課標要求1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想。2.認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。1預習導學梳理·知識·點撥

2課堂講義理解·深化·探究3當堂檢測鞏固·應(yīng)用·反饋4教材問題解答答疑·釋惑·應(yīng)用1.出現(xiàn)(1)十四五世紀，意大利出現(xiàn)了

和威尼斯等著名的工商業(yè)城市。(2)這些城市各自獨立，為了在競爭中取得優(yōu)勢，紛紛采取鼓勵發(fā)展

的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

預習導學梳理·知識·點撥一、意大利的資本主義萌芽佛羅倫薩工商業(yè)2.影響(1)

、商人和金融家形成新興的資產(chǎn)階級。(2)貴族和教會失去了昔日的權(quán)威。(3)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)實的享樂，勝過關(guān)心虛幻的神學說教。

知識點撥

十四五世紀，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，西方新興資產(chǎn)階級為了維護自己的利益，首先在思想領(lǐng)域開始了反封建斗爭。手工工場主二、文藝復興1.根源(1)社會根源：資本主義萌芽最早產(chǎn)生在意大利，新興資產(chǎn)階級形成。(2)歷史根源：意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，并得到了拜占庭帝國保留的

文化典籍。2.實質(zhì)：借古代文化之名宣傳新的

。古代希臘羅馬資產(chǎn)階級思想3.思想(1)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。(2)主張①信仰宗教，但反對禁欲苦行，抨擊

的腐敗。②提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。③鼓勵

和冒險精神。④崇尚

，追求知識。教會發(fā)財致富理性和科學4.成就(1)文學領(lǐng)域

代表人物、作品及思想：薄伽丘《

》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。但丁《

》，表達了對教會的憎惡。彼特拉克《歌集》，提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“____________”。十日談神曲人文主義之父(2)美術(shù)領(lǐng)域：

等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?。作者根?jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮。5.傳播：16世紀以后，傳播到歐洲其他國家。6.意義(1)推動了文學、藝術(shù)和科學的發(fā)展。(2)使人們從

中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。達·芬奇封建愚昧誤區(qū)警示

文藝復興不是一場古希臘羅馬文化的復興，而是借文藝復興之名，宣傳資產(chǎn)階級思想文化，文藝復興是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。三、宗教改革1.背景(1)

使天主教會的權(quán)威受到越來越多人的質(zhì)疑，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評更加激烈，要求改革教會的愿望日趨強烈。(2)16世紀時，

在德意志勢力很大，不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，而且還從德意志掠取了大量財富。文藝復興天主教會(3)1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售

，激起了人們的強烈反感。2.興起(1)序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表“

”。(2)主張①只要有虔誠的

，靈魂便可獲得拯救。②每一個基督徒都有直接閱讀和解釋《

》的權(quán)利。贖罪券九十五條論綱信仰圣經(jīng)3.擴展(1)形成了不受羅馬教皇控制的新教，如路德派、________和英國國教。(2)新教簡化了宗教儀式，否定

的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。4.實質(zhì)：

是一場在宗教外衣掩蓋下反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級政治運動。加爾文派羅馬教廷5.影響：

開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，______

得到進一步傳播和發(fā)展。

誤區(qū)警示

文藝復興在當時歐洲的影響，僅限于上流社會和知識階層，廣大人民群眾更多的是通過宗教改革加入到思想解放運動中來的。

人文主義課堂講義理解·深化·探究主題一文藝復興時期的人文主義1.人文主義的含義

人文主義是資產(chǎn)階級的世界觀，是文藝復興的指導思想，指導了文藝復興時期的文學、藝術(shù)、哲學和科學的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴，要求以人為中心而非以神為中心，為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。2.文藝復興時期人文主義的特點(1)以人為中心，主張個性解放，肯定人的價值和權(quán)利。(2)批判封建教會的禁欲主義，提倡人類對現(xiàn)世生活的追求。(3)否定對教皇的絕對服從。(4)提倡新的文學藝術(shù)及其表現(xiàn)形式。(5)主張發(fā)揮人的聰明才智和創(chuàng)造潛力，反對消極無所作為的人生態(tài)度。3.對文藝復興中人文主義的評價(1)積極性

人文主義者一般都強烈要求國家統(tǒng)一，反對分裂，對于建立民族統(tǒng)一集權(quán)的國家有過積極貢獻。提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心，對于解放人們的思想，爭取自由平等，起了很大的促進作用。(2)局限性：文藝復興運動中對它的過分推崇，造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂；它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看做全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立。4.人文主義與宗教神學的比較宗教神學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學探問題

材料一中世紀(約476～1453年)，政教合一。教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。人性受到極大的壓抑，人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。在中世紀，藝術(shù)是被用來歌頌神的。

材料二《十日談》故事摘錄之綠鵝的故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”材料三圖一《蒙娜麗莎》圖二《西斯廷圣母》(1)材料一中中世紀的“千年精神黑暗”指的是什么？“千年精神黑暗”對文藝復興有何影響？

答案

①指的是天主教會思想文化的黑暗統(tǒng)治。天主教會主張禁欲主義，來世幸福，蔑視人性；主張以神為中心，強調(diào)神性；主張盲信盲從，反對個性解放。②天主教的思想文化專制，阻礙了資本主義的發(fā)展，引起新興資產(chǎn)階級的不滿，他們掀起一場思想解放運動——文藝復興運動。(2)從材料二這個故事中你能得出什么結(jié)論？該故事體現(xiàn)出什么思潮？

