上海高考考試研究高三?？荚嚋y卷語文（考試時間100分鐘）一積累運用10分1．按要求填空。（5分）（1），日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》（1分）（2）驛寄梅花，魚傳尺素，。（秦觀《?郴州旅舍》）（2分）（3）“枯藤老樹錯鴉，小橋流水人家”兩句全由名詞性詞語構(gòu)成，陸游的《書憤（早歲哪知世事艱）》一詩中，運用了同樣手法的詩句是“，”。（2分）2．按要求選擇。（5分）（1）你想寫一幅書法作品送給教師，作為內(nèi)容，下列句子合適的一項是（）。（2分）大道如青天，我獨不得出學(xué)而時飛之，不亦樂乎克己復(fù)禮，萬世師表高山仰止，景行行止（2）遠方親戚送來特產(chǎn)，父母不在，由你執(zhí)行，以下表達最得體的一項是（）。（3分）大老遠的跑一趟，真是辛苦您了！謝謝您。謝謝！千里送鵝毛，禮輕情意重，辛苦了。多謝光臨！禮物就不必帶了，家里都有的。放在這里吧，等父母回來，我就交給他們。二閱讀70分（一）閱讀下文，完成3-8題。（17分）環(huán)境法的價值定位工業(yè)革命以來，人類巨大的成功和滿目瘡痍的地球形成的巨大反差，使得所有的人包括法律人，都真切地意識到了人類戰(zhàn)勝自然的代價是何等之大，從而不得不慮及當(dāng)文明的列車高速撞向地球之后車毀人亡的可怕后果。于是，一個新的部門法——環(huán)境法誕生了。新生的環(huán)境法是來應(yīng)急的，各種各樣的技術(shù)規(guī)范被直接上升為法律規(guī)范。不過環(huán)境問題還是沒有得到根本解決，人們又開始重新思考。結(jié)論是環(huán)境問題不單是一個技術(shù)問題，還是一個社會問題。于是，各國紛紛頒布了環(huán)境保護的綜合法律。美國的《國家環(huán)境政策法》和中國的《環(huán)境保護法》均是這種理念的表現(xiàn)?？墒黔h(huán)境問題依然在加劇，從區(qū)域性的轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘模扇【植康赜虻拇胧╋@然無濟于事。環(huán)境是一個整體，地球本身就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，人類不過是這一生態(tài)系統(tǒng)中的一員。意識到“人與自然乃是部分與整體的關(guān)系”的環(huán)境法，與奉行“人是萬物尺度”的傳統(tǒng)環(huán)境法相比，有了太多不同的價值判斷。此時此刻，環(huán)境法開始轉(zhuǎn)而研究法律的價值定位。在選擇恰當(dāng)?shù)亩ㄎ贿^程中，理想主義的誘惑是如此之大，以至于出現(xiàn)了將環(huán)境法定位于倫理法的浪漫主義思潮。沿著整體主義的思路往下走的環(huán)境法，能走多遠，又該走多遠呢？關(guān)于此，學(xué)界爭論不休，基本形成了三個流派：一、現(xiàn)代人類中心主義。以人類為中心，不僅包括當(dāng)代人，還包括后代人。它強調(diào)的是非個人主義的人類中心，對于某些過于直接、純粹感性的偏好需要予以約束或節(jié)制。二、動物權(quán)利主義。這種主張以功利主義和道義論為論證資源，要么認為動物因為有感覺和知覺，因此應(yīng)該享有權(quán)利；要么以動物具有內(nèi)在價值為依據(jù)要求法律將動物上升為權(quán)利主體。三、生態(tài)中心主義。其核心主張是生態(tài)中心平等主義。生態(tài)中心平等主義是指生物圈中一切存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個體自身以及實現(xiàn)自我的權(quán)利。圍繞以上三種理論又衍生出各種派別，但在與傳統(tǒng)法律思潮的交鋒方面，又團結(jié)一致。因為，以上環(huán)境法的每一種定位都是對傳統(tǒng)法律的超越。傳統(tǒng)法律理論認為，環(huán)境法混淆了道德與法律的關(guān)系，將一些道德上的訴求，比如當(dāng)代人對后代人的關(guān)愛、人類對于動物的同情心、人與自然的情感和心靈的交流等，直接引入法律，不僅在理論上走入了誤區(qū)，也會在實踐中造成混亂，甚至有使環(huán)境法律虛無化的危險。這些善意的批評都極富建設(shè)性，它事實上是在提醒環(huán)境法學(xué)者，一定要在將道德與法律區(qū)分開來的基礎(chǔ)上，再確定其價值定位。關(guān)于道德與法律的區(qū)別，有一種較為流行的觀點是：法律是最低限度的道德。但是，最低的限度在哪里？正如美國學(xué)者富勒所言，當(dāng)我們考慮法律的道德問題時，“可以把這設(shè)想為一根標尺c標尺的最底端是社會牛存的一些最顯而易見的要求c向上延伸.則到達人類愿望的至高點，在這根標尺的某處有一根不可見的指針.它標出義務(wù)和美德的分界線c”傳統(tǒng)法律理論對環(huán)境法的批判，其實質(zhì)也就是：在何種程度上，道德訴求可以上升為法律規(guī)范。換言之，環(huán)境法所確定的義務(wù)和美德的劃分在什么地方。實際上，道德和法律都是人類意義體驗的外化形式，所以法律在終極層面無論如何也不能擺脫對于道德的依賴。道德與法律的區(qū)別在于:道德可以將更為高尚的追求作為規(guī)范，而法律則因為要借助于國家強制力來實施，所以必須體現(xiàn)最大可能的認同?？冢蓪τ趦r值的體驗必須與多數(shù)人對于價值的體驗是一致的，這決定了法律在價值選擇上的限度。