志同道合分道揚鑣康有為梁啟超改革先驅(qū)VS志同道合分道揚鑣康有為梁啟超改1

康、梁關系的演變是耐人尋味的。應該說，康、梁二人都曾是近代中國歷史上向西方尋找真理的先進人物，都曾為使中國由封建制度轉(zhuǎn)向資本主義制度做出過自己的貢獻。然而，在歷史的轉(zhuǎn)折與大變革面前，一個固步自封，僵化保守，拒絕接受新事物和新變化；一個善于吸收，因時而變，努力掙脫傳統(tǒng)事物與文化的束縛，師生的分歧乃至最后分裂是理所當然的?？?、梁關系的演變是耐人尋味的。應該說，康、梁二2康有為,多次參加科舉考試均名落孫山。1879年，22歲的康有為在游歷過為香港之后，覺得英國人“治國有法度”，并非古代所謂的“夷狄”。于是，他開始鉆研西方的科學知識，逐漸成長為當時學術、思想界的先行者之一。初識康有為,多次參加科舉考試均名落孫山。1879年，22歲的康有31890年春，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此時的梁啟超剛在廣東鄉(xiāng)試中考取第八名舉人，少年有為；而康有為此時不過是一名監(jiān)生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。按照當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”。二人見面之后，聊了好幾個時辰，梁啟超后來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”，當頭棒喝之后，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什么學問。經(jīng)一番思考之后，他毅然決定拜監(jiān)生康有為為師。舉人拜師監(jiān)生1890年春，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此4共勉變法強國1890年，梁啟超就讀于萬木草堂接受康有為的思想學說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁。1898年6月11日，以康梁為代表的維新派發(fā)動變法，但是，由于慈禧太后的反對，9月21日，維新變法即宣告失敗，歷時僅103天，這就是著名的百日維新。

共勉變法強國1890年，梁啟超就讀于萬木草堂接受康有為的思想5變法失敗之后，康梁先后逃亡到日本，在這期間，師生逐漸有了分歧?？涤袨槭峙踝苑Q是光緒皇帝縫在衣服里的所謂“詔書”，繼續(xù)宣傳他的?；时＝讨鲝?。起初，梁啟超像從前一樣，惟師命之是從，可漸漸地，隨著對西方資產(chǎn)階級著作的大量閱讀，他的政見發(fā)生了顯著變化，與從前“若出兩人”。

變法失敗之后，康梁先后逃亡到日本，在這期間，師生逐漸有了分歧6革命自由、平等、博愛

康有為梁啟超保皇變？不變？革命康有為梁啟超?；首儯坎蛔?？7嚴重分歧嚴重分歧8康梁尊孔保教教不必保也不可保

吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛故人，吾尤愛自由?！簡⒊盗鹤鹂妆＝探滩槐乇Ｒ膊豢杀Ｎ釔劭鬃樱嵊葠壅胬?；吾愛9分道揚鑣1912年元旦，中華民國成立。在大總統(tǒng)袁世凱的支持下，康有為鼓吹尊孔崇儒的老調(diào)子，將孔子看做國粹和國魂，四處活動，組織孔教會，甚至要尊孔子為教父。全國上下，尊孔讀經(jīng)，甚囂塵上。而袁世凱的目的則是為其辟帝復制做準備。梁啟超則堅決維護民主共和。袁世凱竊取大總統(tǒng)后，梁啟超組織進步黨，一方面欲與國民黨相抗衡，另一方面則欲監(jiān)督和引導袁世凱走上政黨政治的道路。袁世凱做了大總統(tǒng)之后，覺得不過癮，還想嘗嘗做皇帝的滋味。針對社會上的這股復辟逆流，梁啟超以他那酣暢淋漓的文筆，揮毫寫下《異哉所謂國體問題者》。袁世凱得知這個消息后，立即派人拿著20萬元的銀票，勸他不要發(fā)表這篇文章。梁啟超卻不為利誘，毅然發(fā)表。同時，他還聯(lián)合蔡鍔等人，組織護國軍，以武力討伐袁世凱。分道揚鑣1912年元旦，中華民國成立。在大總統(tǒng)袁世凱的支持下10袁世凱的皇帝夢破滅后，康有為并沒有從中汲取教訓，相反，他卻加快了讓溥儀復辟的步伐。1917年7月，他聯(lián)同統(tǒng)率辮子軍的張勛，利用時任國務總理段祺瑞和大總統(tǒng)黎元洪之間發(fā)生府院之爭的機會，請溥儀重新登基做皇帝，史稱張勛復辟。因復辟有功，康有為被任命為弼德院副院長，并戴上頭品頂戴，沒想到12天后，復辟失敗，名列通緝令中。康有為只得躲在外國使館和租界里做詩品畫，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。公開辯難袁世凱的皇帝夢破滅后，康有為并沒有從中汲取教訓，相反，他卻加11與其師康有為不同，梁啟超不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式的復辟，他深信世界潮流不可阻擋，任何復辟陰謀都不能得逞。當康有為在《上海周報》上發(fā)表《為國家籌安定策者》，公開主張清帝復辟時，梁啟超立即發(fā)表《辟復辟論》，將矛頭直指康有為，明確指出此文的實質(zhì)是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”。張勛復辟一發(fā)生，梁啟超立即隨段祺瑞誓師馬廠，參加武力討伐。他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言，而且以個人名義發(fā)表反對通電，斥責其師為“大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知”。據(jù)說通電寫好之后，有人擔心會破壞師生友誼，梁啟超卻理直氣壯地回答道:“師弟自師弟，政治主張則不妨各異，吾不能與吾師共為國家罪人也?！蔽岵荒芘c吾師共為國家罪人！分道揚鑣與其師康有為不同，梁啟超不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式12康有為的康有為在張勛復辟失敗后，不僅不反省自己的過失，反而將怨氣發(fā)泄在梁啟超身上，咒罵他為“梁賊啟超”，1924年10月23日，溥儀被馮玉祥趕出故宮，康有為則指責道:“挾兵搜宮，何以立國？”對于當時蓬勃發(fā)展的大革命運動，他則稱之為暴亂，“俄化”，甚至在他去世前夕，還致電反動軍閥張宗昌，要他先發(fā)制人，“用重兵”，對抗已逼近上海的北伐軍。固執(zhí)康有為的康有為在張勛復辟失敗后，不僅不反省自己的過失，反而將13

