高中議文作之開結(jié)的寫法一、好開頭方法應(yīng)試寫作，也是時(shí)間的競賽。據(jù)調(diào)查，考生用于作文的平均時(shí)間僅僅40分鐘右。在此時(shí)間內(nèi)要完成一大一小近千字的作文實(shí)非易對(duì)某些考生來說，如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何?應(yīng)試作文，必須爭分奪秒千言，倚馬可待確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開頭，所以，學(xué)會(huì)些好的開頭方法試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。什么樣的開頭是好的開頭?我國元代喬夢(mèng)符說，文章的開頭要像“鳳頭說法形象地說出好的開頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)—短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者如明代謝榛所說起句當(dāng)如爆竹響易徹之爆等脆利落不可拖泥帶水拖沓冗長竹吸引人的人的注意力一下子吸引過去的章開頭，也應(yīng)如此。那么，好的開頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)?第，明好的開頭要下子讓讀者知道要說什么也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題居易說“首句標(biāo)其目張宗義。李涂在《文章精義》里:“文字起句發(fā)意最好之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第，美只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念典故名問靶子法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說開頭是成功的一半第，簡簡潔是明朗的保證。有的考生在寫材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太啰唆了。既要從原材料說起能復(fù)述材料辦辦法有兩:一個(gè)是對(duì)原材言以蔽之另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話讀知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了萬不要較多地引述原材料。下面，介紹一些好的開頭方法。古人云“先規(guī)矩而后巧開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實(shí)踐中之妙，存乎一心為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字再押上韻。這8字是順，逆；引，喻；釋，比；

問，記。一)直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)例育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練取得顯著成績這又次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。例2：60年的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神60年的今天，鼓舞我們?cè)凇八幕钡缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的是華民族不甘落后極取的民族精神此大疾:要大力弘揚(yáng)民族精神例3：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一:失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。這開的處既潔實(shí)便掌，開明，語的。二)先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。例我們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一標(biāo)準(zhǔn)如但我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的確理論做指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱之為實(shí)踐。例2：吝嗇曾藝術(shù)大師巴爾扎克用形容葛朗臺(tái)一類人物人不愿與“緣，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。例如我國文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的“吝嗇于己慷慨于人”的人。例小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思是的花下面都有刺人生那無與倫比的生命之花但人生又無時(shí)無地不存在著煩惱，正如那花下的尖刺。但有刺又何嘗不是好事?對(duì)花來說刺它的保護(hù)神使得以防御外界的侵害對(duì)人來說，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來。這開方的處既巧新，可兔頗

（）引名言打頭例1：偉大導(dǎo)師列寧曾說過“有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)開中國的近代史確如此。例2：“我用咖啡匙子量走了我的生命這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言它摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實(shí)際就是積久的情性，它不啻民眾的鴉片。例宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩:半畝方塘一鑒開，天光云影共排徊。問渠哪得清如許為源頭活水來。”朱子講的是他的讀書體驗(yàn)。拿來一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活。世事皆如此。這開方的處加論的威，聲人（）用比喻開頭。例小鳥要飛翔在藍(lán)天需有一對(duì)膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用要論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀育小學(xué)舉了游泳訓(xùn)練班經(jīng)過一年的訓(xùn)練在A縣學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。實(shí)踐要飛翔，離不開理論這一對(duì)翅膀。例在茫茫大海上船正劈風(fēng)斬浪而行的地岸什才能不迷失方向？指南針。人生征途遙可知。人生目標(biāo)追求何能不迷路？理論尤是科學(xué)理論的指導(dǎo)例一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問題。這開方的處:助象助理生活潑增吸力五)

