報告文學(xué)寫作總結(jié)范文優(yōu)選11篇5報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第一篇我是來自xx大學(xué)的一名學(xué)生，即將面臨畢業(yè)。在這xx年的學(xué)習(xí)中,我在學(xué)校,在老師和同學(xué)們的關(guān)心幫助下,順利完成了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為將來自己的成長道路打下了堅實的基礎(chǔ)。我覺得自己在這一學(xué)年中的學(xué)習(xí)成績是非常可觀的，這些基礎(chǔ)的掌握和運用是以后在學(xué)習(xí)、工作中都得到發(fā)揮的必須的條件。我在思想上，我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護中國黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護黨的各項方針政策，遵守的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，熱愛班集體，積極參加學(xué)校開展的各項活動，努力為班集體的建設(shè)貢獻自己的一份力量。在學(xué)習(xí)方面，我刻苦努力，不斷進步，掌握了扎實的專門知識，學(xué)到了扎實的專門技能。為了提高課外，我閱讀了大量的書籍和文章，并在其中進一步完善自己。我在學(xué)習(xí)的過程中，不但學(xué)到了課本上的知識，更加深刻地體會到了學(xué)習(xí)的目的性。在學(xué)習(xí)上，我始終把學(xué)習(xí)放在重要位置。我認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識，并自覺地把它們?nèi)跁炌ㄔ谧约旱乃枷牒蛯嵺`之中。在生活方面，我嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。由于我是一名學(xué)生，在班級擔(dān)任了班的工作，同時我也是其中的一員，所以我嚴(yán)格要求自己，注意學(xué)習(xí)、勞動和身體健康，為班級為同學(xué)服務(wù)，得到老師和同學(xué)們的一致好評。在學(xué)習(xí)方面，我端正、努力、刻苦、踏實，勤奮好學(xué)，積極向上，成績優(yōu)異，在年段的競爭中，我取得了較好的成績。在工作方面，我勤懇務(wù)實，不怕吃苦，主動出色地完成了上級布置的各項任務(wù)，在同學(xué)們中間也留下了較好的聲譽。在思想上，我始終與保持一致，積極參加黨課學(xué)習(xí)活動并取得了不錯的成績。在生活方面，我勤儉節(jié)約，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，熱愛勞動，樂于助人，具有奉獻精神，并積極響應(yīng)學(xué)校、班級的各項要求參加各項文體活動，在學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，積極向上，成績優(yōu)異，在年段中獲得了三等獎學(xué)金，為同學(xué)們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。在工作方面，我認(rèn)真負(fù)責(zé),勤勤懇懇，責(zé)任感強，具有一定的創(chuàng)新精神和開拓精神，并且不斷的挑戰(zhàn)自我，充實自己，提升自己。我認(rèn)為只有在思想上，工作中才能鍛煉和提升自己，也只有如此，才能使得自己更加的完善自己，才能做到更出色。作為學(xué)生，我深深的知道自己身上還有缺點和不足，所以我在努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。我會不斷的改正這些缺點和不足的，努力使自己變的更加完美，讓自己成為一名合格的優(yōu)秀學(xué)生。這是一份充滿機遇，充滿挑戰(zhàn)的工作，我將以百倍的熱情，百倍的努力，以飽滿的熱情去迎接每一個挑戰(zhàn)，相信自報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第二篇一、活動背景本次活動由宏光文學(xué)社主辦，面向全體師生為進一步提高大學(xué)生的作文能力而辦。高校文學(xué)社凝聚著當(dāng)代當(dāng)代文學(xué)氣息；是大學(xué)創(chuàng)作的先鋒隊，折射出當(dāng)代文學(xué)的氣質(zhì)；是中國當(dāng)代文學(xué)復(fù)興的先鋒隊，展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)貌；是高校青年文學(xué)愛好者精神的象征與承載者。