陳子昂何以悲歌幽州臺中國是詩的國度，盛唐更是詩的黃金時代。李杜文章在，光焰萬丈長。而點(diǎn)燃著萬丈光焰的，正是引領(lǐng)剛健詩風(fēng)的“唐詩之祖”陳子昂。一首《登幽州臺歌》，短短22個字，氣象萬千：容納進(jìn)奔騰無涯的時間長河，囊括了悠悠無垠的空間，還順帶托住一個獨(dú)立無援的詩人。千百年來，這首詩引發(fā)數(shù)代讀者的共鳴，感慨，并從中獲得精神慰藉的力量。有人評價這首詩堪稱“史上最孤獨(dú)的一首詩”。辭賦家、文學(xué)評論家何開四對此深表認(rèn)同：“還是最有力量的一首詩，最有氣場的一首詩。”在古代，幽州臺也叫招賢臺，亦稱薊北樓、黃金臺。“黃金臺”則因燕昭王將黃金置于其上而得名。相傳燕國時期燕昭王為強(qiáng)國欲招賢納士，構(gòu)建高臺，置黃金于臺上，作為對人才的封賞。不過，真正讓黃金臺出名的不是燕昭王，而是幽州臺靜靜等待了900多年后的唐朝詩人，陳子昂。深具政治見識和政治才能的陳子昂，直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。萬歲通天元年（公元696年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派建安王武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。這是陳子昂第二次入伍出征。第一次是垂拱二年（公元686年），隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟。詩歌成了慰藉的來源。在陳子昂的多首《感遇詩》中，都抒發(fā)了自己懷才不遇不被信任的憤懣：“逢時獨(dú)為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺?！保ā端E丘覽古贈盧居士藏用七首·郭隗》）“自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。奈何燕太子，尚使田生疑。伏劍誠已矣，感我涕沾衣。”（《薊丘覽古贈盧居士藏用七首·田光先生》仕途艱難，詩卻是越寫越好。生不逢時的感慨，知音難覓的孤獨(dú)，悠悠天地間，再不見俊杰英才。陳子昂想起了古代賢君與賢臣琴瑟相和的美好。君臣和鳴的古人已經(jīng)隨著歷史遠(yuǎn)去；賢臣遇見明主的事情，未來想必會有。但自己肯定是看不見了，眼前有什么呢？是懷才不遇的冷漠的現(xiàn)實(shí)。獨(dú)自站在這高臺之上，仰視藍(lán)天，俯視大地，在這無限廣闊的空間中，他感覺到一種大寂寞和大孤獨(dú)。天地?zé)o窮而人生有限，歲月空流而人生抱負(fù)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，怎么能讓人不泫然涕下慷慨悲歌？“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”偉大的詩篇《登幽州臺歌》誕生了。幽州臺給陳子昂帶來了寫出《登幽州臺歌》的靈感，陳子昂也成就了幽州臺傳揚(yáng)四海的名聲。作為研究錢鐘書美學(xué)思想的資深人士，何開四深入分析了這首“史上最孤獨(dú)”的詩篇，”在這首詩里，天、地、人，三位一體的畫面感，非常令人震撼。他把人在世間、空間里的孤獨(dú)感，表達(dá)得淋漓盡致。而且更奇妙的是，本來陳子昂寫這首詩，表達(dá)的是他自己懷才不遇，是他個人的悲哀。但是我們讀的是什么？不只是陳子昂的遭遇。而是感覺到一種內(nèi)在的力量，一股強(qiáng)大的氣場。哪怕你不知道燕昭王的典故，哪怕你對陳子昂的具體境況并不多感同身受，但你依然可以從這首詩中獲得震動，體會到那種融入宇宙的壯闊和博大。每一個讀者都能體驗(yàn)一把：登上高臺，感覺時間的久遠(yuǎn)，天地蒼茫，個人的渺小。”對于這種審美感，何開四提到，這是一種“悲中有美的崇高審美體驗(yàn)。這是人的共通情感：每個人的人生都不一樣。但是情感都是相通的?！币涣鞯脑娖褪沁@樣。從它誕生那一天起，就不再僅僅屬于作者自己。它像自己長了翅膀，超越作者一時一地的得失，超越作者的個人經(jīng)驗(yàn)，成為人類共通的體驗(yàn)，擁有了永恒的意義。何開四建議，我們每一個人都有必要能背誦這首詩，并牢記