幼兒老師閱讀心得與體會訓練是一種布滿才智的生活，是老師和孩子的生活。在書中看到了老師的困惑和苦惱，看到了老師和孩子間的互動和磨合，也看到了老師和家長之間的協(xié)作和溝通。下面是我為大家?guī)碛變豪蠋熼喿x心得與體會.，盼望大家喜愛!

幼兒老師閱讀心得與體會.1

無意中在《早期訓練》上看到一篇對《兒童行為管理》一書的介紹也或許是由于我園正在做的一個課題與孩子的行為有關，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來看，本書是由英國學前訓練討論家希拉.里德爾-利奇著，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛嗎?由于上帝知道，小孩子們會把大人弄得很累，甚至熬煎得筋疲力盡，假如不把小孩子們造得可愛一些，他擔憂大人會忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有難過但也有驚喜，有欣慰，有歡樂還有盼望。我深刻體會到在書中提到對訓練工作性質(zhì)的闡釋“歡樂并苦痛著”。

“盡管每個人都可以列出一長串中生活變化著的觀點，目標和行為，但是這其中必定有某些會終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年閱歷和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原來我們的一言一行在孩子其一生的進展過程中都起著至關重要的影響，但我們怎樣才能將一個已經(jīng)養(yǎng)成不良習慣的如一盤散沙的班級培育成一個有良好常規(guī)和正氣的班級呢?怎樣才能讓那幾個重點難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢?作為老師我們都明白講道理有時甚至在幼兒做錯后去批判訓練他，孩子們很明顯都會屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會再出現(xiàn)這樣那樣的不適當?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是可怕老師的批判他。即使他在我們面前是個乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。

“在開頭了解兒童某種行為的緣由之前，我們有必要端詳自己關于行為的立場和價值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場和價值觀是什么呢?“一切為了孩子好”這就是我的立場和觀點。那怎么做才是為孩子好呢?那些上學學過的理論大部分被拋在腦后了，成天拿著工作忙，孩子多，班級遺留問題搪塞著自己，從來沒有好好端詳，自己與這些科學的訓練理論觀點偏離了多少。

因此，我每天照舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個好的管理者，孰不知一個好的“管理者”而應是讓他的同學學會如何管理自己。我們應當賜予他們自我管理的技巧和力量，鼓舞他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者，管理著一個班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學會自我管理呢?如何學會調(diào)整自己和別人的需要，不能由于孩子才上小班，年齡小，許多道理不懂，而放棄這個想法，孩子每天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個很好的時機也是一個很難很艱難的任務，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同。他們需要知道，假如自己很自私就不會贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當寬容他們行為，也要有理由地欣賞他們。正如這句話“增加力量更多著眼于進展自信和樂觀地自尊，這些個性品質(zhì)對于兒童樂觀地行為養(yǎng)成是有利的”。

我們應當通過哪些方式方法來增加孩子的自尊和自信呢?而且還要留意不能讓孩子最終成為一個受不了挫折的孩子。有理由，有依據(jù)的表揚，鼓舞，欣賞......但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子究竟不是一個，班里的事情并不是只有幾件，作為老師的我們應盡可能去關注每一個孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會出現(xiàn)。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會贊美，小伴侶會喜愛，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說：“真棒!加油!”

幼兒老師閱讀心得與體會.2

我是一位剛剛走上工作崗位的青年老師，需要學習的地方有許多。讀完《幼兒行為的觀看與記錄》之后，我發(fā)覺觀看是了解孩子的第一步。

觀看幼兒行為時，我們需要重視觀看幼兒的嬉戲過程。青年老師經(jīng)常重結(jié)果、輕過程，如這樣一份觀看記錄：“某某小伴侶到數(shù)學區(qū)隨便拿了幾樣玩具，沒怎么玩就到別的區(qū)域去了?！边@句話說明，這位老師只留意了孩子的嬉戲結(jié)果，對孩子在嬉戲過程中的動作、表情、語言等沒有具體記錄。我們不僅要了解孩子的行為，更要了解他們行為背后的緣由。在嬉戲共享環(huán)節(jié)，老師請孩子說出自己的想法，問問孩子最喜愛玩什么，讓孩子真正成為嬉戲的仆人。老師通過觀看分析幼兒的愛好點、最喜愛的嬉戲區(qū)域和材料等。

