非遺文化傳承與創(chuàng)新___以東邊藤編為例農(nóng)村小學(xué)農(nóng)村小學(xué)1目錄一、非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究二、藤編文化的歷史淵源三、藤編文化的現(xiàn)狀與發(fā)展四、藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究目錄一、非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究二、藤編文化的歷史淵源2非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究一非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究一3

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是歷史發(fā)展的有力見證，承載著人類社會(huì)的多元文明，凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊地位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是歷史發(fā)展的有力4藤編文化的歷史淵源二二二藤編文化的歷史淵源二二二5歷史淵源藤編工藝歷史悠久，材料獲得也極其便利。在古代，藤編家具天然質(zhì)樸，清新美麗，極富文化氣息。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就開始將此工藝應(yīng)用于家具制作上，直到宋代，傳統(tǒng)家具使用藤編軟屜已較為普遍。明清時(shí)期，藤編工藝精細(xì)無比，能工巧匠制作軟屜常常令人嘆為觀止。歷史淵源藤編工藝歷史悠久，材料獲得也極其便利。6藤編文獻(xiàn)綜述課件7藤編文獻(xiàn)綜述課件8藤編文獻(xiàn)綜述課件9藤編文化的現(xiàn)狀與發(fā)展二三二三10社會(huì)人士調(diào)查情況社會(huì)人士調(diào)查情況11

國內(nèi)現(xiàn)狀

（1）

隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和回歸自然潮流的日益盛行,藤編的價(jià)值也在不斷提升；（2）對(duì)崇州道明探索竹編在學(xué)校教育中的傳承原則與方式研究，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)校教育傳承竹編非遺缺乏銜接性、方式單一、內(nèi)容片面、重技輕文化、急功近利等問題

12學(xué)校開展情況學(xué)校開展藤編文化學(xué)習(xí)有非常好的條件，學(xué)校教育能提供相對(duì)固定的學(xué)習(xí)時(shí)間、場所，課堂上教師專業(yè)系統(tǒng)地講授，也有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和掌握。學(xué)校開展情況13研究現(xiàn)狀

本課題有關(guān)的研究主要停留在兩個(gè)層面：1、單純停留在理論研究層面，只有認(rèn)識(shí)沒有實(shí)踐。2、單純落實(shí)在傳承實(shí)踐。研究現(xiàn)狀14二四藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究二四藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究15

1、通過調(diào)查研究，了解東邊非遺文化群的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀，梳理出本土文化的學(xué)習(xí)資源，分析東邊非遺文化產(chǎn)業(yè)群傳承的問題與原因。2、激發(fā)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)國際視野。3、通過實(shí)踐活動(dòng)形成適合我校的《農(nóng)村小學(xué)非遺文化傳承與創(chuàng)新——新時(shí)代分州》校本教材。4、探索學(xué)校非遺教育傳承與創(chuàng)新“三步走”階段模式。5、借助地緣優(yōu)勢，發(fā)揮各級(jí)各類非遺傳承人和名優(yōu)企業(yè)的傳幫帶作用，以地方非遺為載體，以少年宮活動(dòng)開展為依托，通過學(xué)科課程內(nèi)容整合、興趣小組活動(dòng)、校園活動(dòng)、對(duì)外交流等多種方式，傳承非遺文化同時(shí)，成就學(xué)校辦學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。研究目標(biāo)1、通過調(diào)查研究，了解東邊非遺文化群的傳承與創(chuàng)16

調(diào)查研究法：教師制作調(diào)查表，利用動(dòng)員家長陪同學(xué)生在周邊調(diào)查藤編材料、加工流程、企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)種類、銷售情況等，了解其用途，使學(xué)生明白課題開展的可行性及其實(shí)際意義與價(jià)值，并分類收集資料。了解學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力發(fā)展?fàn)顩r，制訂地方非遺文化研究方案和實(shí)施細(xì)則，努力使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展與教師教學(xué)的具體操作切合實(shí)際，提高實(shí)效。文獻(xiàn)研究法：從非遺教學(xué)角度出發(fā)，注意從多角度、多學(xué)科開展對(duì)文獻(xiàn)資料、網(wǎng)絡(luò)資源的比較、借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為課題研究建立理論框架和方法論。研究具體方法調(diào)查研究法：教師制作調(diào)查表，利用動(dòng)員家長陪同學(xué)生17

行動(dòng)研究法：每位教師根據(jù)自己所帶團(tuán)隊(duì)以及本年段所研究的內(nèi)容分別進(jìn)行跟蹤調(diào)查研究：實(shí)驗(yàn)中使用“邊教學(xué)、邊實(shí)踐、邊創(chuàng)新、邊分析”的動(dòng)態(tài)過程研究分析的方法。針對(duì)學(xué)生“藤編”創(chuàng)作中題材的廣泛性，制作的技術(shù)性，作品的創(chuàng)意性等方面進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析其的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力提升的軌跡。