法律作為強制性的規(guī)范，除了具備前述內(nèi)在要素外，還存在外在的限制，這就是：一個社會文明的發(fā)展程度對該項意義之需要的滿足水平。以現(xiàn)有制度為背景的創(chuàng)新必須是現(xiàn)實的，可以操作的?？傊?，環(huán)境法是現(xiàn)實的，對于價值的追求也是有限度的。對于環(huán)境法來講，最為現(xiàn)實的選擇是牽著道德的衣角，而不是穿著倫理的外套。3?第①段畫線詞語“應(yīng)急”在文中的具體意思是。（2分）4?分析第⑥段畫線句在文中的作用。（3分）5.聯(lián)系上下文，填入第⑦段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）由此可見B.換而言之C.退一步說D.—言蔽之6?對環(huán)境法的發(fā)展理解不準確的一項是（）。（3分）當(dāng)人們看待世界的觀念發(fā)生革命性的價值變遷史，環(huán)境法應(yīng)運而生。既有法規(guī)無法根本解決環(huán)境問題，人們對此的反思推動環(huán)境法的發(fā)展。美國、中國等國家都不再滿足于針對單一環(huán)境因素的部門單行法規(guī)。目前環(huán)境法的制訂已在不斷挑戰(zhàn)構(gòu)成傳統(tǒng)法學(xué)的價值體系和基本信息。7.關(guān)于環(huán)境法的價值定位，下列說法與作者觀點一致的一項是（）。（3分）人和自然乃是部分和整體的關(guān)系，應(yīng)持生態(tài)中心平等主義。人類不過是生態(tài)系統(tǒng)的一員，不應(yīng)該持現(xiàn)代人類中心主義。環(huán)境法混淆道德與法律的關(guān)系，應(yīng)服從傳統(tǒng)法律的標尺。環(huán)境法的價值定位要依據(jù)社會文明發(fā)展程度而有所妥協(xié)。8?第⑧段得出“環(huán)境法最為現(xiàn)實的選擇是牽著道德的衣角”的結(jié)論，你認為本文的論證是否充分？請做出判斷并闡述理由。（4分）（二）閱讀下文，完成9-12題。（15分）紡車記憶《辭海》的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個小小的、化石的位置。然而在深遠的天空下，古中國世世代代的生活，都有紡車搖動、旋轉(zhuǎn)的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時混合著遠處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當(dāng)新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過神來，忽然聽見，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動，聽聽，這是紡車的聲音，在無數(shù)個角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡歷史縱有千萬頁厚，無窮厚，你隨意打開一頁，都會發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的線連綴、裝訂。即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、側(cè)說。即使再暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結(jié)。在那些耕讀的日子，稻香摻和著書香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書生的青衫，正是一首詩的警句。就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。你見過紡車嗎?你見過紡織的母親嗎？是那樣簡單的造型，但又遵循著天道運行的深奧原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點，又轉(zhuǎn)下來，回到起點；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復(fù)始，如晝盡夜來，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠，兒孫降臨，姓氏綿延。輪回著，復(fù)輪回著，就這樣，紡車是一個得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學(xué)問。想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里，那彎腰搖動紡車的母親，在靜止的時光里，她一次次畫著最生動的弧線，沿著她的手臂，一條長長的線，在無限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來，將此時此刻和萬古千秋連接起來；她的手臂覆蓋了裸身是時間，于是，連傳說里的天神都有了合身的衣裳。我記得小時候，母親忘我紡線的神態(tài)一一她專注的眼神，沒有語言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車一點點抽成白色的細線，稍不留意，線索拉斷,又得從頭再來。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。