有時我在撰寫觀看記錄時，對如何觀看、觀看的目的是什么、用什么方法記錄等無從入手。這本書告知我們，要學會耐心觀看，等等孩子。集體活動、區(qū)域嬉戲、戶外嬉戲等一日生活，都可以成為我們觀看記錄的重點。通過觀看，我們可以更好地為孩子供應支架，投放更加相宜的嬉戲材料。

幼兒行為觀看和記錄最終目的是為了讓觀看更有針對性，記錄更細致，我們要不斷實踐、反思、改進、創(chuàng)新，把自身的專業(yè)成長與幼兒的進展聯(lián)系在一起，隨時隨地捕獲孩子的亮點，找到共性問題以便準時解決。

幼兒老師閱讀心得與體會.3

《童年的隱秘》其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是由于我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。而《童年的隱秘》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方。其實有一個敏感期我們大家都知道，就是兒童的語言敏感期。在兒童的某個階段，學語言的力量是特別驚人的，全部人都是他們的老師，他們只是緘默的傾聽，直到某一天說出他們的第一個字。但是除此之外，兒童的敏感期還有許多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神奇的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童誕生后第一年就出現(xiàn)，并始終持續(xù)到其次年。

蒙臺梭利說這種敏感期的存在或許更清晰地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于熟悉到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應當放在哪里。這意味著一個人能夠適應自己的環(huán)境，在全部的細節(jié)方面都能支配它。心靈的相宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛處處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是安靜和歡樂所不行少的。很明顯，兒童對秩序的喜愛不同于成人對秩序的喜愛。秩序給成人某種外在的歡樂，但對幼兒來講就完全不同了。它似乎動物閑逛的大地，或魚兒游憩的水。不過這一點，再深化想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)受很不適應的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說始終會持續(xù)到五歲。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的老師，所以，并非孩子的父母親和老師，當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開頭可怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪欲就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必需形成他的行為習慣，但是，他從來也沒有得到許可，去呈現(xiàn)連續(xù)的行為過程。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的，他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，由于使他的工作完全更新，布滿精力是兒童的特征。

幼兒老師閱讀心得與體會.4

假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的商定中，選讀了《童年的隱秘》這本訓練名著。本書由意大利當代訓練最宏大的幼兒訓練思想家和改革家瑪利亞。蒙臺梭利撰寫，書中從生理學、心理學、.學和訓練學的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長的隱秘。

捧讀此書使我受益匪淺，進一步提升我在幼兒訓練方面的學問，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們在這本書的帶領下一起來探究兒童的隱秘吧!

全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的進展，兒童的訓練，愛的才智，成人與兒童的沖突等。書里布滿愛的語言，布滿愛的訓練方式，因此我感受最深的是在“愛的才智”章節(jié)中關于愛的理解——“愛不是緣由，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的制造力氣，在制造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛布滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我”。

愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以進展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的喜愛稱之為“愛的才智”，它是一種精神能量，伴隨著制造力的得到。

這種愛也是：當一個孩子發(fā)覺桌布歪了，他就會想到桌布應當怎么鋪，并且調(diào)動他的全部熱忱，漸漸地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們或許會認為，孩子的這種行為是多么的稚嫩。但或許，這正體現(xiàn)了我們對孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復做一件他們認為有意思的事，甚至完成后會有一種幸福喜悅的感覺，我們成人眼里的無聊但對于一個正處在熟悉世界的兒童來講，這些.法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重復的次數(shù)就會越多。只有愛與理解才會讓我們發(fā)覺更多獨屬于孩子世界的精彩。

這種愛是：早晨孩子進去喚醒他的父母，這是一件極厭煩的事情。但是，假如不是愛，還有什么東西會促使一個兒童一醒過來就去查找他的父母呢?孩子來了并觸摸他的父母，父母埋怨孩子的打攪，孩子卻回答說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個吻?！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會給孩子一個吻。