作文，是一片神奇的空間，是一方肥沃的土壤。這里海闊魚躍，天高鳥翔；這里百花盛開，鶯飛草長。心靈之樹結(jié)出豐碩的果實，思維的觸角伸向了四面八方。大家共同期盼著，在作文的天地里能夠收獲那一輪鮮紅的太陽。為此舉辦此次活動為愛好文學(xué)的人提供一方舞臺。二、活動目的：通過本次活動，促進全校文學(xué)愛好者之間的交流，提高文學(xué)社的凝聚力，為我們的校園生活增光添彩，更是為了讓我們校園的原創(chuàng)文學(xué)作品有一個展示的舞臺，讓我們的理想、情感、信念有一個揮灑的空間，讓一股清新的文學(xué)風(fēng)，吹拂在我們的星空之下。三、活動名稱日照職業(yè)技術(shù)學(xué)校宏光文學(xué)社現(xiàn)場作文大賽四、主辦方：宏光文學(xué)社五、活動宗旨：增進友誼，促進團結(jié)六、活動對象：全體學(xué)生七、活動地點：八、活動口號：打造校園文學(xué)放飛青春夢想九、活動時間：20xx年xx月xx日十、具體實施方法：1、充分發(fā)揮宣傳部的作用，利用海報為主要宣傳形式，在又新廣場對整個學(xué)院展開宣傳工作。2、比賽只有一場比賽將在地滋樓教室進行（自帶筆和紙）。3、本次大賽將嚴(yán)格遵循公平、公正、公開原則進行評定。5、獎項設(shè)置：大賽總冠軍（一等獎）一名大賽亞冠軍（二等獎）二名大賽季軍（三等獎）三名最具潛力文學(xué)新人獎一名最佳創(chuàng)意獎一名優(yōu)秀作品獎六名6、獎品設(shè)置：給每位選手頒發(fā)獲獎證書及獎品(另：大賽冠軍頒發(fā)獎杯)。7、人員安排：1）、開考時安排人員監(jiān)考，或請專業(yè)老師監(jiān)考，其他人員協(xié)助管理。2）、請順便帶上貴社的刊物，做交流用哦，呵呵十一、賽場守則1、參賽選手與開賽前10分鐘進入考場，我們將事先安排好座位，作為安排采用隨機安排。到點準(zhǔn)時開考，遲到30分鐘者視為自動棄權(quán)，以免影響到其他參賽選手。2、比賽時間為兩個小時，中途不得離場，除非已完成作品。離場后不得在附近徘徊或逗留，以免影響到其他選手。3、比賽是請各位參賽選手及相關(guān)人員關(guān)掉手機或調(diào)成振動。4、獲獎選手我們將以電話形式告知，并以海報形式張貼出去，并舉行頒獎儀式。十二、參賽要求1、圍繞主題，根據(jù)所給的話題或命題進行創(chuàng)作，體裁不限，字?jǐn)?shù)800—20xx字，詩歌15行。2、誰不想采擷最美的花朵？誰不想讓個性自由翱翔？誰不想擁有動人的瞬間？誰不想擁抱明天的朝陽？要堅信：你自己獨一無二，你的作文與眾不同。因為一人一個性、一文一特色！歡迎廣大文學(xué)愛好者積極參與！最后預(yù)祝本次大賽圓滿結(jié)束！聯(lián)系人：xxxx本活動最終解釋權(quán)歸宏光文學(xué)社所有報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第三篇俗話說得好:“書是人類進步的階梯?！弊x書對于我們六年級的學(xué)生已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂、趣味!上個寒假我們校園開展了一個“家庭讀書與經(jīng)典同行”的讀書活動，同學(xué)們個個都踴躍地參與這次的活動，讀書的狀況更是出人意料，在短短的一個多月里，同學(xué)們爭先恐后地閱讀書籍，竟閱讀了一百多冊書，你說，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書狀況怎樣樣了呢帶著這個令我好奇的問題，我對我們班的同學(xué)進行了仔細(xì)的“盤問”?？上部少R的是我們班的同學(xué)閱讀書籍的種類分布得比較平均。1、你們對哪一類的書籍比較感興趣呢？有43．5%的同學(xué)對文學(xué)類的書籍感興趣，有35、5的同學(xué)對小說類的書籍感興趣，還有21%的同學(xué)對歷史類的書籍感興趣。2、你們在什么時候閱讀書籍？有一半的同學(xué)說在晚上睡前半個小時閱讀書籍，有四分之一的同學(xué)說在早上吃完早餐以后才閱讀書籍，留下的四分之一說在午后吃完午飯后閱讀書籍?？磥黹喿x書籍的時間還各不相同阿!3、閱讀書籍的時候是不是有家長陪同？大多數(shù)的同學(xué)一聽到這個問題，都異口同聲地回答沒有。聽到這個回答我很失望，沒有家長的正確引導(dǎo)，萬一學(xué)壞了怎樣辦呢我期望家長能夠陪自己的兒女多點閱讀書籍。一、調(diào)查狀況透過數(shù)據(jù)顯示，我發(fā)現(xiàn)我班同學(xué)閱讀書籍的狀況有好有壞。好的是，同學(xué)們都十分喜歡閱讀，對書籍中的資料好奇得過目不忘。在所有同學(xué)的答案中，我覺得同學(xué)們對讀書的欲望太強烈了，因為有同學(xué)酷愛讀書，留下的也對讀書很感興趣。同學(xué)們平均每周讀書一本。