PAGE/r/n23/r/n//r/nNUMPAGES/r/n23/r/n緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)/r/n一、單項選擇題/r/n1．馬克思主義理論從狹義上講是（）/r/nA．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)講體系/r/nB．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)講/r/nC．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的差不多理論、差不多觀點和差不多方法構(gòu)成的科學(xué)體系/r/nD．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義進展的普遍規(guī)律的學(xué)講/r/n2．馬克思主義理論從廣義上講是（）/r/nA．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的差不多理論、差不多觀點和學(xué)講的體系，也包括繼承者對它的進展/r/nB．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)講體系/r/nC．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)講/r/nD．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的差不多理論、差不多觀點和差不多方法構(gòu)成的科學(xué)體系/r/n3．作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）/r/nA．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的差不多理論、差不多觀點和學(xué)講的體系，也包括繼承者對它的進展/r/nB．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)講體系/r/nC．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)講/r/nD．列寧創(chuàng)立的差不多理論、差不多觀點和差不多方法構(gòu)成的科學(xué)體系/r/n4．人類進人21世紀(jì)，英國廣播公司（BBs）在全球范圍內(nèi)進行/r/n“/r/n千年思想家/r/n”/r/n網(wǎng)評，名列榜首的是（）/r/nA．馬克思B．愛因斯坦C．達爾文D．牛頓/r/n5．在19世紀(jì)三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）/r/nA．法國里昂工人起義B．英國憲章運動/r/nC．芝加哥工人起義D．德國西里西亞紡織工人起義/r/n6．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）/r/nA．工業(yè)革命/r/nB．資本主義經(jīng)濟危機/r/nC．資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動/r/nD．階級斗爭/r/n7．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)（）/r/nA．資本主義的剝削和壓迫/r/nB．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺/r/nC．工人罷工和起義/r/nD．工人運動得到了/r/n“/r/n農(nóng)民的合唱/r/n”/r/n/r/n8．提出價值規(guī)律是/r/n“/r/n一只看不見的手/r/n”/r/n是（）/r/nA．馬克思B．亞當(dāng)/r/n·/r/n斯密/r/nC．大衛(wèi)/r/n·/r/n李嘉圖D．威廉/r/n·/r/n配第/r/n9．馬克思恩格斯進一步進展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是（）/r/nA．辯證法B．歷史觀C．勞動價值論D．剩余價值論/r/n10．馬克思把黑格爾的辯證法稱為（）/r/nA．合理內(nèi)核B．差不多內(nèi)核C．精髓D．核心/r/n11．被馬克思恩格斯稱為/r/n“/r/n有史以來最偉大的諷刺家/r/n”/r/n的是（）/r/nA．費爾巴哈B．傅立葉C．歐文D．圣西門/r/n12．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）/r/nA．德國B．奧地利C．中國D．俄國/r/n13./r/n“/r/n哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器/r/n”/r/n，那個論斷的含義是（）/r/nA．馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論/r/nB．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)/r/nC．無產(chǎn)階級的存在方式是精神/r/nD．無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級/r/n14．馬克思主義生命力的根源在于（）/r/nA．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一/r/nB．與時俱進/r/nC．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一/r/nD．科學(xué)性/r/n15．無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（）/r/nA．辯證唯物主義B．歷史唯物主義/r/nC．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．唯物主義/r/n16．馬克思主義理論最全然的本質(zhì)屬性是（）/r/nA．科學(xué)性B．革命性C．實踐性D．與時俱進/r/n17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）/r/nA．吐故納新B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C．博大精深D．與時俱進/r/n18．馬克思主義最崇高的社會理想（）/r/nA．實現(xiàn)共產(chǎn)主義B．消滅階級、消滅國家/r/nC．實現(xiàn)個人的絕對自由D．實現(xiàn)人權(quán)/r/n19．學(xué)習(xí)馬克思主義差不多原理的全然方法（）/r/nA．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B．一切從實際動身/r/nC．理論聯(lián)系實際D．實事求是/r/n〔單項選擇題答案］/r/n1.C2.A3.A4.A5.B6.C7.B8.B9.C10.A11.B12.D/r/n13.A14.A15.C16.A17.D18.A19.C/r/n二、多項選擇題/r/n1．馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時，資本主義的進展差不多經(jīng)歷過（）/r/nA.14世紀(jì)末至巧世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育/r/nB.18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力進展/r/nC．多次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞/r/nD．壟斷資本主義/r/n2．作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個要緊組成部分是()/r/nA．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)/r/nC．科學(xué)社會主義D．馬克思主義哲學(xué)/r/n3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（）/r/nA．巴黎公社B.1831年和1834法國里昂工人兩次起義/r/nc.1838年在英國爆發(fā)的連續(xù)十余年的憲章運動D.1844年德國西里西亞紡織工人起義/r/n4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（)/r/nA．德國古典哲學(xué)B．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)/r/nC．