2021-2022學(xué)年湖北省隨州市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.“物以類聚，人以群分”說明下列哪種因素對(duì)人際吸引的影響?（）

A．外貌

B．相似

C．鄰近

D．互補(bǔ)

2.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是

A.思維B.想像C.注意D.復(fù)述

3.神經(jīng)系統(tǒng)基本的活動(dòng)方式是（）

A．反射

B．反饋

C．反映

D．反應(yīng)

4.

第

12

題

童年期所指的年齡階段是（）

5.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

6.“情急性智”描述的是下列哪一種情緒狀態(tài)?()

A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

7.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運(yùn)動(dòng)是()

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)

8.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）。

A.觀察法B.訪問法C.問卷法D.作品分析法

9.生理動(dòng)機(jī)和社會(huì)動(dòng)機(jī)劃分的根據(jù)是()

A．按需要的種類劃分

B．根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間劃分

C．按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用劃分

D．按動(dòng)機(jī)的來源劃分

10.實(shí)行“饑餓紀(jì)律”教育的社會(huì)是()。A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)二、填空題(10題)11.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

12.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

13.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

14.思維的基本形式是_______、_______、_______。

15.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

16.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

17.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

18._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

19.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

20.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述課外校外教育的特點(diǎn)。

22.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

四、論述題(2題)23.如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能?

24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.思維和感覺、知覺一樣，也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

26.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?/p>

參考答案

1.B

2.D

3.A

4.B

5.C

6.CC

[解析]應(yīng)激是指出乎意料的緊張的情景所引起的情緒狀態(tài)，人在遇到危險(xiǎn)而又緊張的情景，身體和精神上負(fù)擔(dān)太重，必須迅速采取重大決策時(shí)，都可以導(dǎo)致應(yīng)激狀態(tài)?！扒榧毙灾恰币簿褪恰凹敝猩恰敝?。

7.A

8.A

9.AA

[解析]B劃分的是近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。C劃分的是主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)。D．劃分的是內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

10.C

11.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

12.學(xué)生集體學(xué)生集體

13.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)14.概念，判斷，推理

15.社會(huì)問題社會(huì)問題

16.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

17.生活化生活化

18.學(xué)科課程學(xué)科課程

19.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

20.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

21.(1)自愿性。

(2)靈活性。

(3)實(shí)踐性。

22.(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教師勞動(dòng)目的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性；創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。

(2)連續(xù)性、廣域性。教師勞動(dòng)沒有時(shí)間和空間的嚴(yán)格界限。

(3)長(zhǎng)期性、間接性。教師的勞動(dòng)成果是合格的人才，而人才培養(yǎng)的周期較長(zhǎng)；教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。

(4)主體性、示范性。教師的勞動(dòng)手段是教師自身；教師必須以身作則、為人師表。

23.(1)動(dòng)作概念掌握。理論可以加速技能的獲得，可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤。動(dòng)作概念掌握的早晚，對(duì)技能形成的快慢起著重要作用。(2)進(jìn)行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動(dòng)作示范。示范都是以動(dòng)作方式表演的。示范性的動(dòng)作有兩種，一種是由教師做動(dòng)作示范，另一種是看教學(xué)電影。在示范動(dòng)作時(shí)，示范方式對(duì)技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種：相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動(dòng)作反饋。所謂反饋，是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時(shí)知道自己哪些動(dòng)作做對(duì)了，哪些動(dòng)作做錯(cuò)了，然后，再通過練習(xí)把做對(duì)的動(dòng)作鞏固下來，把做錯(cuò)的動(dòng)作舍棄掉，這樣就能更有效地進(jìn)行練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

25.正確。思維和感