23馬說(shuō)23馬說(shuō)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1．了解作者及文體特征。2．理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。過(guò)程與方法1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。2．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。2．體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎？有一匹千里馬，年齡已經(jīng)很大了。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎曲，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，因?yàn)樗鼘?shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己??！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？”故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要！戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。謚號(hào)文，又稱韓文公。唐朝文學(xué)家。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，他被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》《與孟東野書》《送董邵南游河北序》等，都是很有名的文章。韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，題解“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法十分靈活，但講究文采，具有“煒曄而譎誑”的特點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文以“馬”為說(shuō)的對(duì)象，是指借寫馬的遭遇來(lái)抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的看法。題解1．聽(tīng)課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。2．學(xué)生自由朗讀課文，把握文章的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。朗讀時(shí)要注意語(yǔ)句的停頓。世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。1．聽(tīng)課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。1．重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(1)祇：只是。(2)辱：受到屈辱。(3)駢：并列，一同。(4)是：這。(5)能：才能。(6)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(7)且：尚且。(8)等：相等。(9)安：怎么能(10)臨：面對(duì)。1．重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。馬說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件3．通假字的解釋。(1)食：通“飼”，喂養(yǎng)。(2)材：通“才”，才能。(3)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(4)邪：通“耶”，嗎。3．通假字的解釋。4．難句翻譯。(1)一食或盡粟一石。一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。(2)鳴之而不能通其意。它鳴叫卻不能通曉它的意思。(3)駢死于槽櫪之間。(和普通的馬)一同死在馬廄里。(4)且欲與常馬等不可得。想要和平常的馬一樣尚且辦不到。(5)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)千里馬?。?．難句翻譯。5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6．第1自然段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。7．課文中作者寫“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)什么？強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要——伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。8．第2自然段說(shuō)明了什么？分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。9．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。10．第3自然段主要內(nèi)容是什么？不是天下無(wú)千里馬，而是人不識(shí)馬。11．本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”12．本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。10．第3自然段主要內(nèi)容是什么？上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的千里馬呢？讓我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，深入探究。上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因1．課文開篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么？先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該先有伯樂(lè)。因?yàn)槿绻藷o(wú)法將千里馬與普通的馬區(qū)別開來(lái)，那千里馬就等于是普通的馬。2．“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有何作用？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在《馬說(shuō)》中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒(méi)的原因。3．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？有何作用？排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。1．課文開篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先4．當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，它的遭遇怎樣呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答?！暗o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。5．俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭遇鳴不平呢？這豈不是小題大做？你們?cè)趺蠢斫饽?？韓愈是以此諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè)則是賞識(shí)人才的人，食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的懷才不遇，并非小題大做。4．當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，它的遭遇怎樣呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的6．關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、含蓄，能充分激發(fā)人們的想象。7．本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的感情？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。8．你知道他為什么會(huì)有這樣的心態(tài)嗎？仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時(shí)。6．關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。9．細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。第1自然段末句“不以千里稱也”，表達(dá)出作者對(duì)名馬受屈、埋沒(méi)的不幸遭遇無(wú)限惋惜、慨嘆，語(yǔ)氣極為低沉。第2自然段最后說(shuō)“安求其能千里也”，運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的憤激不平。第3自然段寫道：“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！薄皢韬簟焙竺嬗昧烁袊@號(hào)，是對(duì)那些一無(wú)見(jiàn)識(shí)卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆。“其真無(wú)馬邪？”是對(duì)上述錯(cuò)誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢(shì)。“其真不知馬也。”正面提出與對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無(wú)馬者的抨擊與鄙視，直抒郁結(jié)已久的不滿的感情。9．細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。10．體會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！笨梢砸暈榭偩V，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題，繼而水到渠成地?cái)懬Ю锺R被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第2自然段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)——“伯樂(lè)不常有”?！鞍睬笃淠芮Ю镆?？”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心。“其真無(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)；“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。10．體會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。11．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬(wàn)里之勢(shì)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有蘊(yùn)味?！笆巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。12．作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不可取的？面對(duì)韓愈你想說(shuō)什么？就一般而論，提出要有伯樂(lè)來(lái)識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識(shí)才的人來(lái)挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待像伯樂(lè)那樣的賢君來(lái)賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不可取的。11．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。13．讀了本文后，你受到了什么教育？閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。14．假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢？韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。13．讀了本文后，你受到了什么教育？第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二部分(第2自然段)：揭示千里馬“才美不外見(jiàn)”的原因。第三部分(第3自然段)：點(diǎn)明中心，對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥。第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定本文屬于“說(shuō)”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧。文章以托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。2．條理清晰，中心突出。全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂(lè)知馬，而“伯樂(lè)不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。本文屬于“說(shuō)”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為馬說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件古人云：“書讀百遍，其意自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！倍颊f(shuō)明了誦讀的重要性。尤其是對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品中的深意，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。古人云：“書讀百遍，其意自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也小魔方站作品盜版必究語(yǔ)文小魔方站作品盜版必究語(yǔ)文更多精彩內(nèi)容，微信掃描二維碼獲取掃描二維碼獲取更多資源謝謝您下載使用！更多精彩內(nèi)容，微信掃描二維碼獲取掃描二維碼獲取更多資源謝謝您馬說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件馬說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件附贈(zèng)中高考狀元學(xué)習(xí)方法附贈(zèng)中高考狀元學(xué)習(xí)方法群星璀璨---近幾年全國(guó)高考狀元薈萃群星璀璨---近幾年全國(guó)高考狀元薈萃