從家長的角度看，有許許多多的家長都愿意為自己的兒女購買書籍；而學(xué)生自己，一小部分都能從自己的零用錢里拿出來買書。二、調(diào)查分析一是高年級的學(xué)生沒有剩余的時間看多一些書。從同學(xué)們的答案中，在校園里時間安排得太過緊迫，回到家里又被過多的主科作業(yè)“壓”得喘但是氣來，還哪來的時間看書呢不僅僅如此，做完作業(yè)還要忙于語文、英語的課文背誦，唉!只能把看書放在一邊了。三、四點思考1、我推薦同學(xué)們多看一些關(guān)于文學(xué)類的書籍，因為國內(nèi)外的文學(xué)名著實在太好了:《悲慘世界》《三國演義》《水滸傳》《昆蟲記》……看國內(nèi)外的名著，既能夠提高寫作水平，又能夠豐富課外知識，一舉兩得，多好阿!2、我推薦大家在閱讀書籍的同時，能夠做好讀書筆記，將來回憶時還能夠拿出來細(xì)細(xì)品味呀!3、大家有空閑的時候，如果覺得無聊，就趕快拿出你喜歡的書籍來閱讀吧!報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第四篇汶川地震五年忌(何建明)生命第一：大地震現(xiàn)場紀(jì)實即五周年(節(jié)選)公元2008年5月12日。這個日子注定要被人類歷史記住。這一天的下午2點28分。中國的一個并不被人們熟識的地方——四川省汶川縣，突然地動山搖，瞬間天昏地黑……隨即，一個個鄉(xiāng)鎮(zhèn)消失了，一片片農(nóng)舍和居民樓坍塌了，一群群孩子和老人、男人和女人被活生生地埋入了廢墟，斷頭折腰，血濺江河，慘不忍睹……與此同時，報告文學(xué)的特點周邊更多的村莊、更多的城鎮(zhèn)、更多的百姓也被更嚴(yán)重的山崩地裂掩埋了……北京在搖晃。上海在顫動。廣州人驚恐地從樓房跑出，甚至連隔著大海的臺灣同胞也有明顯的震感。里氏級大地震!中國的大地都在震動!從那一刻起，中國的十三億人陷入了巨大的痛苦與悲傷、緊張與焦急之中。世界也在揪心地注視著東方大國發(fā)生的這一強震。盡快搶救傷員，保證災(zāi)區(qū)人民生命安全。第一時間里，xxx中央、xxxxxx的聲音回蕩在神州大地的上空。災(zāi)情比我們預(yù)想的要嚴(yán)重……同胞們，同志們，在災(zāi)害面前，什么是報告文學(xué)最重要的是鎮(zhèn)定、信心、勇氣和強有力的指揮。廣大軍民團結(jié)一致，眾志成城，我們一定能夠戰(zhàn)勝這場特別重大的地震災(zāi)害!第一時間里，xxxxxx的聲音和身影，出現(xiàn)地災(zāi)區(qū)上空昀飛機上。兩個多小時后，他到達災(zāi)區(qū)一線。那時起，全中國人民無時無刻不在關(guān)心、關(guān)注災(zāi)區(qū)的每時每刻……那一天起，我的心就被拉走了，拉到了那片到處是廢墟和流血與死亡的地方。我無法不去。可去了后就想走，典型人物報告文學(xué)模式我不忍心雙腳踩痛那些依然躺在廢墟里的已經(jīng)沒有呼吸的生命。剛一走，我又自責(zé)：那些躺在樓板與泥石流下的冰冷軀體多么寂寞和孤獨，你怎么不陪他們多待些時間呢?于是我又一次返回那里。地震之后，我已經(jīng)去了那里三次。每一次去后都讓我感到心靈的顫抖——第一個忌日我第一次到災(zāi)區(qū)是在大震后的第七天。到成都后的第二天，我便進入了一個重災(zāi)區(qū)。那是個被地震毀滅了的山區(qū)小鎮(zhèn)。我眼前看不到一間完整的房屋，當(dāng)?shù)匕傩崭嬖V我，地震前這里很美，常有成都的城里人到這兒休閑度假。現(xiàn)在我們什么都沒了，連豬崽都死光了。一位老鄉(xiāng)這樣說。解放軍在這里清理廢墟。報告文學(xué)與新聞的關(guān)系上面有指示：七天后大面積的救人搜索將結(jié)束——這個時間已經(jīng)超出了人的生命極限。雖然前線時有振奮人心的消息傳來，說哪個地方又救出了生還者，但對多數(shù)被埋者來說，七天后生存的機會基本沒有了。一片廢墟前，兩輛推土機轟鳴著，一堆堆橫七豎八的水泥板和磚瓦塊被翻動著。周圍有不少當(dāng)?shù)匕傩諊^看，開始我并不知道他們在等待什么，后來知道那里面還有被埋者，那些活著的人茌等待見到自己的親人……報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第五篇我們都知道，思想是行動的先導(dǎo)，是指路明燈，一個人只有思想才會進步，才能在時代中找到正確的方向。而一個人的人生觀和價值觀，又是從何而來的呢?我認(rèn)為一個人要有很強的理想抱負(fù)和遠大的志向，有了理想抱負(fù)，他一定能夠成功，成為一個正直的人，一個對社會充滿愛心和善良的人。而理想抱負(fù)和遠大的志向，又是由多個因素來支撐的。理想的目標(biāo)是什么呢?理想就是一個人奮斗的目標(biāo)，它決定著他為實現(xiàn)理想而奮斗的方向。