精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)投身知識(shí)更新繼續(xù)教育不斷提高自身素質(zhì)——2012年知識(shí)更新教育心得體會(huì)為了提高專業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新能力、專業(yè)水平和科學(xué)素質(zhì)，我參加了2012年度專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識(shí)更新培訓(xùn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步需求為導(dǎo)向，以能力建設(shè)為核心，以專業(yè)技術(shù)新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法為主要內(nèi)容，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)用一致，講究實(shí)效，提高了創(chuàng)新能力、專業(yè)水平和科學(xué)素質(zhì)，使我了解了本專業(yè)的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握了本專業(yè)的最新科技理論，為今后的工作開(kāi)展提供了前進(jìn)的方向。現(xiàn)就本次學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行概要回顧：第一講會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的最新進(jìn)展。通過(guò)本講的學(xué)習(xí)，了解到會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的最新進(jìn)展，同時(shí)，本人認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)了《國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則第13號(hào)》（IFRS13），了解了發(fā)布IFRS13的重大意義：1.它表明了IASB和FASB推進(jìn)和規(guī)范公允價(jià)值計(jì)量的決心；2.意味著IASB向建立一套高質(zhì)量的全球會(huì)計(jì)準(zhǔn)則跨了關(guān)鍵性的一步；3.IASB發(fā)布了其公允價(jià)值計(jì)量項(xiàng)目的最終成果IFRS13《公允價(jià)值計(jì)量》，實(shí)現(xiàn)了與FASB的專題820的基本趨同。我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中公允價(jià)值的定義還停留在國(guó)際上20世紀(jì)中后期的水平。作為一份規(guī)范公允價(jià)值計(jì)量的準(zhǔn)則，IFRS13的應(yīng)用無(wú)疑會(huì)大大降低公允價(jià)值計(jì)量的復(fù)雜性，提高公允價(jià)值信息的透明度和可靠性，并最終有助于實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)信息的決策有用性目標(biāo)。在中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則趨同和我國(guó)大力推進(jìn)金融創(chuàng)新的背景下，我國(guó)需要用到公允價(jià)值計(jì)量的資產(chǎn)和負(fù)債必將會(huì)越來(lái)越多，加強(qiáng)對(duì)公允價(jià)值計(jì)量方法的學(xué)習(xí)非常必要，廣大會(huì)計(jì)人員必須積極學(xué)習(xí)公允價(jià)值的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，希望轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)宣傳，讓廣大會(huì)計(jì)人員及早樹(shù)立會(huì)計(jì)的價(jià)值計(jì)量觀、公允價(jià)值會(huì)計(jì)估計(jì)觀、現(xiàn)值會(huì)計(jì)觀、會(huì)計(jì)假設(shè)觀、會(huì)計(jì)判斷觀、會(huì)計(jì)估價(jià)觀等。只有對(duì)公允價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)，會(huì)計(jì)界才能應(yīng)對(duì)因公允價(jià)值帶來(lái)的會(huì)計(jì)革命。第二講會(huì)計(jì)的美學(xué)分析。會(huì)計(jì)作為一門(mén)應(yīng)用學(xué)科在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。通過(guò)研究可以看出，在會(huì)計(jì)理論及實(shí)踐中集中體現(xiàn)了美的本質(zhì)和基本原理。對(duì)會(huì)計(jì)的美學(xué)特征的分析和概括，可以激發(fā)會(huì)計(jì)理論及具體操作者用會(huì)計(jì)美的獨(dú)特標(biāo)尺去評(píng)價(jià)、驗(yàn)證、促進(jìn)會(huì)計(jì)規(guī)律在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的運(yùn)用，同時(shí)也有助于有關(guān)的研究人員及會(huì)計(jì)工作者在具體實(shí)踐中主動(dòng)的追求和實(shí)踐會(huì)計(jì)之美。通過(guò)本講內(nèi)容能夠使本人對(duì)會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)理論有了全新的理解。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，使我深深明白樹(shù)立會(huì)計(jì)良好的社會(huì)形象，根治會(huì)計(jì)造假問(wèn)題，有利于會(huì)計(jì)發(fā)揮其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。第三講公司融資選擇與管理。通過(guò)本講的學(xué)習(xí)，我基本掌握有關(guān)公司融資的含義、分類、融資渠道及融資方式、以及資金需要量的預(yù)測(cè)，掌握債務(wù)融資、股權(quán)融資及期權(quán)融資的種類、方法及優(yōu)缺點(diǎn)，為今后公司科學(xué)融資從而實(shí)現(xiàn)理財(cái)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。融資是公司資金運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，如何從不同融資方式中選擇合適的融資工具并進(jìn)行科學(xué)管理是公司理財(cái)?shù)闹匾獩Q策內(nèi)容。具體包括債務(wù)融資與管理、股權(quán)融資與管理、以及期權(quán)融資與管理。企業(yè)債務(wù)融資的方式主要有：銀行借款、發(fā)行債券、融資租賃和商業(yè)信用等。股權(quán)融資是股份公司籌集長(zhǎng)期資金的主要方式，包括普通股融資和優(yōu)先股融資。期權(quán)融資與管理包括：（一）可轉(zhuǎn)換債券融資；（二）認(rèn)股權(quán)證融資當(dāng)前，黑龍江省上市公司的融資主要是通過(guò)從銀行取得的長(zhǎng)期借款和發(fā)行股票的方式。