梁啟超的梁啟超反對復辟倒退，維護共和，追求立憲，他認為歷史是在不斷進步的，“盡管民國還存在種種黑暗，并不是真正的民國，但總比封建帝制要好，他堅信社會潮流浩浩蕩蕩，一往無前，這種觀點比起康有為的復辟論調(diào)，要進步得多。變通

14貌合神離康梁公開辯難及交惡之后，劉海粟等人積極從中斡旋，二人關系有所緩和。1922年，康有為原配夫人在上海逝世，梁啟超曾親往吊喪，但這不過僅維持著師弟之誼而已。。3月31日，康有為便逝世于青島。梁啟超聞訊之后好生傷感，4月17日，梁啟超聯(lián)合康門弟子，在北京設靈公祭，含淚宣讀悼文。在這篇情深義濃的悼文里，梁啟超肯定了康有為早年的歷史貢獻，但也委婉地批評了他在復辟帝制上的錯誤。

貌合神離康梁公開辯難及交惡之后，劉海粟等人積極從中斡旋，二人15梁啟超的死

——割錯腰子梁啟超的死

——16社會是進步的，是不可逆流的，只有不斷地去提高自己，更新自己，才會，跟得上社會的，潮流，歷史的長河……盲目的頑固不化，只會讓自己抱著無用的幻想，去做一些毫無用處的努力，遭到社會的遺棄……歷史告訴我們歷史告訴我們17Thanks!THAT'SALLThanks!THAT'SALL18

志同道合分道揚鑣康有為梁啟超改革先驅(qū)VS志同道合分道揚鑣康有為梁啟超改19

康、梁關系的演變是耐人尋味的。應該說，康、梁二人都曾是近代中國歷史上向西方尋找真理的先進人物，都曾為使中國由封建制度轉(zhuǎn)向資本主義制度做出過自己的貢獻。然而，在歷史的轉(zhuǎn)折與大變革面前，一個固步自封，僵化保守，拒絕接受新事物和新變化；一個善于吸收，因時而變，努力掙脫傳統(tǒng)事物與文化的束縛，師生的分歧乃至最后分裂是理所當然的?？?、梁關系的演變是耐人尋味的。應該說，康、梁二20康有為,多次參加科舉考試均名落孫山。1879年，22歲的康有為在游歷過為香港之后，覺得英國人“治國有法度”，并非古代所謂的“夷狄”。于是，他開始鉆研西方的科學知識，逐漸成長為當時學術、思想界的先行者之一。初識康有為,多次參加科舉考試均名落孫山。1879年，22歲的康有211890年春，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此時的梁啟超剛在廣東鄉(xiāng)試中考取第八名舉人，少年有為；而康有為此時不過是一名監(jiān)生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。按照當時的科舉習慣，梁啟超中舉在先，應是康有為的“前輩”。二人見面之后，聊了好幾個時辰，梁啟超后來追憶這段往事時說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”，當頭棒喝之后，使他一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什么學問。經(jīng)一番思考之后，他毅然決定拜監(jiān)生康有為為師。舉人拜師監(jiān)生1890年春，年僅18歲的梁啟超前來拜訪已33歲的康有為。此22共勉變法強國1890年，梁啟超就讀于萬木草堂接受康有為的思想學說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁。1898年6月11日，以康梁為代表的維新派發(fā)動變法，但是，由于慈禧太后的反對，9月21日，維新變法即宣告失敗，歷時僅103天，這就是著名的百日維新。