這就是孩子與成人的不同，我們往往以自己固有的觀念來評價孩子，認為孩子不懂事、便會和孩子發(fā)生沖突，正是這種不理解、不敬重孩子的行為，給孩子的心理無形烙上傷痕，根本沒有意識到孩子對我們成人深深的愛。自以為是為了孩子好，但其實卻造成相反的結(jié)果。

發(fā)生沖突沖突時，我們需要正確地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不肯定接受其中的行為。我們應當從孩子的立場和角度動身，換位思索，如：“假如我是孩子”來建立移情。只有信任孩子，這樣才會讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的訓練理念一樣，遵循自然，靜待成長。

通過這些事例對內(nèi)心世界的描繪，使人油然想起童年的特征，想起童年汲取的心理，它愛一切汲取一切，并使其在將來的成年人中得到體會。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛你》繪本故事時，我總認為我們成人對孩子的愛是無私、宏大并多于孩子的。但讀完這本書后我明白，其實孩子愛我們賽過其他的一切。

如何才能將我們對兒童的愛化為滋潤的雨露來澆灌兒童的心靈?我認為，最重要的是給他們制造一個布滿愛的安全的環(huán)境，敬重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。孩子自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探究中，他們會漸漸成長起來。這就要求我們選擇合適的愛的表達方式、方法，尋求合適的表達時機和訓練環(huán)境?！?/p>

訓練是一種布滿愛的工作，愛的才智需要身體力行、春風化雨。是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。愛的才智需要我們始終保持一顆敏感的.心，保持對孩子的全神貫注，對孩子的微小行為也有所預期，并快速做出反應。

我們努力為了孩子那份愛!為了愛的明天!

幼兒老師閱讀心得與體會.5

往往對那些不愛學習的孩子，我總覺得無能為力，只能實行比較強制的措施。雖然也知道應當激發(fā)孩子的學習愛好，但總以失敗告終。讀了這本《我們這樣管孩子》這本書，讓我有了新的熟悉。

作為老師首先要激發(fā)孩子的奇怪???心，使他們喜愛學習，喜愛學習。兒童的學習愛好往往是和奇怪???心聯(lián)系在一起的。奇怪???心是兒童的天性，是孩子求知的一種反映，也是兒童才智的火花。他們有探究現(xiàn)實生活中各種未知事物的劇烈愿望，對四周一切都感到生疏、新奇、奇怪???。正是出于各種奇怪???心的心理和舉動，有時難免要闖禍;有時他們對大人所說的，也要親自試一試，企圖自己找出答案。平常孩子往往愛問“為什么”，有的家長由于不了解他們這種奇怪???、好問的特點，把這些正?，F(xiàn)象看成是搗亂、調(diào)皮，因而對孩子提出的問題往往實行冷淡、漫不經(jīng)心、和支吾搪塞的態(tài)度，或者不予理睬。

這種做法，會有損于孩子才智幼芽的生長，挫傷他們求知的樂觀性。要知道，兒童的智力正是在奇怪???――滿意――奇怪???中得到進展的。對于求知欲旺盛的孩子來說，最大的歡樂莫過于知道了從來不知道的神秘。揭開神秘后所體驗到的開心和滿意的情感，反過來又激起新的探究愛好。作為家長，不僅要敬重、愛護和正確引導孩子的奇怪???心，而且應努力激發(fā)他們的奇怪???心，使稚嫩的奇怪???心進展為劇烈的求知欲。對孩子提出的問題，要準確、通俗易懂，有條理地給以答復，假如臨時答復不了，可以告知他：“這個問題等弄明白以后，再告知你?！鼻杏浭潞罂隙ㄒ獌冬F(xiàn)。與此同時，更要鼓舞孩子自己去了解豐富多彩的自然界和紛法復雜的.，讓他們大膽提出問題，并引導他們通過自己讀書、觀看、思索，查找正確的答案。

作為老師還要樂觀進展孩子的廣泛愛好。依據(jù)兒童好動、愛好不穩(wěn)定的特點，應進展他們正值的愛好愛好，并留意把他們的愛好引向?qū)W問和科學真理的追求上。由于兒童生理發(fā)育不夠成熟，興奮和抑制進展不平衡，表現(xiàn)出稚嫩、好動、留意力簡單轉(zhuǎn)移，加上缺乏生活閱歷，對學習的.意義理解不深，所以他們的愛好帶有顯著的偶然性，多樣性和不穩(wěn)定性。低班級兒童的愛好往往是不分化的，他們好像對什么都感愛好，大到日月星辰，小到蜘蛛螞蟻甲蟲，都要問一個為什么。

