途不順，生計窘迫，使他有更多的機會接近下層社會，關(guān)心民生疾苦，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的悲憤之語，以及《兵車行》、“三吏”“三別”這樣反映社會現(xiàn)實的詩篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟為生，但憂國憂民之心不減。他因“茅屋為秋風所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。兩句詩展現(xiàn)了詩人愛及天下的博大襟懷。一場暴風雨襲擊了他的茅屋，也觸動了作者一貫的憂國憂民情懷。秋風、秋雨的威力，貧困、流離失所的生活，都沒能擊垮作者。面對這樣的現(xiàn)實，詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人，關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。四、唐岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。1.《白雪歌送武判官歸京》運用哪些事物從側(cè)面來描繪塞北奇寒的冬天?哪是正面描寫?(1)角弓，鐵衣，紅旗。(2)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。2.全是可以主要寫了哪幾個方面的內(nèi)容?兩個部分，即“詠雪”(前十句)和“送別”(后八句)。3.賞析：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。詩人發(fā)揮神奇的想像，將北風看作春風，將雪花比作梨花。比喻何等新奇，格調(diào)多么豪邁!只有熱愛生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。4.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”在全詩中的作用是：過渡作用。將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅冰點綴大的環(huán)境，以萬里愁云引出送別的氣氛。5.“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”表達了詩人怎樣的感情?這樣寫有什么好處?表達了送別時依依不舍之情?！吧交芈忿D(zhuǎn)”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠方。這個“開放式”的結(jié)尾，給人以無盡的遐思。6.《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是“歌行體”詩，形式自由，語言流利，格調(diào)奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。第3/4頁相同之處：都不拘固定的格式，篇無定句，詩句多少依所要表達的內(nèi)容而定;都以寫氣候景物開篇，都將景物描寫與敘事融為一體;都抒發(fā)了詩人獨特的情懷。不同之處：《茅屋為秋風所破歌》以七字句為主，間有九字句和二字句，句式雜錯;敘事性強;抒情強烈而深沉。而《白雪歌送武判官歸京》都是七字句，句式整齊;敘事點到為止;抒情含蓄而典雅。一、飲酒(其五)陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