案例分析法：每位教師在研究過程中選擇一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象，系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)和資料，進(jìn)行深入地研究，用以探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村小學(xué)傳承與創(chuàng)新狀況。研究具體方法行動(dòng)研究法：每位教師根據(jù)自己所帶團(tuán)隊(duì)以及本年段所18謝謝聆聽！謝謝聆聽！19非遺文化傳承與創(chuàng)新___以東邊藤編為例農(nóng)村小學(xué)農(nóng)村小學(xué)20目錄一、非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究二、藤編文化的歷史淵源三、藤編文化的現(xiàn)狀與發(fā)展四、藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究目錄一、非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究二、藤編文化的歷史淵源21非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究一非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的理論研究一22

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是歷史發(fā)展的有力見證，承載著人類社會(huì)的多元文明，凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊地位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn)，是歷史發(fā)展的有力23藤編文化的歷史淵源二二二藤編文化的歷史淵源二二二24歷史淵源藤編工藝歷史悠久，材料獲得也極其便利。在古代，藤編家具天然質(zhì)樸，清新美麗，極富文化氣息。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就開始將此工藝應(yīng)用于家具制作上，直到宋代，傳統(tǒng)家具使用藤編軟屜已較為普遍。明清時(shí)期，藤編工藝精細(xì)無比，能工巧匠制作軟屜常常令人嘆為觀止。歷史淵源藤編工藝歷史悠久，材料獲得也極其便利。25藤編文獻(xiàn)綜述課件26藤編文獻(xiàn)綜述課件27藤編文獻(xiàn)綜述課件28藤編文化的現(xiàn)狀與發(fā)展二三二三29社會(huì)人士調(diào)查情況社會(huì)人士調(diào)查情況30

國內(nèi)現(xiàn)狀

（1）

隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和回歸自然潮流的日益盛行,藤編的價(jià)值也在不斷提升；（2）對(duì)崇州道明探索竹編在學(xué)校教育中的傳承原則與方式研究，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)校教育傳承竹編非遺缺乏銜接性、方式單一、內(nèi)容片面、重技輕文化、急功近利等問題

31學(xué)校開展情況學(xué)校開展藤編文化學(xué)習(xí)有非常好的條件，學(xué)校教育能提供相對(duì)固定的學(xué)習(xí)時(shí)間、場所，課堂上教師專業(yè)系統(tǒng)地講授，也有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和掌握。學(xué)校開展情況32研究現(xiàn)狀

本課題有關(guān)的研究主要停留在兩個(gè)層面：1、單純停留在理論研究層面，只有認(rèn)識(shí)沒有實(shí)踐。2、單純落實(shí)在傳承實(shí)踐。研究現(xiàn)狀33二四藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究二四藤編文化傳承與發(fā)展的具體研究34

1、通過調(diào)查研究，了解東邊非遺文化群的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀，梳理出本土文化的學(xué)習(xí)資源，分析東邊非遺文化產(chǎn)業(yè)群傳承的問題與原因。2、激發(fā)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)國際視野。3、通過實(shí)踐活動(dòng)形成適合我校的《農(nóng)村小學(xué)非遺文化傳承與創(chuàng)新——新時(shí)代分州》校本教材。4、探索學(xué)校非遺教育傳承與創(chuàng)新“三步走”階段模式。5、借助地緣優(yōu)勢，發(fā)揮各級(jí)各類非遺傳承人和名優(yōu)企業(yè)的傳幫帶作用，以地方非遺為載體，以少年宮活動(dòng)開展為依托，通過學(xué)科課程內(nèi)容整合、興趣小組活動(dòng)、校園活動(dòng)、對(duì)外交流等多種方式，傳承非遺文化同時(shí)，成就學(xué)校辦學(xué)特色，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。研究目標(biāo)1、通過調(diào)查研究，了解東邊非遺文化群的傳承與創(chuàng)35

調(diào)查研究法：教師制作調(diào)查表，利用動(dòng)員家長陪同學(xué)生在周邊調(diào)查藤編材料、加工流程、企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)種類、銷售情況等，了解其用途，使學(xué)生明白課題開展的可行性及其實(shí)際意義與價(jià)值，并分類收集資料。了解學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力發(fā)展?fàn)顩r，制訂地方非遺文化研究方案和實(shí)施細(xì)則，努力使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展與教師教學(xué)的具體操作切合實(shí)際，提高實(shí)效。文獻(xiàn)研究法：從非遺教學(xué)角度出發(fā)，注意從多角度、多學(xué)科開展對(duì)文獻(xiàn)資料、網(wǎng)絡(luò)資源的比較、借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為課題研究建立理論框架和方法論。研究具體方法調(diào)查研究法：教師制作調(diào)查表，利用動(dòng)員家長陪同學(xué)生36

行動(dòng)研究法：每位教師根據(jù)自己所帶團(tuán)隊(duì)以及本年段所研究的內(nèi)容分別進(jìn)行跟蹤調(diào)查研究：實(shí)驗(yàn)中使用“邊教學(xué)、邊實(shí)踐、邊創(chuàng)新、邊分析”的動(dòng)態(tài)過程研究分析的方法。針