2021-2022學(xué)年河南省平頂山市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.人類最早的教學(xué)手段是（）

A．文字材料

B．口耳相傳

C．直觀教具

D．黑板加粉筆

2.下列選項(xiàng)中不屬于記憶品質(zhì)的是()

A．記憶的敏捷性

B．記憶的遺忘性

C．記憶的持久性

D．記憶的準(zhǔn)備性

3.動(dòng)作技能的特點(diǎn)是（）。

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性C.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開性

4.物質(zhì)之間相互作用留下痕跡的過(guò)程稱之為（）

A.反映B.感受性C.意識(shí)D.感應(yīng)性

5.社會(huì)教育的主要途徑是()

A.家庭、環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭、環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會(huì)

6.會(huì)騎自行車，有利于學(xué)習(xí)駕駛兩輪摩托車，這主要受下列哪種機(jī)制的影響（）

A．變式

B．定勢(shì)

C．正遷移

D．負(fù)遷移

7.關(guān)心集體，關(guān)心社會(huì)，助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)，正直，屬于（）。A.A.性格的態(tài)度特征B.性格的意志特征C.性格的情緒特征D.性格的理智特征

8.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是()A.小組B.班級(jí)C.年級(jí)D.教導(dǎo)處

9.一個(gè)人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的個(gè)性心理特征是（）。A.動(dòng)機(jī)B.氣質(zhì)C.能力D.性格

10.規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了這一半封建半殖民地特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是()

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

二、填空題(10題)11.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

12.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

13.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

14.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

15.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

16.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

17.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

18.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過(guò)程。

19.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

20.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

22.一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德修養(yǎng)?

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.試述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

五、辨析題(2題)25.教育學(xué)等同于教育方針政策。

26.性格是指由人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

參考答案

1.B

2.BB

[解析]良好的記憶品質(zhì)有以下特點(diǎn)：記憶的敏捷性、記憶的持久性記憶的準(zhǔn)確性、記憶準(zhǔn)備性，用排除法可知應(yīng)選B。

3.A動(dòng)作技能是指以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。換言之，它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動(dòng)作活動(dòng)方式。動(dòng)作技能的特點(diǎn)包括：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯形、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。

4.A

5.C

6.C

7.A

8.BB

[解析]學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是班級(jí)，班級(jí)是學(xué)校最基本的組織形式。

9.D

10.BB

[解析]1903年清政府頒布的“癸卯學(xué)制”規(guī)定了不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點(diǎn)。要求對(duì)每個(gè)頒布的學(xué)制特點(diǎn)熟記。

11.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象12.穩(wěn)定，統(tǒng)一

13.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

14.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

15.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向16.壬寅學(xué)制

17.混合課混合課

18.認(rèn)識(shí)

19.學(xué)生集體學(xué)生集體

20.制度文化21.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

22.做一名合格的人民教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的職業(yè)道德修養(yǎng)：(1)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。人民教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自己工作的重大意義，熱愛教育事業(yè)，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神。(2)熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的集中反映，是搞好教育工作的前提和起點(diǎn)。(3)集體協(xié)作的精神。任何教師都不應(yīng)各行其事，而必須有高度的集體主義精神，不論進(jìn)行什么工作，都要考慮縱橫聯(lián)系，照顧到左右前后。(4)嚴(yán)格要求自己，為人師表。教師應(yīng)按照德才兼?zhèn)涞囊蟆岸仄贰薄皠?lì)學(xué)”，在思想上二、學(xué)習(xí)工作、生活作風(fēng)等各方面嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，做學(xué)生的表率。23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

24.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；