有了目標(biāo)，就要努力學(xué)習(xí)，不能安于現(xiàn)狀，不思進取，就會一落千丈。那么要想實現(xiàn)理想，首先就應(yīng)當(dāng)做個有目標(biāo)有計劃有方向的人，這樣他才能不斷努力，為自己的理想而奮斗，而不會迷失方向。有了計劃，理想就會不斷的進步，不斷的努力，終有回報。我們在工作中有時也會遇到一些困難，但我們都應(yīng)當(dāng)積極想辦法克服，而不是逃避。我們要有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的精神。這是我們成功的原因。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會換位思考，不要把自己看的太了不起，不要把自己想象的很好，只會把自己想象的比較好，而只是把自己想不到的放在比較好的位置上，而忽略了別人的感受，不知道自己該做什么。理想的目標(biāo)應(yīng)該是：實現(xiàn)自己的理想，使自己成為有用的人。我們應(yīng)當(dāng)努力做到：第一，努力學(xué)習(xí)，不要只學(xué)文化科學(xué)知識，而將其作用于社會、作用于社會，努力提高身體素質(zhì)和適應(yīng)各種復(fù)雜局面的能力，為人處世和生活。第二，學(xué)會做人。做人就不是做官德，這是為了做官更要以人為本。第三，要勤奮工作。不是做官的人，就不是當(dāng)官考官，而是做一個有責(zé)任、有義務(wù)、有修養(yǎng)的人。我們不能只是一個人，我們應(yīng)該用我們的實際行動證明我們的努力，讓我們的人生價值在這里得到充分體現(xiàn)。報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第六篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。有時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等。文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第七篇【摘要】文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗、欣賞和鑒別，從書中吸取營養(yǎng)的一種精神活動。中學(xué)生要提高自己的鑒賞能力，就必須使自己具備語言文學(xué)知識，文學(xué)技巧知識，作家作品知識以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】知識;技巧;創(chuàng)造;鑒賞“語文具有重要的審美教育功能，審美教育有助于促進人的知情意全面發(fā)展。”“中學(xué)語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！笨梢姡瑢徝澜逃次膶W(xué)鑒賞在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。一部有美學(xué)價值的文學(xué)作品是通過人們的文學(xué)鑒賞活動發(fā)揮作用的，讀者也正是通過文學(xué)鑒賞活動從書中吸取營養(yǎng)的。文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗、欣賞和鑒別，是一種復(fù)雜的精神活動。它要求讀者能夠通過作品的語言領(lǐng)會作品的內(nèi)容，對作品的形象有所感受，以引起感情上的觸動，獲得某種愉快和滿足。唐代詩人王維不僅文學(xué)素養(yǎng)很高，而且善繪畫，工音律。一次他到友人家去做客，看到墻角有一幅奏樂圖，便說：“這是在演奏《霓裳羽衣曲》的第三段第一拍?！迸笥褌兟犃耸煮@奇，有人當(dāng)即把樂工請來演奏。發(fā)現(xiàn)樂工在演奏《霓裳羽衣曲》第三段第一拍時，那動作神情果然同圖上完全一樣。大家拍手稱贊，十分佩服。這個故事告訴我們，欣賞藝術(shù)作品，需要有一定的知識和修養(yǎng)，不懂藝術(shù)或者缺乏藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗，就無法進行藝術(shù)鑒賞。對于中學(xué)生來說，要提高自己的鑒賞能力，就要使自己具備語言文學(xué)知識，文學(xué)技巧知識，作家作品知識，以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。一、具備語言文學(xué)知識，把握作品語言信息鑒賞文學(xué)作品，讀者首先要具備一定的語言文字知識，能理解字、詞的本意和引申義，懂得語法、修辭運用的一般規(guī)律。語言是交際工具。作家的主觀意念是通過文字符號的表意作用、語法規(guī)則、修辭手段等表達出來的。