全球化時的本土教育任作者：秦春華《光明日報年月27日15版）從根本上說，教育一定是本土化的際要給效仿行為尋找理由總是比較容易，真正困難的是在一個全球化的時代何維護中華文化的獨特性這獨特性恰恰是中國教育的競爭力和魅力所在。把子到國英，能得理中“的育嗎和朋友一家人聚會閑中，朋的妻子說現(xiàn)在特別困惑：周圍的人幾乎都把孩子送出國了還在問她什么時候把孩子送出去論從情感還是理智上說她都不愿意這么做但是如果不把孩子送出去只能讓他們在國內(nèi)讀書也不愿意這么做問說，我該怎么辦？”我問她為么不想把孩子送出去？”她想了想說，我舍不得孩子。當(dāng)然，為了給他提供一個好的教育和未來母親的也可以付出感情上的犧牲這犧牲是否值得？我不確定。第二，更主要的是，我覺得在小孩成長的過程中，父母的陪伴是最重要的。我不想讓他在最需要父母的時候父母卻遠在天邊復(fù)小時候的經(jīng)歷可以陪孩子一起過去啊，現(xiàn)在很多家庭不都是這么做的嗎？”她說是第三個問題。我出去沒問題，但孩子的爸爸出不去，他的事業(yè)在中國。這樣，我們這個家就散了。我不想為了孩子的教育而毀了整個家庭那樣的結(jié)果最終對孩子也不好且我去能做什么呢？只能帶帶孩子最一個問題是文化畢竟他是中國人，這么小就出去，我擔(dān)心他將來會找不到自己的根我說然出去有這么多問，那就在國內(nèi)讀好了。你家孩子這么聰明，將來也許是上北大清華的料兒禁不笑了，然后很認真地說子來上不上北大、清華我們并不在意的不接受一個好的教育內(nèi)教育的現(xiàn)狀我真的是不樂觀，我最擔(dān)心的是他的身體毀了是價值觀和心理出問題這些基本目標(biāo)都達不到的話，即使上了北大清華又有什么用呢？”不只是他們一家在糾結(jié)。就像《小別離》所揭示的那樣，在孩子的教育問題上，許多家庭現(xiàn)在都面臨著類似的艱難抉擇。自年來，低齡留學(xué)的浪潮一浪高過一浪。但與此同時，也有越來越多的家庭開始理智地意識到問題的復(fù)雜性。在一個全球化時代一資源都全球范圍內(nèi)流動育也不例外每一個家庭都在竭盡全力為孩子的教育提供最好的條件。實際上，在哪里上學(xué)所校是長和學(xué)生的個人權(quán)利，你可以評論，但無權(quán)阻攔，也阻攔不了。問題是，把孩子送到了美國和英國，就能夠得到理想中的“好的教育”嗎？許多人沒有意識到或者忽視的是，把孩子送進名校，教給他們別人所接觸不到的知識，使他們具備別人所不具備的技能到一個別人所得不到的學(xué)歷證書乎完成了對孩子的“好的教育難說這些不教育，如果從這個角度出發(fā)，的確在哪里接受教育都是一樣的要育的質(zhì)量足夠好于孩子的教育而言做到了這些是遠遠不夠的，知識并不一定能夠提高一個人解決問題的能力。至于學(xué)歷證書，就更說明不了什么問題了。即使是最頂尖的大學(xué)也無法保證自己的每一位畢業(yè)生都能獲得成功，為社會作出貢獻。教是常雜系。不意著給生識也只味著養(yǎng)生力更要是立個的化值那些早早把孩子送到國外的家長為以讓孩子接受到好的教育不那樣做也許只是滿足了對知識和能力的要求——事實上也不一定——卻丟掉了至關(guān)重要的教育之本到孩子完成正規(guī)教育歷程到價值觀和文化上的巨大沖突和挑戰(zhàn)候?qū)⒒谥硪樱?/p>