前言

高考狀元是一個(gè)特殊的群體，在許多人的眼中，他們就如浩瀚宇宙里璀璨奪目的星星那樣遙不可及。但實(shí)際上他們和我們每一個(gè)同學(xué)都一樣平凡而普通，但他們有是不平凡不普通的，他們的不平凡之處就是在學(xué)習(xí)方面有一些獨(dú)到的個(gè)性，又有著一些共性，而這些對(duì)在校的同學(xué)尤其是將參加高考的同學(xué)都有一定的借鑒意義。前言高考狀元是一青春風(fēng)采青春風(fēng)采青春風(fēng)采青春風(fēng)采北京市文科狀元陽(yáng)光女孩--何旋高考總分：692分(含20分加分)

語(yǔ)文131分?jǐn)?shù)學(xué)145分英語(yǔ)141分文綜255分畢業(yè)學(xué)校：北京二中

報(bào)考高校：北京大學(xué)光華管理學(xué)院北京市文科狀元陽(yáng)光女孩--何旋高考總分：來(lái)自北京二中，高考成績(jī)672分，還有20分加分?！昂涡o人最深的印象就是她的笑聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能聽(tīng)見(jiàn)她的笑聲。”班主任吳京梅說(shuō)，何旋是個(gè)陽(yáng)光女孩。“她是學(xué)校的攝影記者，非常外向，如果加上20分的加分，她的成績(jī)應(yīng)該是692?！眳抢蠋熣f(shuō)，何旋考出好成績(jī)的秘訣是心態(tài)好?！八茏孕?，也很有愛(ài)心?？荚嚱Y(jié)束后，她還問(wèn)我怎么給邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校捐書”。來(lái)自北京二中，高考成績(jī)672分，還有20分加分?！昂涡o人最班主任：我覺(jué)得何旋今天取得這樣的成績(jī)，我覺(jué)得，很重要的是，何旋是土生土長(zhǎng)的北京二中的學(xué)生，二中的教育理念是綜合培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力。我覺(jué)得何旋，她取得今天這么好的成績(jī)，一個(gè)來(lái)源于她的扎實(shí)的學(xué)習(xí)上的基礎(chǔ)，還有一個(gè)非常重要的，我覺(jué)得特別想提的，何旋是一個(gè)特別充滿自信，充滿陽(yáng)光的這樣一個(gè)女孩子。在我印象當(dāng)中，何旋是一個(gè)最愛(ài)笑的，而且她的笑特別感染人的。所以我覺(jué)得她很陽(yáng)光，而且充滿自信，這是她突出的這樣一個(gè)特點(diǎn)。所以我覺(jué)得，這是她今天取得好成績(jī)當(dāng)中，心理素質(zhì)非常好，是非常重要的。班主任：我覺(jué)得何旋今天取得這樣的成績(jī)，我覺(jué)得，很重要的是，高考總分:711分

畢業(yè)學(xué)校:北京八中

語(yǔ)文139分?jǐn)?shù)學(xué)140分英語(yǔ)141分理綜291分報(bào)考高校：北京大學(xué)光華管理學(xué)院北京市理科狀元楊蕙心高考總分:711分