當(dāng)一串串文字符號進入你的眼簾時，按心理學(xué)家的說法，符號系統(tǒng)通過感官刺激大腦，引起一系列復(fù)雜反映，喚起你的記憶，勾起你的想象，于是你就可能進入鑒賞的境界了。所以，中學(xué)生要多讀書，盡量增加你的記憶庫中的庫存量，這是搞好鑒賞的重要準(zhǔn)備。二、具備文學(xué)技巧知識，把握作品表現(xiàn)方法從作品文字的信息中，我們知道了作家寫的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法，我們則可進一步知道作家在“如何寫”。作家為什么這樣敘述而不是別樣敘述，總是有其特殊用意的。有這樣一首詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”可見，把握作品的表現(xiàn)手法，是在把握作品語言基礎(chǔ)上進一步向作品縱深探索的途徑。中學(xué)生有必要課余作一些筆記和摘要，多積累一些寫作技巧，把握形式上的知識。它包括：文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、修辭、體裁特點、描寫手法等等。三、具備作家作品知識，摸準(zhǔn)作家思想脈搏四、具備發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造素質(zhì)，把鑒賞所得形諸于筆端這里所說的“發(fā)現(xiàn)”是指以豐富的生活經(jīng)驗和閱讀庫存做基礎(chǔ)，以大膽的聯(lián)想和想象為起點，到作品中去搜奇攬勝，重新創(chuàng)造、描繪自己心目中的人物形象。通過這種閱讀中的再創(chuàng)造活動，對作品中反映的生活重新認(rèn)識，作出自己的評價。魯迅先生在三十年代曾把德國藝術(shù)家珂勒惠支的美術(shù)作品介紹到中國來。其中有一幅題為《戰(zhàn)場》的版畫，描繪的是農(nóng)民暴動被鎮(zhèn)壓之后的悲壯情景：黑夜里，地上到處是尸體，近景是一位老婦人提著燈在查看，燈光照著她滿是筋節(jié)的手正觸動著一具尸體的下巴。魯迅在這幅畫的下面寫道：“這恐怕正是她的兒子，這處所，恐怕正是她先前扶犁的地方，但現(xiàn)在流的卻不是汗而是鮮血了。”這可以說是作為鑒賞家的魯迅對于畫中形象的新解釋、新發(fā)現(xiàn)，它比畫中形象直接提供的東西顯然要深刻豐富得多。如果中學(xué)生頁能像這樣把自己的新發(fā)現(xiàn)用文字記錄下來，那必定是極好的鑒賞小品文了。所以說，讀者也要像演員一樣進入自己的角色，參與主人公的活動，同作品中的人物一起體驗。也許有許多感受你早已經(jīng)感受到，或者想到過，但又很模糊，只是沒有找到語言或恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_出來，現(xiàn)在一下子在作品中看到了，于是激發(fā)了自己，產(chǎn)生了與之相應(yīng)的情感。這樣形成的感受，正是鑒賞作品最重要的基礎(chǔ)。總之，我們通過閱讀認(rèn)識世界、發(fā)展思維，通過對文學(xué)作品的鑒賞獲得審美體驗，那么我們的感情、心靈就會出現(xiàn)一種凈化的過程，從而提高辨別真善美與假惡丑的能力，進而吸收古今中外優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。參考文獻：[1]《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，2013年5月[2]《唐詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1983年6月[3]《屠格涅夫散文詩選》.湖北人民出版社，2006年9月[4]《魯迅言論選集(四)》.人民文學(xué)出版社，1977年[5]彭立勛.《美育》.《創(chuàng)造和欣賞的雙向活動》，1987年第6期報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第八篇[摘要]：文學(xué)鑒賞能力，是學(xué)生應(yīng)具備的基本能力，高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，既有利于提高學(xué)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，又可以使學(xué)生的審美能力得到培養(yǎng)(美育)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。[關(guān)鍵詞]：語文教學(xué)文學(xué)鑒賞內(nèi)容方法所謂文學(xué)鑒賞，是人們在閱讀文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機能的活動而形成的審美過程。