闡釋題目含義破題，引出正論。例1：“習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知小個(gè)人庭落至民族國家有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也常則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為“異端邪說”，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于“雷池”禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步是幾百年幾千年不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。例2：習(xí)慣，就是多年形成的行為特點(diǎn)或傾向。中國人的習(xí)慣可不少，既包括行為上的習(xí)慣，又包括思想上的習(xí)慣。比如說們?cè)?xí)慣于憑本供應(yīng)副食品，習(xí)慣于東西不漲價(jià)，習(xí)慣于在漲工資、升級(jí)時(shí)論資排輩，習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的指令去生產(chǎn)商品……例3：《毀樹容易種樹難》給人以哲理性的啟示，種樹是難啊，要擇樹種，要辛勤培養(yǎng)，才能長成參天大樹然對(duì)毀樹者來卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長，或者在樹干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經(jīng)春雨，才能恢復(fù)生機(jī)。這開方的處通詮概來掘深，確述方向六)通過對(duì)比來闡明事理。例1：一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲得金如天女散花一樣從天而至一名科技界的女教授苦大半計(jì)工資還不及女歌星一曲所得教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí)，尊重人才，人們給她胸前別上一小朵鮮花。尊重知識(shí)，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人們的爭論。例2：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存?zhèn)€早已被人唾棄人的價(jià)值在人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎。例一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長后為參天大樹這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽從西邊出來了。為什么二者之間有這么大的差?很明顯，是環(huán)境不同造成的。

人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”這開方的處通對(duì)，助們斷非直從有力支觀。（）通過自問自答，引出觀點(diǎn)或引入議論。例聽到育民小學(xué)在A縣舉行的游冰賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后不沉思起來他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍?僅僅是因?yàn)槟呛炊?。條件好?恐怕未必。那是為什么?他們之所以成功是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)扎實(shí)的訓(xùn)練是我悟出了一個(gè)道:理論是實(shí)踐的指南。例2：細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋果的漫畫，頗生感慨。這幅漫畫啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛孩?而晚輩該怎樣自強(qiáng)白立如在家長的蔭庇下。孩子過著“衣來伸手。飯來張口”的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這種“愛”，只能造就庸才。例怎樣看待得與失呢?關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益這的“失”是得的相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)是遭人鄙視和唾這開方的處引注，人思（）擺出問題或者論據(jù)先行。例不知何時(shí)在滿生機(jī)與活力的園中一度興起了“孤獨(dú)于是，再不見三五成群歡笑而過的人群到是低頭沉思獨(dú)的身影就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著呢”……諸位“孤獨(dú)的朋友”你恐怕不得真正的孤獨(dú)則你不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。例2：教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問題。有的說境更能成才，如居里夫人愛迪生……”有的認(rèn)為易成才學(xué)認(rèn)為才的關(guān)鍵在于“機(jī)遇”。陳景潤如果沒有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚就不了大科學(xué)家有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書，把書讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說沒有愛國心，書讀得再好，也不能成才。

我認(rèn)為，他們的說法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹立正確的人生觀世觀。所“順境”“逆境”“機(jī)遇”，都是外因的關(guān)鍵在于內(nèi)因。例3：英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時(shí)候聽講的莘莘學(xué)子出了一道:2+2=?一間場寂靜，滿座啞然。其實(shí)這是一道連小學(xué)生也能答的問題聽眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡單以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張。肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來想。這開方的處生活，引者有好的開頭再按正常的寫作思路去展開會(huì)寫出好作文的平要注意積累些名人名言和事例論據(jù)，考試時(shí)要善于運(yùn)用自己手頭所收集的材料，化腐朽為神奇。議文頭訣下個(gè)定義以先行，當(dāng)作論點(diǎn)很新穎。引出論點(diǎn)或論題，先擺有關(guān)的事情。開門見山列出來，這樣論點(diǎn)更鮮明。通過設(shè)問作媒介，引出論點(diǎn)也可行。引用名言或名詩，然后據(jù)此說得精。兩相對(duì)比出論點(diǎn)，比照鮮明印象深。先列事實(shí)后概括，一舉兩得理由清。要想提出更順暢，交代時(shí)地與背景。通過對(duì)話來導(dǎo)入，中心論點(diǎn)自然成。形象描繪也不錯(cuò)，這樣開頭更帶勁。十種方法靈活用，各有千秋出美文。二、好結(jié)方初學(xué)寫作議論文的人一般只重本論部分很重視開頭和結(jié)尾的寫作其實(shí)議論文的開頭和結(jié)尾也是十分重要的尾文章內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果文結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)之一。好議論文結(jié)尾自然、新穎，能起到總結(jié)全文，深化主題或發(fā)人深思，耐人尋味的效果。結(jié)尾的形式也是多種多樣的，文章內(nèi)容不同尾也應(yīng)該是多種多樣的，不能公式化詞濫調(diào)。下面介紹幾種論文結(jié)尾的方法：

