ED國字術(shù)友表網(wǎng)Www.qjkanwang.ne淺談音樂欣賞中感性與理性的關(guān)系【摘要】本文主要是對(duì)音樂欣賞中感性與理性的理解，以及感性經(jīng)驗(yàn)與理性經(jīng)驗(yàn)在音樂欣賞中的地位及作用來講述音樂欣賞的意義所在。通過解析音樂欣賞中感性與理性的關(guān)系后，讓人們感悟到應(yīng)以怎樣的方法和心態(tài)去欣賞音樂?！娟P(guān)鍵詞】音樂；音樂欣賞；感性經(jīng)驗(yàn)；理性經(jīng)驗(yàn)一、音樂欣賞中的感性經(jīng)驗(yàn)音樂欣賞的感性經(jīng)驗(yàn)，指欣賞者通過聽覺對(duì)音樂音響所發(fā)生的感知和體驗(yàn)活動(dòng)。何為“感性”。感性，就漢語構(gòu)詞法上講，是“感情性質(zhì)的、感覺性質(zhì)的”。心理學(xué)上說“感性”。在心理學(xué)上講，“感性”簡(jiǎn)指感覺知覺，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的初級(jí)階段。如感覺對(duì)比：吃糖后吃橘子，橘子分外酸。哲學(xué)上說“感性”。哲學(xué)，即揭示出世界的物質(zhì)和精神的關(guān)系、存在與思維的關(guān)系的科學(xué)世界觀和認(rèn)識(shí)論。柏遼茲落水成曲，舒伯特推磨成調(diào)，在哲學(xué)的立場(chǎng)上解釋，即思維與存在的關(guān)系。文學(xué)上說“感性”。在余光中《散文的知性與感性》一文中，“感性”一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的感性當(dāng)指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的感性指一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意向等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力。音樂欣賞中的感性經(jīng)驗(yàn)。欣賞者欣賞一部音樂作品應(yīng)當(dāng)具備的四種心理活動(dòng)，即音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解判斷。①音響感知與情感體驗(yàn)。音響感知，是指通過欣賞者的聽覺而獲得對(duì)于音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式完整的接受。有些音樂使人興奮或松弛，有些使人狂怒，有些如微風(fēng)一樣輕撫我們，這些感性經(jīng)驗(yàn)是欣賞者通過音樂音響對(duì)樂曲整體，包括樂曲結(jié)構(gòu)、音色變化等把握后所感受到的。欣賞音樂還要通過音響感知較準(zhǔn)確地體會(huì)到作品的情感內(nèi)涵。在音樂欣賞中，有些是靠平時(shí)經(jīng)驗(yàn)積累而成的直接情感體驗(yàn)。有些可以在音樂以外的文字因素，如歌詞、標(biāo)題中找到依據(jù)，或憑作品產(chǎn)生的時(shí)代背景等去領(lǐng)會(huì)音樂作品的情感。綜上可知，欣賞者必須通過對(duì)于具體音樂音響的聽覺感知和基本情感體驗(yàn)等感性活動(dòng)，才能進(jìn)一步達(dá)到對(duì)樂曲的深刻理解。②想象聯(lián)想。音樂欣賞的感知和體驗(yàn)活動(dòng)構(gòu)成了欣賞中的想象聯(lián)想材料。如柴可夫斯基《悲愴》交響樂的末樂章，它表現(xiàn)一種悲傷壓抑的感情特征，人們?cè)谛蕾p時(shí)可通過標(biāo)題“悲愴”，以及該作品產(chǎn)生的時(shí)代背景等非音樂因素的提示，由這種抽象的感情特征聯(lián)想到具體的感情內(nèi)容：它反映了19世紀(jì)俄國知識(shí)分子對(duì)人生意義和社會(huì)前途感到迷茫的思想感情。