語文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞教育，是以指導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行鑒賞、分析為目的的教育。為什么在高職階段要加強文學(xué)鑒賞的教育呢?首先，從語文教學(xué)本身的性質(zhì)來說，培養(yǎng)學(xué)生的的文學(xué)鑒賞能力，是語文教學(xué)的一項基本任務(wù)，尤其是在較高階段的語文教學(xué)中。人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個層面：認(rèn)知性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀和研究性閱讀，在小學(xué)和初、高中階段我們已經(jīng)完成了認(rèn)知性閱讀和理解性閱讀的積累，進入大學(xué)階段，對學(xué)生進行文學(xué)鑒賞教育，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。其次，從高職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文教學(xué)現(xiàn)狀來說。高職院校的學(xué)生來源主要是高中畢業(yè)生、職高生和中專生，他們的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大致有如下四個方面：文史知識了解不夠、文學(xué)鑒賞能力較低、文言文知識淺薄、寫作能力較差。而且，從學(xué)校層面來說，重理輕文現(xiàn)象是很多高職院校普遍存在的問題，將語文學(xué)科置于可有可無的位置，對語文的多功能性認(rèn)識不足。在高職語文教學(xué)中加強文學(xué)鑒賞教育意義何在?著名教育家張志公先生曾強調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得必要的文學(xué)知識，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，同時寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠大的理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標(biāo)于其中，培育活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以至創(chuàng)造思維的能力?！边@段話很好地論述了語文工具性與人文性、思想性與審美性的關(guān)系，為文學(xué)鑒賞教育作了很好的定位。文學(xué)鑒賞教育的意義首先就體現(xiàn)在它是實施素質(zhì)教育的重要途徑。文學(xué)可以促進人的全面發(fā)展，它對人的道德、思想和審美的教育有不可替代的作用。我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，其最終目的不僅是為了建設(shè)人的物質(zhì)家園，而且還要建設(shè)人的精神家園，而文學(xué)修養(yǎng)在人的精神家園中占有相當(dāng)重要的地位。其次，文學(xué)鑒賞教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑。語文是最具美感的學(xué)科之一，語文審美教育的最終目的是對人的終極關(guān)懷，以提升人的文化品位，發(fā)展人的健康個性，逐步形成健全的人格。而文學(xué)鑒賞恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，獲得情感體驗，從中吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達到提高學(xué)生人文素質(zhì)，加厚學(xué)生人文底蘊的目的。再次，文學(xué)鑒賞教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。文學(xué)鑒賞有它自身的特點，它是通過閱讀文學(xué)作品，使學(xué)生從感受形象入手，經(jīng)過體驗品味，達到對形象的深刻理解。因此，在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想獲得是極為活躍的，可以達到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰纾蜗笏季S能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。那么如何來搞好高職文學(xué)鑒賞教育呢?