隨著智力的進展，學問閱歷的積累，孩子的愛好漸漸分化，最終往往表現(xiàn)出對某一或某些方面的特別愛好，以至終身。事實證明，假如兒童小時候愛好廣泛，那么它的求知范圍就大，各方面的學問閱歷就多，智力進展的前景就越寬闊。所以應當培育孩子們多方面的愛好愛好。在引導孩子切實學好課內(nèi)學問的同時，應法培育他們廣泛釣愛好愛好，培育他們多方面的力量。比如，培育孩子課外閱讀的愛好。家長要選好書籍，并指導閱讀，以逐步提高讀書愛好。要制造條件讓孩子們多看、多聽、多接觸大自然和.，擴大生活范圍，增長見識;要引導孩子閱讀童話、科學幻想小說、科學故事，以激發(fā)他們對科學的愛好;還應鼓舞孩子學會唱歌、跳舞、國畫;參觀各種藝術(shù)展覽，學會美化、布置自己的住房;鼓舞孩子自制玩具、做賀年片以及各種科技制品等等?？傊?，要有豐富多彩的活動。

作為老師還應留意發(fā)覺和引導兒童的偶然性愛好。經(jīng)常看到這樣一種狀況，孩子在某個時期對某項活動或某一事物產(chǎn)生了劇烈的愛好，與此同時，又產(chǎn)生了他對與此有關的學問學習的樂觀性。對這種偶然愛好應樂觀加以引導，使之成為穩(wěn)定、長久的愛好，成為推動孩子學習的強大動力。應當看到，任何科學家都具有比一般人更劇烈的求知欲，推動他們堅韌英勇地攀登科學高峰。

書中的每個字每句話都給我留下了很深的印象，信任我只要這么做了，孩子們的學習愛好都將會提升，提升學習愛好才是孩子們最好的老師。

幼兒老師閱讀心得與體會.6

最近我讀了幼兒訓練中的一篇文章，它的名字叫《激發(fā)幼兒主動學習，畫出五彩世界》。通過學習這篇文章，我學到了很多對好的方法。

首先，要選擇幼兒感愛好的題材激發(fā)幼兒主動學習。筆者在文中說到，要深化到幼兒生活中去發(fā)掘他們關注的熱點，將目標拓展到幼兒對四周事物的愛好和求知欲，在開展一系列探究活動中去查找美術(shù)創(chuàng)作的題材，并將幼兒的創(chuàng)作放在一個不斷探究和發(fā)覺的過程中。通過案例，我們也知道了只有當孩子對事物產(chǎn)生愛好，才會自發(fā)地想去了解并進一步觀看和探究，而這些行為都是建立在幼兒主動的基礎上的，最終幼兒學到的都將通過一系列手段呈現(xiàn)出來。

其次，引導與評價相結(jié)合鼓舞幼兒主動學習。在孩子的眼里，一切好像都是生命體，而情節(jié)的創(chuàng)設，讓我們在引導幼兒學習探究和愛好需要之間找到了一個切入點。老師在引導過程中，用生動的語言激發(fā)幼兒對美術(shù)的愛好，易于讓幼兒產(chǎn)生輕松、開心的嬉戲心理，所以盡量運用形象生動地語言將活動內(nèi)容和孩子的生活閱歷相聯(lián)系，讓孩子有一種身臨其境的感覺，同時自己也投入到情節(jié)中，以自己的心情去影響孩子、調(diào)動孩子，這樣孩子會自然而然的參加、自然而然的投入到情境中去，和活動融為一體。

無論幼兒的作品是否抱負，老師都應以仔細、細致的態(tài)度去觀賞，盡量去發(fā)覺其中的閃光點并準時予以表揚和指導，使每個幼兒都在活動中體驗到老師的關懷，從而增加繪畫的愛好和信念。