畢業(yè)學(xué)校:北京八中

語(yǔ)文139分?jǐn)?shù)學(xué)123馬說(shuō)23馬說(shuō)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1．了解作者及文體特征。2．理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。過(guò)程與方法1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。2．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。2．體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎？有一匹千里馬，年齡已經(jīng)很大了。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎曲，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，因?yàn)樗鼘?shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己??！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？”故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要！戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。謚號(hào)文，又稱韓文公。唐朝文學(xué)家。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，他被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》《與孟東野書》《送董邵南游河北序》等，都是很有名的文章。韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，題解“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法十分靈活，但講究文采，具有“煒曄而譎誑”的特點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文以“馬”為說(shuō)的對(duì)象，是指借寫馬的遭遇來(lái)抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的看法。題解1．聽(tīng)課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。2．學(xué)生自由朗讀課文，把握文章的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。朗讀時(shí)要注意語(yǔ)句的停頓。世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。1．聽(tīng)課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。1．重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(1)祇：只是。(2)辱：受到屈辱。(3)駢：并列，一同。(4)是：這。(5)能：才能。(6)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(7)且：尚且。(8)等：相等。(9)安：怎么能(10)臨：面對(duì)。1．重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。馬說(shuō)公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件3．通假字的解釋。(1)食：通“飼”，喂養(yǎng)。(2)材：通“才”，才能。(3)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(4)邪：通“耶”，嗎。3．通假字的解釋。4．難句翻譯。(1)一食或盡粟一石。一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。(2)鳴之而不能通其意。它鳴叫卻不能通曉它的意思。(3)駢死于槽櫪之間。(和普通的馬)一同死在馬廄里。(4)且欲與常馬等不可得。想要和平常的馬一樣尚且辦不到。(5)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)千里馬?。?．難句翻譯。5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6．第1自然段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。7．課文中作者寫“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)什么？強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要——伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。8．第2自然段說(shuō)明了什么？分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。9．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。10．第3自然段主要內(nèi)容是什么？不是天下無(wú)千里馬，而是人不識(shí)馬。11．本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”12．本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。10．第3自然段主要內(nèi)容是什么？上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的千里馬呢？讓我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，深入探究。上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因1．課文開篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么？先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該先有伯樂(lè)。因?yàn)槿绻藷o(wú)法將千里馬與普通的馬區(qū)別開來(lái)，那千里馬就等于是普通的馬。2．“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有何作用？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在《馬說(shuō)》中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒(méi)的原因。3．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？有何作用？排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。1．課文開篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先4．當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，它的遭遇怎樣呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答?！暗o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。5．俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭遇鳴不平呢？這豈不是小題大做？你們?cè)趺蠢斫饽?？韓愈是以此諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè)則是賞識(shí)人才的人，食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的懷才不遇，并非小題大做。4．當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，它的遭遇怎樣呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的6．關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、含蓄，能充分激發(fā)人們的想象。7．本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的感情？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。8．你知道他為什么會(huì)有這樣的心態(tài)嗎？仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時(shí)。6．關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。9．細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。第1自然段末句“不以千里稱也”，表達(dá)出作者對(duì)名馬受屈、埋沒(méi)的不幸遭遇無(wú)限惋惜、慨嘆，語(yǔ)氣極為低沉。第2自然段最后說(shuō)“安求其能千里也”，運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的憤激不平。第3自然段寫道：“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！薄皢韬簟焙竺嬗昧烁袊@號(hào)，是對(duì)那些一無(wú)見(jiàn)識(shí)卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆?！捌湔鏌o(wú)馬邪？”是對(duì)上述錯(cuò)誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢(shì)?！捌湔娌恢R也?！闭嫣岢雠c對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無(wú)馬者的抨擊與鄙視，直抒郁結(jié)已久的不滿的感情。9．細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。10．體會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”可以視為總綱，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題，繼而水到渠成地?cái)懬Ю锺R被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第2自然段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)——“伯樂(lè)不常有”。“安求其能千里也？”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心?！捌湔鏌o(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)；“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。10．體會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。11．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬(wàn)里之勢(shì)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有蘊(yùn)味?！笆巢伙?，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。12．作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不可取的？面對(duì)韓愈你想說(shuō)什么？就一般而論，提出要有伯樂(lè)來(lái)識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識(shí)才的人來(lái)挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待像伯樂(lè)那樣的賢君來(lái)賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不可取的。11．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。13．讀了本文后，你受到了什么教育？閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。14．假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢？韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。13．讀了本文后，你受到了什么教育？第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二部分(第2自然段)：揭示千里馬“才美不外見(jiàn)”的原因。第三部分(第3自然段)：點(diǎn)明中心，對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥。第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定本文屬于“說(shuō)”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧。文章以托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。2．條理清晰，中心突出。全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂(lè)知馬，而“伯樂(lè)不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。本文屬于“說(shuō)”