物我交感:自我與自然的互動

——聯(lián)讀《故都的秋》《我與地壇》

我在自然，自然在我

部編版必修上第七單元陶淵明的南山、李白的蜀道(

)的赤壁、(

)的北固亭郁達夫的故都、朱自清的荷塘、史鐵生的地壇、姚鼐的泰山“物我交感”:人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩。情境任務

央視打算推出一檔名為《人與自然的互動》的紀錄片，節(jié)目組打算以我們課本上的第七單元為藍本來策劃第一期節(jié)目，節(jié)目組選定高一（3）班全體同學作為本期節(jié)目的策劃人，并希望同學們最后能選取校園中的幾處景物，擬寫視頻拍攝腳本，書寫“你的東中”。今天我們首先聚焦《故都的秋》《我與地壇》兩篇散文，通過景與情的分析，捕捉“物我交感”的瞬間。

不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！豆识嫉那铩愤x文活動一：

聚焦“故都”，品情之投射

現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性。我們只消把現(xiàn)代作家的散文集翻一翻，則這作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活習慣等等，無不活潑地顯現(xiàn)在我們的面前。

——郁達夫《中國新文學大系》從這一段景物的細節(jié)描寫及人物的細節(jié)描寫中，你能讀出故都有怎樣的秋味，郁達夫有怎樣的情致呢？

不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！豆识嫉那铩愤x文

補充資料

8月15日，“中午做人力車返寓，熱極；比之青島，北平究竟要熱一點?！?/p>

8月16日，“今天是雙星節(jié)，但天上卻布滿了灰云，晨起上廁所，從槐樹陰中看見了半角云天，竟悠悠然感到了秋意，確是北平的新秋。……接《人間世》社快信，王余杞qǐ來信，都系為催稿的事情，王并且還約定明日來坐索（守候索取）?！?/p>

8月17日，“晨起，為王余杞qǐ寫了二千字，題名《故都的秋》。”

——《達夫日記》（1934）

情趣如自我容貌，意象則為對鏡自照。

——朱光潛

《詩論》

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依舊鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。《我與地壇》選文活動二：

定格“地壇”，悟理之內化分組探討:地壇中的景物帶給作者怎樣的思考?

要求：細膩、深刻、獨到景物景物特征作者的啟示落日雨燕冬天孩子的腳印蒼黑的古柏暴雨后草木泥土的氣味早霜中的落葉

審美既是感性的，卻又積淀著理性的歷史。它是生理性的感情和官能，卻滲透了人類的智慧和道德。

——李澤厚《美的歷程》活動三：整合單元，探“互動”之旨景之特征人景互動《故都的秋》冷、淡、清、靜、悲涼《荷塘月色》寧靜、淡雅、自在《我與地壇》喧囂不已、生生不息《赤壁賦》無窮無盡、永不消逝《登泰山記》壯美、色彩斑斕活動三：整合單元，探“互動”之旨景之特征人景互動《故都的秋》冷、淡、清、靜、悲涼

投

射

（沉

醉）《荷塘月色》寧靜、淡雅、自在《登泰山記》壯美、色彩斑斕《赤壁賦》無窮無盡、永不消逝

內

化

（升

華）《我與地壇》喧囂不已、生生不息

美感經驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的性格和情趣移注于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經驗