2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.相對(duì)真理是指（）

A.不包含絕對(duì)性的真理B.相對(duì)謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.正確認(rèn)識(shí)，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善

2.我國(guó)解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族

A.相互平等B.和睦友好C.團(tuán)結(jié)互助D.共同繁榮

3.馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的三大理論成果是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論

C.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表"重要思想

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、政治建設(shè)理論、文化建設(shè)理論

4.把人類社會(huì)同自然界聯(lián)系起來的中介（或紐帶）是（）

A.地理環(huán)境B.勞動(dòng)實(shí)踐C.思想意識(shí)D.語言溝通

5.生產(chǎn)力范疇所反映的是

A.人與人的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.人與勞動(dòng)工具的關(guān)系D.人與生產(chǎn)資料的關(guān)系

6.毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）

A．辛亥革命

B．五四運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)

7.世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒解決，主要是由于【】

A.爭(zhēng)霸與戰(zhàn)爭(zhēng)成為當(dāng)前時(shí)代的主流

B.因民族、宗教、領(lǐng)土等引起的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏

C.人口增長(zhǎng)失控，資源破壞，環(huán)境惡化

D.霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的作祟

8.實(shí)事求是的本質(zhì)要求是()A.A.解放思想B.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一C.調(diào)查研究D.反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

9.時(shí)代精神的核心是（）A.A.集體主義B.改革創(chuàng)新C.共產(chǎn)主義D.與時(shí)俱進(jìn)

10.《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》誕生的時(shí)間是（）。

A.1984年B.1985年C.1990年D.1991年

11.列寧說：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

12.2007年10月15日至21日黨的十七大指出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。這是因?yàn)椋ǎ?。A.A.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

B.中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控

D.黨為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)保證

13.我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是（）

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.社會(huì)主義基本制度的根本變革

C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

D.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

14.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明（）

A．矛盾雙方互相排斥

B．矛盾雙方互相依賴

C．矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方互相對(duì)抗

15.中國(guó)外交政策的宗旨是【】

A.提高中國(guó)的國(guó)際地位B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.實(shí)現(xiàn)全人類的解放

16.在社會(huì)主義改造時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造途徑是通過（）實(shí)現(xiàn)的

A.“和平贖買”B.國(guó)家資本主義C.合作化D.“四馬分肥”

17.下列不屬于社會(huì)存在的是()

A.人口因素B.自然環(huán)境C.社會(huì)心理D.生產(chǎn)方式

18.

第

31

題

十七大報(bào)告建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉（）

19.毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟是在（）

A.國(guó)民革命時(shí)期

B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

20.

第

39

題

中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)是（）

21.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)是指

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明四位一體

B.經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體

C.物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活四位一體

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四位一體

22.毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華的關(guān)系是（）。

A.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)

B.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

C.二者是相互對(duì)立的

D.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)條件

23.我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)是（）

A.非對(duì)抗性的B.人民內(nèi)部矛盾C.社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展D.革社會(huì)主義的命，是第二次革命

24.標(biāo)志中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的事件是（）。

A.辛亥革命的失敗B.第一次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗C.第二次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗D.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗25.西藏和平解放的時(shí)間是（）A.1958年B.1955年C.1951年D.1961年

26.當(dāng)今時(shí)代的主題是（）

A.和平與發(fā)展問題B.南北發(fā)展不平衡問題C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治問題D.建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序問題

27.社會(huì)主義改造完成后，黨的中心任務(wù)是（）

A.正確處理人民內(nèi)部矛盾

B.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

C.進(jìn)行思想、政治戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命

D.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命

28.社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是（）A.A.社會(huì)主義根本制度改革B.原有體制的修補(bǔ)C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展D.社會(huì)主義制度的變革29.在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中的控制中心是()A.A.國(guó)家政權(quán)B.政治法律制度C.政治法律設(shè)施D.政治法律思想

30.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用

D.是否承認(rèn)上層建筑在社會(huì)發(fā)展中的作用

二、多選題(10題)31.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

32.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

33.我國(guó)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國(guó)防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

34.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

35.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

36.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

37.與時(shí)俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國(guó)際局勢(shì)的勢(shì)力

B.社會(huì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

38.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

39.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

40.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.內(nèi)容和形式之間相互決定。

47.人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)。

五、論述題(2題)48.如何理解新時(shí)期黨的建設(shè)是以執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)的黨的先進(jìn)性建設(shè)?