但實(shí)際上這段音樂并沒有也不可能描繪出俄國知識(shí)分子這種復(fù)雜的思想感情，人們之所以有那種感受，是因?yàn)樗麄冇梢魳分械母星榛貞浧鹨酝钪械乃娝劧鸬念愃聘星?。這種想象聯(lián)想是在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在理性指導(dǎo)ED國字術(shù)友表網(wǎng)Www.qjkanwang.ne下進(jìn)行的一種顯意識(shí)的過程。二、音樂欣賞中的理性經(jīng)驗(yàn)何為“理性”。理性，一般指概念、判斷、推理等思維形式或發(fā)展活動(dòng)。其與感性相對(duì)，指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度。其特點(diǎn)有：①冷靜的態(tài)度，對(duì)于緊急的事或物能夠不緊張且熟練的操作和處理；②全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人、事或物能夠從多個(gè)方面去了解再總結(jié)；③詳細(xì)的分析（含人事物），當(dāng)事態(tài)緊急時(shí)一般從主觀上去分析而避免事態(tài)擴(kuò)大；④后果的預(yù)知，它是根據(jù)從感性的多個(gè)方面進(jìn)行了解和總結(jié)并換位的客觀分析、判斷、推理的結(jié)果，等等。音樂欣賞中的理性經(jīng)驗(yàn)。音樂欣賞中，不僅應(yīng)進(jìn)行生動(dòng)具體的情感體驗(yàn)，而且也需要進(jìn)行準(zhǔn)確深刻的理解判斷。當(dāng)欣賞者通過對(duì)音樂作品的感性經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到的對(duì)其內(nèi)涵意義的把握時(shí)，他已做到了“理解”。這一過程中，除了聽音樂以外還有賴于欣賞者對(duì)音樂作品的標(biāo)題、時(shí)代背景、創(chuàng)作思想以及音樂表現(xiàn)手段和方法的了解和分析。三、音樂欣賞中感性與理性的關(guān)系音樂欣賞不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，作為審美對(duì)象的音樂作品也絕不僅僅是一個(gè)認(rèn)知對(duì)象。從活動(dòng)主體的目的性來看。在欣賞音樂這項(xiàng)活動(dòng)中，主體的首要目的是通過聽覺去獲得感性體驗(yàn)而不是借助理性去求得認(rèn)識(shí)。例如，我們知道貝多芬的《第三交響曲》寫于法國大革命時(shí)期，樂曲充滿著革命的激情和對(duì)英雄的贊頌等，但假如我們從未聽過這部作品，上述知識(shí)就僅僅是一些知識(shí)而已，我們擁有了這些知識(shí)卻不等于欣賞了音樂。由此可見，音樂欣賞作為一種感性直觀活動(dòng)的本質(zhì)是不容改變的。在對(duì)客體的認(rèn)識(shí)上講。音樂欣賞的目的不在于精確地把握這種物質(zhì)現(xiàn)象的客觀性，而是要在某種現(xiàn)象上充分的展現(xiàn)自身的內(nèi)在感受。月中的嫦娥、銀河邊的牛郎織女，這些傳說都毫無科學(xué)性可言，但人們卻借這些臆想中的對(duì)象表達(dá)了自己真實(shí)的思想感情。據(jù)此得知，音樂欣賞帶給人們的感性體驗(yàn)，是高于感官刺激之上而又超越了理性認(rèn)識(shí)的一種最高層次的心理活動(dòng)。四、結(jié)語高爾基曾說過：“當(dāng)你聽音樂時(shí)，你會(huì)忘記這是白天還是晚上，忘記自己是老人還是小孩，忘記一切?！闭且魳纺芗て鸶星榈睦嘶ǎ瑩軇?dòng)心靈深處的心弦，因而在音樂欣賞活動(dòng)中，感性的審美體驗(yàn)才是最終的目的。參考文獻(xiàn)：[1]王次焰.音樂美學(xué)[m].北京：高等教育出版社，1994-06.[2]周世斌，樊其光.音樂欣賞?聲樂.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2005-01.[3]呂建國.大學(xué)心理學(xué)[m].成都：四川大學(xué)出