法國英國的空想社會主義D．法國啟蒙思想/r/n5．德國古典哲學(xué)的代表性人物（)/r/nA．康德B．黑格爾C．費爾巴哈D．笛卡爾/r/n6．資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物（)/r/nA．亞當(dāng)/r/n·/r/n斯密B．大衛(wèi)/r/n·/r/n李嘉圖C．馬爾薩斯D．西斯蒙/r/n7．空想社會主義的最杰出的代表是（)/r/nA．昂利/r/n·/r/n圣西門B．沙爾/r/n·/r/n傅立葉/r/nC．羅伯特/r/n·/r/n歐文D．托馬斯/r/n·/r/n莫爾/r/n8．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（)/r/nA．辯證法B．勞動價值論C．唯物史觀D．剩余價值學(xué)講/r/n9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的緣故有（)/r/nA．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化/r/nB．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化/r/nC．資本主義各國之間政治經(jīng)濟進展不平衡/r/nD．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡/r/n10．馬克思主義科學(xué)性與革命性能夠概括為（)/r/nA．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最全然的世界觀和方法論/r/nB．致力于實現(xiàn)最寬敞人民的全然利益是馬克思主義最鮮亮的政治立場/r/nC．一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和進展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)/r/nD．實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想/r/n11．馬克思主義的全然特性是（)/r/nA．階級性B．實踐性C．客觀性D．人民性/r/n12．馬克思主義中國化的三大理論成果是（)/r/nA．李大釗的理論B．毛澤東思想/r/nC．鄧小平理論D./r/n“/r/n三個代表/r/n”/r/n重要思想/r/n13./r/n“/r/n八榮八恥/r/n”/r/n的/r/n“/r/n八榮/r/n”/r/n是（)/r/nA．熱愛祖國、服務(wù)人民B．崇尚科學(xué)、辛勤勞動/r/nC．團結(jié)互助、老實守信D．遵紀(jì)守法、困難奮斗/r/n14./r/n“/r/n八榮八恥/r/n”/r/n的/r/n“/r/n八恥/r/n”/r/n是（)/r/nA．危害祖國、背離人民B．愚昧無知、好逸惡勞/r/nC．損人利己、見利忘義D．違法亂紀(jì)、驕奢淫逸/r/n15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（)/r/nA．哪些是必須長期堅持的馬克思主義差不多原理/r/nB．哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富進展的理論推斷/r/nC．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解/r/nD．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點/r/n【多項選擇題答案〕/r/n1.ABC2.BCD3.BCD4.ABC5.BC6.AB7.ABC8.CD9.ABCD/r/n10.ABCD11.AB12.BCD13.ABCD14.ABCD15.ABCD/r/n三、辨析題/r/n1．有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。因為馬克思主義具有階級性，因此是不科學(xué)的。/r/n〔答案要點〕/r/n這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到進展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。/r/n首先，馬克思主義的科學(xué)性要緊體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最全然的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)講。/r/n其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。完全而完備的唯物主義哲學(xué)特不是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了全然的理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯運用唯物史觀的差不多原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟進展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價值學(xué)講，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必定滅亡、社會主義必定勝利的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的差不多原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。/r/n馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最寬敞人民的全然利益，這是馬克思主義最鮮亮的政治立場。/r/n首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、進展起來的，是無產(chǎn)階級全然利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮亮的階級性和實踐性是馬克思主義的全然特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的/r/n“/r/n掘墓人/r/n”/r/n、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最完全最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級進展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從如此的意義上講，馬克思主義確實是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無聲階級解放條件的理論概括。/r/n其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈完全縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會進展的規(guī)律、人類的完全解放的必定趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后完全解放自己。/r/n最后，是否始終站在最寬敞人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是推斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史進展中的作用問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的制造者，人民群眾的全然利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會進展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應(yīng)了人民群眾的差不多愿望和要求，也確實是順應(yīng)了歷史進展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)最寬敞人民的全然利益，這是馬克思主義最鮮亮的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。/r/n2．馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時代變了，馬克思主義差不多/r/n“/r/n過時/r/n”/r/n了。/r/n【答案要點】/r/n這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和進展。