共勉變法強國1890年，梁啟超就讀于萬木草堂接受康有為的思想23變法失敗之后，康梁先后逃亡到日本，在這期間，師生逐漸有了分歧?？涤袨槭峙踝苑Q是光緒皇帝縫在衣服里的所謂“詔書”，繼續(xù)宣傳他的保皇保教主張。起初，梁啟超像從前一樣，惟師命之是從，可漸漸地，隨著對西方資產(chǎn)階級著作的大量閱讀，他的政見發(fā)生了顯著變化，與從前“若出兩人”。

變法失敗之后，康梁先后逃亡到日本，在這期間，師生逐漸有了分歧24革命自由、平等、博愛

康有為梁啟超?；首?？不變？革命康有為梁啟超保皇變？不變？25嚴重分歧嚴重分歧26康梁尊孔保教教不必保也不可保

吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛故人，吾尤愛自由。——梁啟超康梁尊孔保教教不必保也不可保吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛27分道揚鑣1912年元旦，中華民國成立。在大總統(tǒng)袁世凱的支持下，康有為鼓吹尊孔崇儒的老調(diào)子，將孔子看做國粹和國魂，四處活動，組織孔教會，甚至要尊孔子為教父。全國上下，尊孔讀經(jīng)，甚囂塵上。而袁世凱的目的則是為其辟帝復制做準備。梁啟超則堅決維護民主共和。袁世凱竊取大總統(tǒng)后，梁啟超組織進步黨，一方面欲與國民黨相抗衡，另一方面則欲監(jiān)督和引導袁世凱走上政黨政治的道路。袁世凱做了大總統(tǒng)之后，覺得不過癮，還想嘗嘗做皇帝的滋味。針對社會上的這股復辟逆流，梁啟超以他那酣暢淋漓的文筆，揮毫寫下《異哉所謂國體問題者》。袁世凱得知這個消息后，立即派人拿著20萬元的銀票，勸他不要發(fā)表這篇文章。梁啟超卻不為利誘，毅然發(fā)表。同時，他還聯(lián)合蔡鍔等人，組織護國軍，以武力討伐袁世凱。分道揚鑣1912年元旦，中華民國成立。在大總統(tǒng)袁世凱的支持下28袁世凱的皇帝夢破滅后，康有為并沒有從中汲取教訓，相反，他卻加快了讓溥儀復辟的步伐。1917年7月，他聯(lián)同統(tǒng)率辮子軍的張勛，利用時任國務總理段祺瑞和大總統(tǒng)黎元洪之間發(fā)生府院之爭的機會，請溥儀重新登基做皇帝，史稱張勛復辟。因復辟有功，康有為被任命為弼德院副院長，并戴上頭品頂戴，沒想到12天后，復辟失敗，名列通緝令中?？涤袨橹坏枚阍谕鈬桂^和租界里做詩品畫，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。公開辯難袁世凱的皇帝夢破滅后，康有為并沒有從中汲取教訓，相反，他卻加29與其師康有為不同，梁啟超不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式的復辟，他深信世界潮流不可阻擋，任何復辟陰謀都不能得逞。當康有為在《上海周報》上發(fā)表《為國家籌安定策者》，公開主張清帝復辟時，梁啟超立即發(fā)表《辟復辟論》，將矛頭直指康有為，明確指出此文的實質(zhì)是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”。張勛復辟一發(fā)生，梁啟超立即隨段祺瑞誓師馬廠，參加武力討伐。他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言，而且以個人名義發(fā)表反對通電，斥責其師為“大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知”。據(jù)說通電寫好之后，有人擔心會破壞師生友誼，梁啟超卻理直氣壯地回答道:“師弟自師弟，政治主張則不妨各異，吾不能與吾師共為國家罪人也?！蔽岵荒芘c吾師共為國家罪人！分道揚鑣與其師康有為不同，梁啟超不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式30康有為的康有為在張勛復辟失敗后，不僅不反省自己的過失，反而將怨氣發(fā)泄在梁啟超身上，咒罵他為“梁賊啟超”，1924年10月23日，溥儀被馮玉祥趕出故宮，康有為則指責道:“挾兵搜宮，何以立國？”對于當時蓬勃發(fā)展的大革命運動，他則稱之為暴亂，“俄化”，甚至在他去世前夕，還致電反動軍閥張宗昌，要他先發(fā)制人，“用重兵”，對抗已逼近上海的北伐軍。固執(zhí)康有為的康有為在張勛復辟失敗后，不僅不反省自己的過失，反而將31