答案

①結(jié)論：人性是無法壓制的。②思潮：人文主義。(3)材料三中的兩幅名畫是如何反映作者思想感情的？作品反映了文藝復興時期美術(shù)的什么特點？

答案

①《蒙娜麗莎》通過對女主人公親切自然的形象描繪，體現(xiàn)了作者人文主義的思想情感?！段魉雇⑹ツ浮繁M管取材于宗教故事，但拉斐爾將圣母表現(xiàn)為溫柔且具有崇高犧牲精神的母性形象，可親可近，同樣也表達了作者對美和善的追求，是人文主義精神的體現(xiàn)。②人文主義精神與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法相結(jié)合，構(gòu)成了文藝復興美術(shù)的特點。教方法口訣法記憶文藝復興的內(nèi)容

文藝復興唱凱歌，文學美術(shù)成就多。但丁高聲唱《神曲》，彼特拉克收《歌集》。薄伽丘創(chuàng)《十日談》，揭露教會多腐化。美術(shù)三杰達、米、拉，畫家作品真?zhèn)ゴ?。主題二宗教改革1.宗教改革中的人文精神(1)“因信得救”否定了教會的權(quán)威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。(2)以《圣經(jīng)》和個人內(nèi)在信仰的權(quán)威否定教會特權(quán)和等級制度，確立了個人宗教信仰平等的權(quán)利。(3)馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會，把人文主義關(guān)于民族自由的理想進一步推向政治現(xiàn)實。2.宗教改革的實質(zhì)(1)宗教改革形式上是反對天主教教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)存的社會制度的反抗，實質(zhì)上是西歐早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。(2)是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的社會、思想改革運動，是資產(chǎn)階級反封建斗爭的一個特殊階段。3.文藝復興和宗教改革的異同點(1)相同點：

都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果，都是成長中的資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭，都波及西歐的廣大地區(qū)，都促進了人們的思想解放和近代文化的發(fā)展，都是資產(chǎn)階級反封建、反教會的斗爭，都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩。(2)不同點：①采取的斗爭形式不同。前者借助復興古典文化的形式；后者借助宗教異端的形式，把斗爭矛頭直指羅馬天主教會。②興起和開展的范圍不同。前者首先從意大利開始，主要在思想領(lǐng)域里開展和進行；后者首先從德意志開始，是一場由社會各階層都參加的社會運動。探問題

材料一很顯然，當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！浴熬攀鍡l論綱”

材料二他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！铡獭ろf爾斯(1)材料一體現(xiàn)了路德怎樣的思想主張？這同教會的主張有什么沖突？它同文藝復興時期的思想有什么關(guān)系？答案

①主張：反對教皇兜售贖罪券；提倡因信稱義。②沖突：教會認為只有購買贖罪券，人的靈魂才能升入天堂，而馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。

③關(guān)系：這一主張否定了教皇與羅馬教廷的極端權(quán)力，質(zhì)疑了各種形式贖罪的真實性，這與人文主義思想是一致的，與文藝復興時期的反封建要求有相似之處。(2)材料二說明宗教改革的本質(zhì)是什么？

答案

材料說明宗教改革從本質(zhì)上是反封建的政治斗爭。教方法文藝復興、宗教改革可歸納為“一、一、一”當堂檢測鞏固·應(yīng)用·反饋1.嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復興人文主義。這說明文藝復興運動最早在意大利興起的根源是(

)A.意大利保留了希臘羅馬的古典文化B.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C.意大利具有豐富的人才資源D.意大利的中世紀神學思想淡薄123456解析

一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。文藝復興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復興人文主義”也說明了這點?！巴崴购头鹆_倫薩的紡紗作坊”反映了當時的意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。答案B1234562.薄伽丘的《十日談》是文藝復興時期最具代表性的作品，其核心思想是(

)A.弘揚人文精神 B.倡導宗教改革C.宣揚主權(quán)在民 D.批判封建專制123456

解析注意題目的時間信息“文藝復興時期”?！妒照劇放険袅朔饨ǖ赖潞徒虝慕枷耄麄魅祟惼降?，主張發(fā)展人的個性。故A項正確。B、C、D三項不屬于文藝復興時期的思想內(nèi)容。

答案A1234563.通過十個青年男女由死亡之城來到鄉(xiāng)間別墅，象征從中世紀的禁欲主義的森嚴統(tǒng)治下解放出來，并用一百個故事來寓意作者思想的文學家是(

)A.但丁 B.薄伽丘C.彼特拉克 D.達·芬奇123456

解析注意題干中的有效信息“十個青年男女”“一百個故事”可知該作品應(yīng)是薄伽丘的《十日談》。

答案B1234564.16世紀馬丁·路德的思想和主張引發(fā)了歐洲的宗教改革運動。宗教改革發(fā)端于德國，說明當時德國社會的最主要矛盾是(

)A.農(nóng)民與莊園主的矛盾B.教會與地主的矛盾C.教會與德意志資產(chǎn)階級的矛盾D.市民與城市貴族的矛盾

解析

宗教改革后確立的新教否定了教會高于國家的思想，認為教會應(yīng)從屬于國家，實質(zhì)上反映了教會與各國新興資產(chǎn)階級的矛盾，故選C。

答案C1234565.關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革()A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.宣揚《圣經(jīng)》至高無上D.挑戰(zhàn)教會權(quán)威123456123456

解析

題干材料認為，宗教改革之前，天主教會壟斷教義，具有絕對的權(quán)威。宗教改革后，人們繞開了教會直接與“上帝”對話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。故選D項。

答案D6.閱讀下列材料：

材料一1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像，這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。123456

材料二除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我……我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當。我不能那樣做。這是我的立場，求神幫助我?！R丁·路德123456請回答：(1)據(jù)材料一，指出當時的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”？

解析

注意時間“1506年”。123456

答案

社會思潮：人文主義。

主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強調(diào)人的價值和尊嚴(或肯定人的欲望，歌頌自然