教育是非常復(fù)雜的系統(tǒng)它只味著教給學(xué)生知識不只意味著培養(yǎng)學(xué)生能力更重要的是建立一個人的文化價值觀。知識也好，能力也好，學(xué)歷證書也好，它們都是教育的手段，而不是目的。它們之所以有存在的價值是為它們可以助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我醒自己心底沉睡的精靈找到自己在宇宙中的位置通教育，一個會越來越看清楚自己是誰歡的事情是什么能夠獨立做出判斷知哪些是正確的哪些是錯誤的從而有意愿有能力去追求一種更加高遠的精神生活做到了這些一個人就有可能更深刻地理解生活和生命的意義與價值容看待生活中的種種苦厄變故，獲得心靈上的平靜。正如《大學(xué)章句》所言止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣正教育要能夠幫助得“道得不了道，至少也要努力“近道人還是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根這就必然提出了教育的民族性土性和文化屬性問題如人的身體無法忍受長期的漂泊一樣，人的心靈也要有所皈依。要想獲得“定必首先明確自己在宇宙坐標(biāo)中的位置。從這個坐標(biāo)點出發(fā)，才可能去理解萬事萬物。歸根結(jié)底是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根。因此，對于我們這一代教育工作者而言，就不能不嚴肅地回答一個問題：在全球化時代，我們該如何承擔(dān)起教育的本土責(zé)任？首先我們必須按照教育的本質(zhì)孩子提供最好的教育們認真比較中西教育的優(yōu)點和缺點，學(xué)習(xí)優(yōu)點，改掉缺點，根據(jù)實際情況一點一滴地改善我們的教育。一般說來好教育具有兩個重特征是幫助孩子更健康地成長讓他們擁有強健的體魄引導(dǎo)他們正確看待生活的成功和失敗要因為一點兒小事就想不開盡可能過得開心一點兒；教育孩子成為一個好人，可以不完美，但一定要善良，不要做壞事，做人有底線等等。二是要給孩子提供一個好的出路。每一個家庭對孩子的教育都有功利性的考慮，這一點應(yīng)該得到教育工作者的理解和尊重果不能給孩子帶來好的出路何大上的教育改革都很難得到家長的支持在困難在于高校招生錄取單純依賴高考分數(shù)的情況下校難把這兩個特征結(jié)合來些能夠幫助孩子健康成長的教育因為不能有效提高考試分數(shù)遭到家長的強烈反對那些通過大規(guī)模重復(fù)性訓(xùn)練有效提高考試分數(shù)的做法又因為嚴重損害了孩子的身心健康得到家長的認可什么我們就不能把二者統(tǒng)一起來呢？為什么那些幫助孩子健康成長的教育就不能同時給孩子提供一個好的出路呢？在這些問題上府大學(xué)招生機構(gòu)必勇敢地承擔(dān)起自己的教育責(zé)任樣能讓人們看到教育改革的希望。其次我們要幫助孩子建立起中民族的價值觀教育除了解放人本身之外另一個重要功能是凝聚社會共識法凝聚社會共識的教育也不可能實現(xiàn)個人的解放為個體的家庭往往重視的是前者，但其實后者對于一個人的長遠發(fā)展來說更為重要。我們要通過教育，幫助孩子更好地認識社會，認識中國，認識世界，建立起中國人的價值觀，讓學(xué)生在不同文化和價值觀的比較中，從內(nèi)心深處建立起對中華文明的自信和信仰。最后我們要幫助孩子建立起全視野球化時代任封閉的教育都不可能滿足家長和學(xué)生的需求實際上全球野也是衡量一個人受教育程度和質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)個人受教育程度越高，所接受的教育越好，他就會表現(xiàn)得越自信熟這種自信和成熟來源于見識才識廣不同國家不同文化的人交流的過程中逐克服羞怯、局促和自卑等“社交能力障礙斷適應(yīng)性、參與性的學(xué)習(xí)中收獲自信、對他人的理解與尊重以及對事物的洞察力。建設(shè)這個國家需要我們自己的教育體系所培養(yǎng)出來的人設(shè)國家的精英和棟梁全部接受的是國外教育雖然不是可以但總是讓人心里不舒服至說明中國的教