她莊重的姿勢，同樣沒有語言能夠形容。她右手搖動紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒有面對一個神靈或祖先，她面對的是棉和紡車，是生活本身，因此這莊重是對生活本身的尊敬，是對這勞作過程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒有受過詩書禮樂的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時如佛，動時如仙，日常生活里有著自然而然的風(fēng)度和禮儀，這是為什么?我只能說與傳承了數(shù)千年的民間風(fēng)情有關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動有關(guān)。這利勞動不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。（11）我記得紡線的母親。（12）我記得那古老的紡車……9?第②段在描寫紡車的聲音是用了對比的手法，請賞析其表達效果。（3分）10?第③段中動詞的使用十分講究，請以劃線詞語為例加以賞析。（4分）第⑦段中說“紡車是一個得道德高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的學(xué)問”聯(lián)系全文，概括紡車講授了哪些大學(xué)問。（4分）結(jié)合全文分析文章最后兩段的作用（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）古風(fēng)（其二十四）（唐）李白大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。從題材上看，本詩屬于（）。（1分）A.詠史詩B.諷喻詩C.送別詩D.詠物詩“世無洗耳翁，誰知堯和跖”一句表達了詩人怎樣的情感？（3分）李白詩歌善用夸張，本詩也很好地體現(xiàn)了這一特點，請選取詩中你認為最有表現(xiàn)為一個上下句加以賞析。（4分）（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）允常之時，與吳王闔閭戰(zhàn)而想怨伐。充常卒，子勾踐立，是為越王。元年，吳王闔閭興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗于檇李，射傷吳王闔閭。闔閭且死，告其子夫差曰：“必毋忘越?！比?，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣?！彼炫d師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！惫篡`曰：“諾?！蹦肆畲蠓蚍N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告執(zhí)事：勾踐請為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也?！狈N還，以報勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請間行言之?！庇谑枪篡`以美女寶器令種間獻吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也?！眹阂蛘f吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國之利也?！眳峭鯇⒃S之。子胥進諫曰：“今不滅越，后必悔之。勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂。”吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）勾踐聞吳王夫差日夜勒．兵（）（2）于是勾踐以美女寶器令種間．獻吳太宰嚭（）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）而身與之市．A.集市B.賣給C.請求D.購買（2）悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)．也適當(dāng)?shù)臋C會B.勇敢的擔(dān)當(dāng)C.對等的代價D.頑強的抵抗下列句子加點詞意義和用法都相同的一項是（）（2分）子勾踐立，是為越王使子嬰為相與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐好自相扶將越以服為臣以其求思之深而無不在也以不聽子故至于此至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟把第③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利。20?聯(lián)系上下文，分析第②段的作用。（3分）21?閱讀第④段，概括人物的主要特點，完成下面的表格。（4分）人物主要特點勾踐(1)文種(2)夫差(3)太宰嚭(4)五）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）記游定惠院①（宋）蘇軾黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥②禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。