首先是內(nèi)容的選擇。在這方面我認(rèn)為有兩條原則需要遵行，一是要科學(xué)地選定文學(xué)鑒賞作品。在以往在文學(xué)作品鑒賞的選定上，存在著重思想性、教育性，輕審美性、娛悅性，重名家名作，輕新人新作的問題。對文學(xué)鑒賞作品的選擇，歷來都是一個見仁見智的、很難統(tǒng)一意見。但我們可否按照這樣一條原則去選擇：從中國的國情出發(fā)，密切聯(lián)系當(dāng)代國內(nèi)外現(xiàn)實，密切結(jié)合大學(xué)生的實際去選擇文學(xué)鑒賞作品。二是要關(guān)注學(xué)生的興趣。在以往的教學(xué)過程中我們有過這樣的教學(xué)體驗：教材上指定的閱讀文章，學(xué)生不感興趣，而對于一些我們不提倡去讀的所謂“閑書”卻興趣濃厚。閱讀興趣是閱讀活動中最直接最活躍的意向心理因素，它對維系注意力，增加理解與記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造思維，喚起情感體驗，都具有積極作用。如果沒有閱讀興趣，就很難喚起學(xué)生對閱讀材料內(nèi)容及意義進行積極探究的心理傾向。閱讀興趣既受學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識、愛好、閱讀目的及價值取向的影響，同時也受讀物內(nèi)容和形式的直接影響。因此在選擇文學(xué)鑒賞作品的時候必須考慮學(xué)生的閱讀興趣。其次是教學(xué)方法的選擇。高職語文教學(xué)脫離高考指揮棒的約束，我認(rèn)為在教學(xué)方法和方式的選擇上可以更加靈活多樣。一是必須設(shè)計既具有鑒賞特點又符合學(xué)生接受規(guī)律的教學(xué)環(huán)節(jié)。1、要教出“個性”。文學(xué)作品也是“文章”，不能簡單地把對文學(xué)作品的鑒賞處理為對文章內(nèi)容的理解，這樣就抹殺了文學(xué)的“個性”。設(shè)計有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進行聯(lián)想想象是文學(xué)鑒賞的教學(xué)重點。2、要鼓勵新見?！皩徝馈笔强陀^形象與主觀感受的統(tǒng)一，對作品的感愛是因人而異的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特形象”，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點立場、生活經(jīng)驗、性格好惡對作品中的形象進行詮釋和評判，因此在鑒賞課中要多組織學(xué)生討論切磋，允許見仁見智，允許辨論，鼓勵新見，這對于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。3、要拓展課堂。建立“大單元”“大語文”觀念。讓學(xué)生能夠讀一篇帶一串，引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，舉一反三，以達到開闊視野，提高賞析能力的目的。還有讓學(xué)生能夠讀作品聯(lián)生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，走出課堂，跨越校園，發(fā)現(xiàn)生活美、自然美、影視藝術(shù)美等等。二、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)。如多媒體輔助教學(xué)，它充分利用了多媒體圖、文、聲、像的功能進行教學(xué)活動，極大地增強了文學(xué)鑒賞課的功效。在以往的文學(xué)賞析教學(xué)中，經(jīng)常會遇到一些“只可意會，難以言傳”的現(xiàn)象，即使教師極力誘導(dǎo)，學(xué)生也很難進入作品中。合理地使用多媒體教學(xué)手段，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，彌補其生活閱歷的不足，增加其對客觀世界有關(guān)具體事物的表象積累，而且可以通過多媒體的形象演示，把抽象的文字與具體可感的真實事物聯(lián)系起來，把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，從而提高對文學(xué)作品的鑒賞能力。報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第九篇我們從小就生活在書中。我們讀書學(xué)習(xí)知識，就是為了讓自己更加優(yōu)秀，所以我們要多讀書。在我的腦海中，最深刻的就要數(shù)《安徒生童話》了。《安徒生童話》是作家安徒生的代表作。這本書中有好多好多好多的故事，比如，《拇指姑娘》，《灰姑娘》，《賣火柴的小女孩》等等，都是作家安徒生的作品。