49.試述毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)必須把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位。六、材料分析題(2題)50.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的75.8％和24.2％。在公有經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的41.9％和39％。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7％，其中國(guó)有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5％和2.2％，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國(guó)有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1％，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由l978年的0.9％上升到1997年的24.2％，成為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

簡(jiǎn)要說明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.D

2.D

3.C

4.B社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。自然界是人類生存的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而人類與自然界的聯(lián)系不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的；實(shí)踐將人類社會(huì)從自然界提升出來，同時(shí)也與自然界緊密聯(lián)系起來，所以“B”正確。地理環(huán)境屬于自然界，思想意識(shí)和語言溝通屬于人類社會(huì)，所以“A”、“C”、“D”排除。

5.B

6.D

7.D霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

8.B

9.B

10.C

11.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

12.B

13.D

14.B

15.B本題考查了中國(guó)外交政策的宗旨。中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

16.B

17.C

18.C

19.C本題考查的是毛澤東思想的發(fā)展歷程。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想得到多方面展開而達(dá)到成熟。

20.D

21.B本題考查社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，值得注意的是社會(huì)主義現(xiàn)伐化建設(shè)已由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。

22.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東思想與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的關(guān)系?！緫?yīng)試指導(dǎo)】毛澤東思想的主要來源包括：一是馬克思列寧主義；二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。中華民族悠久的歷史孕育了博大精深的東方文明，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源。

23.C

24.A

25.C

26.A

27.B

28.C體制改革不是制度改革，不是對(duì)社會(huì)主義制度的否定，故舍“A”、“D”，改革又是第二次革命，所以也不是“原有體制的修補(bǔ)”，故舍去“B”。

29.A

30.B

31.BCD

32.ABD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.CD

38.ABCD

39.ABCD

40.CD

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。理由：(1)違背了內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系其中內(nèi)容決定形式即有什么樣的內(nèi)容就需要有什么樣的形式與之相適應(yīng)內(nèi)容發(fā)生了變化形式遲早也要發(fā)生變化內(nèi)容對(duì)形式的決定作用永遠(yuǎn)是第一位的形式對(duì)內(nèi)容的反作用是處于第二位的兩者的地位是不能等同的。(2)形式對(duì)內(nèi)容具有反作用若形式與內(nèi)容相適應(yīng)則有利于內(nèi)容的存在和發(fā)展反之則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。內(nèi)容和形式之間構(gòu)成了矛盾運(yùn)動(dòng)。錯(cuò)誤。理由：(1)違背了內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，其中內(nèi)容決定形式，即有什么樣的內(nèi)容就需要有什么樣的形式與之相適應(yīng)，內(nèi)容發(fā)生了變化，形式遲早也要發(fā)生變化，內(nèi)容對(duì)形式的決定作用永遠(yuǎn)是第一位的，形式對(duì)內(nèi)容的反作用是處于第二位的，兩者的地位是不能等同的。(2)形式對(duì)內(nèi)容具有反作用，若形式與內(nèi)容相適應(yīng)，則有利于內(nèi)容的存在和發(fā)展，反之則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。內(nèi)容和形式之間構(gòu)成了矛盾運(yùn)動(dòng)。

47.錯(cuò)誤。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，滿足與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。人是社會(huì)的人，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中去。脫離社會(huì)、脫離人民群眾，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是不會(huì)有好結(jié)果的。

48.(1)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力問題是歷史的、具體的。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給黨的建設(shè)提出新的要求，賦予新的內(nèi)涵。隨著形勢(shì)的發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也必然會(huì)發(fā)生變化，我們既要注意總結(jié)黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，更要著力研究新情況、新問題，進(jìn)行新的創(chuàng)造。只有根據(jù)時(shí)代的要求和人民的愿望，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，黨才能更好地完成執(zhí)政使命。(2)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。20世紀(jì)80年代末90年代初以來，世界上一些執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨先后失去政權(quán)，有的甚至走向衰亡。出現(xiàn)這種情況的根本原因是，這些政黨在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績(jī)不能令人民滿意。這些事實(shí)告訴人們，一個(gè)政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和評(píng)估自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿，永不懈怠，不斷把馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)同黨所肩負(fù)的歷史使命總體上說是