（）明題暗主有些議論文用納推理的方來論證問題的類論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。如秦《年人應(yīng)該怎樣選擇生道路一文，就是在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)明中心論題的：青年人應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點(diǎn)也是統(tǒng)一的故在結(jié)尾時(shí)這寫道民族的科學(xué)的大眾的文化就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。（）應(yīng)頭總?cè)独硐氲碾A梯》一文，用兩個(gè)比喻歸結(jié)上文，深化“奮斗”是《理想的階梯》的中心論點(diǎn)，激勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)光解燦爛的理想而奮斗。再如魯迅的《拿來主義》一文，在結(jié)束時(shí)，既概括全文內(nèi)容又開頭部分提的論點(diǎn)相照應(yīng)從而突出了文章的論述中心：總之們要拿來……沒有拿來的，人不能成為新人；沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。這樣的結(jié)尾，不僅突出了中心，還增強(qiáng)了議論的說服力。（）用言深中即引用警句、名言、詩句、經(jīng)典著作、俗語、諺語等做文章的結(jié)尾，達(dá)到“立語言而居要”。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文結(jié)尾“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革”一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的，語言精辟了心思想。運(yùn)用該法應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。（四）鼓舞號(hào)召，提出希望“感人心者，莫先乎情很好的文章，都是以情取勝的法在前文感情的基礎(chǔ)上，發(fā)出號(hào)召或呼喚，引起人們的關(guān)注和思索。但使用此法，應(yīng)忌空喊口號(hào)、空洞無物，要做到情有所根。如《從三到萬》結(jié)尾提出誠懸的希望，引導(dǎo)讀者聯(lián)系自身作深遠(yuǎn)的思考。也有些文章常在結(jié)尾時(shí)提出希望，預(yù)示未來。如陶鑄的《崇高的理想》就是如此：同學(xué)們從始有人類社會(huì)以來沒哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比希望每一個(gè)同學(xué)都要有這個(gè)崇高的理想自最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)。（）龍睛篇完有人認(rèn)為只有狹義的散文常用“畫龍點(diǎn)晴”之筆實(shí)論文也有在篇“點(diǎn)睛”借以完題的完題即完成論述過程完而有相當(dāng)?shù)纳疃让嫜?。如魯“家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾:從“文藝批評(píng)”方面看梁秋條文化走狗畢竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，還得在“走狗”之上，加上一個(gè)形容字“乏這個(gè)結(jié)尾，最終畫成了一幅完全切合梁實(shí)秋身份的狗像“喪家的”“資本家的乏走狗”，前后呼應(yīng)，成功點(diǎn)題。

（）情摹遠(yuǎn)前如毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾。就是對(duì)革命高潮到來的熱情的展:它指命高潮是在海岸遙望中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的只航船立高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。這個(gè)結(jié)尾情理相宜強(qiáng)地感染讀者使者受到莫大鼓舞因決心用自覺行動(dòng)去迎接革命高潮的到來。（）義盡自收大多數(shù)的議論文，都是“問題解決”了，文章也就結(jié)束、收尾。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文在析闡明了為什么要改造”和怎樣“改造”我們的學(xué)習(xí)之后三話自然地結(jié)束了全文我們走過了許多彎但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)在如此生動(dòng)豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中我們學(xué)習(xí)問題上的這一改造相信一定會(huì)有好的結(jié)果三句話，水到渠成，進(jìn)一步肯定了“改造”，很自然地收束起來。（）出訓(xùn)強(qiáng)深如郭沫若《申三百年祭》在尾時(shí)說：就這樣指李自成的劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