我看了《丑小鴨》這個故事的時候，就覺得這個故事的故事很悲慘。因為，這個故事講述了丑小鴨只有十分的丑小鴨，可是，他不能放棄，因為，他知道，只有努力，才可以成功。他一定要努力的成為天鵝，在天宮中，他要變成天鵝。這個故事里的丑小鴨很堅強，所以，他才變成天鵝，所以，我們每個人都要努力，才可以學(xué)到很多，才可以做一些自己不可能的事情。這個故事告訴我們，我們要堅強，因為，只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮才可以見到彩虹，這個故事告訴我們，做什么事情都不是一帆風(fēng)順，只有你努力了，才能有收獲。這本書里的丑小鴨很可憐，因為，他的兄弟姐妹們沒有人幫助他，他很傷心，所以，他就不去學(xué)習(xí)了。這個故事告訴我們，做什么事情都不是一帆風(fēng)順。這個故事里的丑小鴨很堅強。所以，我們每個人都要學(xué)會堅強，因為，只有不放棄，才可以學(xué)到很多的東西。報告文學(xué)寫作總結(jié)范文第十篇試分析____文化對中國當(dāng)代文學(xué)批評的影響在中國傳統(tǒng)思想文化中____文化占據(jù)著重要地位。同時，也在中國當(dāng)代文學(xué)整體發(fā)展格局中發(fā)揮著重要作用。由于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作接受基督____的模式不同，因此文學(xué)創(chuàng)作所受影響和文學(xué)批評的特征也大不同。所以，就中國當(dāng)代文學(xué)批評受基督____影響的分析來說，研究它的不同特征將顯得尤為重要。一、對宗教感的呼喚歷久以來，人們對文學(xué)是什么這個問題的評論看法各不相同，文學(xué)觀的不同決定著評價準(zhǔn)則的不同，也需對于文學(xué)是何物無法做出定性分析，但考慮文學(xué)包含什么要素難度不大。不可否認(rèn)文學(xué)與其他領(lǐng)域的交叉中，它與宗教間的密切關(guān)聯(lián)向來存在?！吨袊挛膶W(xué)的源流》(周作人著)中提出：文學(xué)原本就是宗教的一部分，卻由于兩者性質(zhì)不同，所以文學(xué)最后才會被宗教分化出來。文學(xué)起源于宗教，它不受宗教外在儀式化程序的限制，但無疑是宗教精神實質(zhì)的載體。____文化對中國當(dāng)代文學(xué)批評的影響，使其確立文學(xué)存在的角度更為獨特，即認(rèn)識和表現(xiàn)真理的角度。文學(xué)在陳述事實，也在刻畫人類靈魂，更在書寫對宗教的情感，同時還仰望著彼岸的世界。中國文學(xué)卻并不重視抒寫這種宗教感，在《中國新文學(xué)的源流》中周作人指出，對中國社會影響最大的力量，并非純粹文學(xué)和孔子、老子，而是通俗文學(xué)和道教，這里所指的道教并非莊子的道家。雖然這種觀點深刻洞察到中國傳統(tǒng)文學(xué)的精神，然而通俗文學(xué)和道家逍遙避世難以解決人們內(nèi)心的矛盾張力，只能轉(zhuǎn)移靈魂的焦灼狀態(tài)。深刻影響著中國傳統(tǒng)文化的道儒兩家，其道德準(zhǔn)則和逍遙精神給予不了真正的人生安慰，很難真正深入人靈魂深處的不安和痛苦。由于缺乏這種崇高的宗教精神，中國文學(xué)才會極易在寫實平面中消解，所以才需要基督____的介入來明確解決中國文學(xué)困難的方向，實現(xiàn)對宗教感的呼喚。二、獨特的意象闡釋宗教感的產(chǎn)生以及熏染過程十分漫長，對____信念的執(zhí)著和認(rèn)同與內(nèi)在情感抒發(fā)關(guān)系密切，但在文學(xué)批評中對于這個問題的關(guān)注尚處于起步階段，而基督____影響中國當(dāng)代文學(xué)批評最顯著的外在特征即獨特的意象闡釋和言說方式的確立。文學(xué)批評在自身發(fā)展體系中采用了基督____的意象表達和言說方式，這源于基督____影響力的日益成熟和批判主體對基督____了解程度的日益加深?？v觀當(dāng)代文學(xué)批評文章中對《圣經(jīng)》的引用不在少數(shù)，信手拈來的經(jīng)文和悲憫深厚的語言特色，不僅彰顯出批評主體熟悉基督____的程度，更是他們領(lǐng)悟和感知基督____的體現(xiàn)。這些文學(xué)批評的思維模式日漸成熟，對闡述構(gòu)思救贖、罪惡、懺悔、苦難等主題也越加完善。同時基督____對約定俗成意象表達的公認(rèn)，促進著文學(xué)批評獨特闡釋的形成，比如同伊甸園、十字架、審判等具有指代意義和隱喻的語匯逐漸在批評過程中獲得了確認(rèn)。三、終極關(guān)懷的價值立場文學(xué)批評的價值呈現(xiàn)受到____文化對人類生命和靈魂的終極關(guān)懷上。文學(xué)批評以某個作品好壞的評定為主要職責(zé)，然而批評者采取不