它盡管誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它盡管產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲阻礙了全世界。馬克思主義的不斷進展，除了馬克思恩格斯依照實踐的進展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達國家差不多進展到帝國主義時期，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟政治進展的不平衡已成為資本主義進展的絕對規(guī)律。由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。/r/n十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨/r/n―/r/n中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義差不多原理同中國具體實際相結(jié)合，進展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和/r/n“/r/n三個代表/r/n”/r/n重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，差不多上在黨和人民事業(yè)進展的實踐進程中實現(xiàn)的，也差不多上為黨和人民事業(yè)進展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。在新世紀(jì)新時期，黨中央及時提出以科學(xué)進展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會進展的偉大戰(zhàn)略思想。科學(xué)進展觀凝聚著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在進展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的進展道路、進展模式和進展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會圭義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀(jì)新時期的進展目標(biāo)和宏偉藍圖而奮斗的全然指針。/r/n3．指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。/r/n〔答案要點〕/r/n這一講法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的差不多理論、差不多觀點、差不多方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和進展，推進到新的時期，并由毛澤東、鄧小平、等為要緊代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和進展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用進展了的理論才能指導(dǎo)進展了的實踐。/r/n4．馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。/r/n〔答案要點〕/r/n這一講法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和進展的，并努力揭示這種運動和進展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的/r/n“/r/n合理內(nèi)核/r/n”/r/n。然而，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其進展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就差不多存在的/r/n“/r/n絕對觀念/r/n”/r/n的反映。如此，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不完全的。費爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的動身點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依靠于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想制造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。然而，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，因此只能從抽象的人動身去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷人了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。/r/n馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了完全的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。/r/n5．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承。/r/n〔答案要點〕/r/n那個觀點是不準(zhǔn)確的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。/r/n資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)/r/n·/r/n斯密和大衛(wèi)/r/n·/r/n李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會進展的規(guī)律進行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟生活同自然界一樣，差不多上受/r/n“/r/n自然規(guī)律/r/n”/r/n支配的。他們提出價值是由勞動制造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。/r/n馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)那兒繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代進展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟進展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在那個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會差不多矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必定滅亡的進展趨勢。/r/n6．社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。/r/n〔答案要點〕/r/n這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學(xué)講的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為寶貴的歷史文獻資料，也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會進展史的過程中，在推測和論證以后社會的差不多原則的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導(dǎo)人類歷史進展方向的思想。/r/n然而，空想社會主義有專門多局限性，要緊在于：空想社會主義否認(rèn)歷史進展的必定性；看不到人民群眾特不是無產(chǎn)階級的力量；離開階級斗爭去設(shè)計和談?wù)撋鐣髁x等。/r/n馬克思主義的科學(xué)社會主義誕生的意義在于：第一，科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會進展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上；第二，揭示了實現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量/r/n―/r/n無產(chǎn)階級。因此講，社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時代的意義。