吐多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸?；ò锥鴪A，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻大木盆，意者謂可以注清泉，瀹③瓜李，遂夤緣④小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為甚酥，味極美?？蜕杏?，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以后會未可期，請予記之，為異日拊掌。時參寥獨不飲，以棗湯代之?！咀ⅰ竣僭S三年（1080）二月到黃州，最初寓居定惠院。本文作于元豐七年（084）。②參寥：蘇軾的朋友。③瀹：浸、④夤緣：沿著。22?第①段□中應(yīng)填入的虛詞是（）（1分）A.也B.矣C.哉D.耳23?賞析第①段畫線句的表達效果。（3分）24?第①段作者兩用“以予故”表現(xiàn)出怎樣的情感？（2分）對“客尙欲飲，而予忽興盡，乃徑歸”一句理解正確的一項是（）。（2分）客人崇尚唱酒，但是我忽然沒了興致，就直接回家了?？腿诉€要喝酒，而我忽然沒了興致，于是從小路回家了?？腿诉€想喝酒，但是我忽然沒了興致，于是直接回家了?？腿诉€要喝酒，而我忽然沒了興致，就從小路回家了?！艾嵥橹乱娬媲椤笔潜疚牡囊淮筇攸c，請以第②段為例加以賞析。（4分）參考答案一積累應(yīng)用10分1.（5分）（1）（1分）親冥浩蕩不見底（2）（2分）砌成此恨無重數(shù)踏莎行（3）（2分）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)2.（5分）（1）（2分）D（2）（3分）A二閱讀70分（2分）答案示例：應(yīng)對眼前緊急的環(huán)境危機（“應(yīng)對”“眼前緊急的環(huán)境危機”各1分。）解析：根據(jù)本意：應(yīng)對緊急的情況。結(jié)合語境解釋“緊急的情況”指“環(huán)境惡化的情況”即可。（3分）畫線句闡釋了法律和道德統(tǒng)一于人類的意義體驗（第7段），沒有明晰可見的分界線，抽象的道理形象化，作者加以引用，為下文論述如何確定兩者的區(qū)別做鋪墊。（答對1點1分，給滿分3分為止。）解析：作用題從內(nèi)容與形式兩方面考慮。（粗體字為形式上的作用）（2分）B（3分）A（3分）D（345段綜合理解）（4分）答案示例一：充分。作者首先指出道德和法律理應(yīng)區(qū)分；再退一步承諾法律無法完全擺脫道德，促使不同立場者的目光共同聚焦到“找準分界線”這一重點上；最后從內(nèi)外兩方面闡述了制訂法律的現(xiàn)實束縛，徹底厘清它和道德的區(qū)別，層次豐富，嚴密周全。答案示例二：充分。先借傳統(tǒng)法律理論“善意的批評”展開因果聯(lián)想，對“道德要求上升為法律”的現(xiàn)實危害表示憂慮；再把人類的要求比作標尺，“量”出個體美德的自由延伸和社會法律的現(xiàn)實限度，對照鮮明。作者運用多種手法剖析事理，從未來的后果警告寫到眼前的條件約束，增加了結(jié)論的說服力。答案示例三：不充分。結(jié)論中說的是“最為現(xiàn)實的選擇”,不是“最符合學(xué)理的選擇”。文章大多是架空的理論分析，當(dāng)前真切的社會現(xiàn)實反而少有涉及，沒有確鑿有力的例證，沒有不同選擇的具體對比，及時提到現(xiàn)實情況也是一筆帶過，未作進一步細致到位的分析，論述的角度和手法過于單一。評分量表分值等級描述4能依據(jù)合理的標準做出評價；能從整體論述過程的邏輯性，層次的豐富性或手法的多樣性等角度展開分析，揭示各部分與核心觀點的聯(lián)系，證明自己的看法。3能夠就論述是否充分的問題發(fā)表自己的看法；能參照一定的標準，辨析作者論述的力度，或是用以支撐作者觀點的證據(jù)的質(zhì)量，理由和觀點較為匹配。2能夠就論述是否充分的問題發(fā)表自己的看法，并從文本中提取能夠支撐看法的信息，理由較為單薄，或是籠統(tǒng)的概念總結(jié)，或是簡單地舉例羅列。1能憑借直觀感受判斷論述是否充分，表達自己的好惡；轉(zhuǎn)化、概述與核心觀點無直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，或評判所依據(jù)的標準、理由無法成立。0未作答；或所答內(nèi)容與試題無關(guān)；或核心觀點理解錯誤。（3分）答案示例：將車聲的平和、均勻、緩慢與江山易主、殺伐、兵戈之聲的殘暴、混亂進行對比。將車聲的長久和雷電、暴君時代的短暫進行對比。突出穩(wěn)定永恒的母愛能推動時代持續(xù)向前發(fā)展。（答對1點給1分。）（4分）答案示例；對應(yīng)了這一段中將歷史比作書，紡車的絲線貫穿了歷史的進程，因此用“連綴”和“裝訂”符合喻體的特點?！袄p繞”和“勸說”則（以比擬的手法）生動寫出在歷史的血腥野蠻年代中母愛以其溫暖能“化干戈為玉帛”。（答對1點給1分。）（4分）答案示例；紡車一上一下的旋轉(zhuǎn)的力學(xué)原理；日沉月升的宇宙變化原理；先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理；尊敬生活，尊敬勞作的生活態(tài)度；人要知守常，懂規(guī)矩，有敬畏的品格。（答對1點給1分，給滿4分為止。）（4分）答案示例；與文章第五節(jié)相呼應(yīng)，