幼兒老師閱讀心得與體會.7

作為一名幼兒園老師，我經(jīng)常會讀些書來充實自己。最近別人向我推舉了一本書，書名叫《我為誰工作》。閑暇時細閱，頗有感受。就象書中所言：在這個世界上，最有力氣的東西，莫過于書了。一本好書能轉(zhuǎn)變?nèi)说囊簧屢粋€人從失敗走向勝利，從悲傷走向歡樂，從灰心失意走向奮勉圖強。的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路的確是很多本書鋪成的。假如沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永久只是一條一般得不能再一般的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，規(guī)律學使人善變……無非就是讓我們博覽群書。假如我們能做到這一點，信任我們的生活就肯定會充實幸福。

《我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應當把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學習的態(tài)度，將每個任務都視為一個新的開頭，一段新的體驗，一扇通往勝利的機會之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之惋惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。我們當中的有些人，時常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺得.太大，自己所學、所想的在現(xiàn)實中常常行不通。完善、勝利的境界離自己更是遙不行及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時候，對自己當前的工作不太滿足，導致了一些負面的心情。這樣，埋怨與苦痛就產(chǎn)生了，在這個時候，一本好書，它可以關心我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱忱，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實本質(zhì)。

然而，工作又是什么呢?我認為，工作是每個人對.應盡的職責，假如沒有機會工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以達到某種目的。每個人都有自己的目標，也有自己的幻想，正是為了獲得某些東西達到某些幻想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面進展成為和諧漂亮的人，我們才會專注于一個方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自己才能的舞臺，除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往打算著生活的質(zhì)量。

要知道，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰工作?讓我們一起來調(diào)整好自己的心態(tài)，一起走向勝利之路。在這個浮躁的時代，我們更需要用熱忱去重燃工作的.，再來一次觸動心底的反思，讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作。這個樸實的人生理念，責任、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成絢爛人生。愛崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中制造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強不息，要知道我們不是在為誰工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自己的抱負而工作。我們要把自己當作工作的仆人，才能更好地從中獲得進展的機遇。

不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應當負起天經(jīng)地義的責任，義不容辭以誠信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠第一，忠誠于工作，忠誠于同事，誠懇坦率，視誠懇為生命，放開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力、一起奮斗，為創(chuàng)建和諧.而盡我們每一個人的職責。

幼兒老師閱讀心得與體會.8

閱讀是藝術(shù)，正因閱讀就是探究的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種對應，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)受、與我們的個人的體驗一一對應。閱讀，說究竟，就是以設身處地的行為去探究世界，以設身處地的方式進入他人的世界。

“打開一扇閱讀的門，開頭一生愛的旅程?！庇袝喟榈娜松匦枋菤g樂充實的，有“閱讀”習慣的人必需是感恩歡樂的。同樣，老師的成長、老師的進展、老師的歡樂都能夠從閱讀中得到，每一天給自己留一點時刻閱讀，與偉人、名人對話，提升自己的才華，錘煉訓練的才智，在閱讀中查找無窮的樂趣。

一個老師沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊。作為老師，假如一向能夠堅持閱讀，就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力氣。正因一個人假如沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。堅持閱讀，就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

時下，流行這樣一句話：享受過程。就閱讀而言，只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中，才能體會到“開卷有益”的妙處和“萬里清風來”的意境。從這個好處上講，享受閱讀的`過程，其實就是享受生活，享受人生的過程。讓我們做一個忠實的閱讀者，讓閱讀成為一種習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。

幼兒老師閱讀心得與體會.9

對于成長于文化斷層年月的我們，胡適先生好像只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的.先端，是新文化運動的提倡者等，由于種種緣由，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主見并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學訓練中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、訓練學、紅學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他提倡的白話文就應是“活”的文字。

書中涉獵的領域和年月跨度很大，從“五四”時期到五十年月，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“.討論院”院長等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及仔細的作事，嚴厲?的作人的為人之道。

對書中感受頗深的是一篇對“五四”大事的回顧演講稿，詳細而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊美的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個_”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立.，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的進展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)敘述了佛教在中國成長進展的過程。胡先生關于禪宗進展史的討論考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教討論完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗討論源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是討論的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過許多功夫，頗有心得，在討論的基礎上特地為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的_，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花許多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先