/r/n7．馬克思主義是為全人類服務(wù)的。/r/n〔答案要點〕/r/n這一講法不對。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、進展起來的，是無產(chǎn)階級全然利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮亮的階級性和實踐性是馬克思主義的全然特性。/r/n馬克思講過：/r/n“/r/n哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器/r/n”/r/n。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的/r/n“/r/n掘墓人/r/n”/r/n、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最完全最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級進展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從如此的意義上講，馬克思主義確實是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。/r/n四、材料分析題/r/n1．「材料l］馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：/r/n“/r/n不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，那個（（宣言））中所闡述的一般原理整個講來直到現(xiàn)在依舊完全正確的/r/n…/r/n/r/n…/r/n由于最近25年來大工業(yè)有了巨大進展而工人階級的政黨組織也跟著進展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，因此那個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地點差不多過時了。特不是公社差不多證明：/r/n‘/r/n工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。/r/n”/r/n,（參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248一249頁）/r/n〔材料2〕恩格斯在1895年時指出：然而，歷史表明我們也曾經(jīng)惜了，暴露出我們當(dāng)時（1848年革命時期，編者）的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當(dāng)時的錯誤看法，同時還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都差不多過時了，這一點值得在那個地點比較認(rèn)真地加以探討。（參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁）/r/n［材料3〕恩格斯指出：/r/n“/r/n我們還差不多處在人類歷史的開端，而今后糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多。/r/n”/r/n（參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁）〔材料4」恩格斯在《英國狀況/r/n―/r/n評托馬斯/r/n·/r/n卡萊爾的/r/n“/r/n過去和現(xiàn)在/r/n”/r/n》一文中指出：/r/n“/r/n他講的專門對，任何一種社會哲學(xué)，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸（意即/r/n‘/r/n包醫(yī)百病的靈丹妙藥/r/n’/r/n/r/n―/r/n一引者注），它就遠不是完備的；我們最需要的不是干巴巴的幾條結(jié)論，而是研究C結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論的進展，就毫無足取，這一點我們從黑格爾那時就差不多明白了；結(jié)論假如變成一種故步自封的東西，不再成為接著進展的前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定時期應(yīng)當(dāng)有一定的形式，在自己的進展過程中應(yīng)當(dāng)擺脫模棱兩可的不確定性，應(yīng)當(dāng)形成明確的思想。/r/n”/r/n（《馬克思恩格斯全集》第l卷，人民出版社1956年版，第642頁）/r/n結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，如何樣才能把堅持和進展馬克思主義統(tǒng)一起來。/r/n【答案要點〕/r/n堅持一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和進展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。/r/n首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的完全的科學(xué)性、堅決的革命性和自覺的實踐性，而完全的科學(xué)性是最全然的。完全的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。在一定意義上講，理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必定要求。/r/n其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識進展規(guī)律的具體體現(xiàn)。堅持一切從實際動身，實事求是，在實踐中檢驗和進展真理，這是人類認(rèn)識進展規(guī)律的差不多要求。從那個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是要求依照實踐的進展和時代的變化豐富進展他們的學(xué)講。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直差不多上著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。/r/n最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認(rèn)識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必定會突破我們。馬克思主義的進展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。/r/n2.［材料l］英國聞名歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一個體思想方式或觀點是否能被看做馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的，/r/n“/r/n是在19世紀(jì)末大致定型的馬克思主義差不多原理/r/n”/r/n。美國聞名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認(rèn)為，馬克思主義思想有一個能夠得到/r/n“/r/n公認(rèn)的共同點/r/n”/r/n，那個共同點來源于/r/n“/r/n同一套前提/r/n”/r/n，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。/r/n“/r/n凡是包含有這類前提的分析，都能夠正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶?r/n‘/r/n馬克思主義的/r/n’/r/n分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定/r/n”/r/n。這/r/n“/r/n同一套前提/r/n”/r/n是：對待認(rèn)識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。/r/n［材料2」1934年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾/r/n·/r/n科爾施還沒有完全脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我什么緣故是馬克思主義者》的文章。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的專門看法來表明他是一個/r/n“/r/n真正的馬克思主義者/r/n”/r/n。這些看法的要點