可見(jiàn)，我省上市公司融資渠道狹窄，沒(méi)有充分使用各種融資方式為企業(yè)解決資金短缺的問(wèn)題。第四講公司投資方法研究。項(xiàng)目投資的特點(diǎn)：項(xiàng)目投資具有：投資金額大、影響時(shí)間長(zhǎng)、投資風(fēng)險(xiǎn)大、變現(xiàn)能力差（不可逆性強(qiáng)）等特點(diǎn)。項(xiàng)目投資決策主要包括以下幾個(gè)方面：（1）估算投資項(xiàng)目的預(yù)期現(xiàn)金流量，包括初始現(xiàn)金流量、營(yíng)業(yè)現(xiàn)金流量和終結(jié)現(xiàn)金流量。（2）估計(jì)預(yù)期現(xiàn)金流量的風(fēng)險(xiǎn)水平。（3）采用各種投資決策方法，計(jì)算投資項(xiàng)目的評(píng)價(jià)指標(biāo)。（4）利用計(jì)算出的評(píng)價(jià)指標(biāo)，分析投資的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而做出決策。對(duì)投資項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)是通過(guò)項(xiàng)目投資決策評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)進(jìn)行的，而投資決策評(píng)價(jià)指標(biāo)的計(jì)算不是使用利潤(rùn)指標(biāo)，而是運(yùn)用現(xiàn)金流量指標(biāo)。項(xiàng)目投資決策的方法：考慮風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目投資決策方法主要有兩種：風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整貼現(xiàn)率法和確定當(dāng)量系數(shù)法（約當(dāng)系數(shù)法）。第五講績(jī)效審計(jì)發(fā)展與效能政府構(gòu)建通過(guò)本講學(xué)習(xí)，了解了績(jī)效審計(jì)產(chǎn)生的特殊背景以及績(jī)效審計(jì)的內(nèi)涵、對(duì)象、目標(biāo)、范圍以及績(jī)效審計(jì)的方法，了解績(jī)效審計(jì)在政府公共資源管理中的權(quán)力制約、委托責(zé)任履行、政府治理能力提升和公眾利益保障的功能，了解績(jī)效審計(jì)在政治體制改革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)效能政府以及參與國(guó)家治理的職能作用，并在學(xué)習(xí)和借鑒中思考在我國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何運(yùn)用政府績(jī)效審計(jì)功能促進(jìn)政府公共管理改革。中國(guó)績(jī)效審計(jì)對(duì)象我國(guó)績(jī)效審計(jì)對(duì)象主要依據(jù)2010年修訂的《中華人民共和國(guó)國(guó)家審計(jì)準(zhǔn)則》的提出：我國(guó)績(jī)效審計(jì)是通過(guò)監(jiān)督被審計(jì)單位財(cái)政收支、財(cái)務(wù)收支以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真實(shí)性、合法性、效益性，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，推進(jìn)民主法治，促進(jìn)廉政建設(shè)，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展。績(jī)效審計(jì)的具體目標(biāo)是在審計(jì)過(guò)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性、效率性、效果性、公平性和環(huán)保性進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)。第六講公司治理與風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)（一）公司治理的一般問(wèn)題公司治理的主要理論依據(jù)一般而言，公司治理理論依據(jù)主要有三個(gè)：（1）管家理論（2）委托代理理論（3）產(chǎn)權(quán)理論當(dāng)前主流的公司治理模式分為兩類：股東治理模式和利益相關(guān)者治理模式。（二）風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)基本理論凡是對(duì)影響組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種不確定性事項(xiàng)，內(nèi)部審計(jì)就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行識(shí)別與分析，并采取應(yīng)對(duì)措施來(lái)減少或消除企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)在公司治理中的作用在股東治理模式和利益相關(guān)者治理模式下，風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)在公司治理中的作用不同，但風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)作為完善公司治理的一種重要手段，具有不可替代的功能，其作用主要包括以下方面：（1）檢查與評(píng)價(jià)職能。（2）管理與協(xié)調(diào)。（3）顧問(wèn)與咨詢。（4）報(bào)告與防范。以上是我本人對(duì)專業(yè)知識(shí)的一個(gè)簡(jiǎn)要的概括，對(duì)我而言，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是要貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，遵守黨員標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，不斷提高政治敏銳性，有效履行崗位職責(zé)，做好本職工作，促進(jìn)我們的工作更快更好發(fā)展。一、學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，就必須勤奮學(xué)習(xí)，全面提高綜合素質(zhì)。一是勤奮學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要前提。首先，要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理念。古人云，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，解放思想、更新觀念不是輕而易舉的事情，需要摒棄過(guò)時(shí)的思維模式，改變落后的習(xí)慣做法;需要克服安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的思想，強(qiáng)化敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí);需要打開(kāi)眼界，拓寬視野，切實(shí)感受到如果不把握機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，就有被高速發(fā)展的時(shí)代所淘汰的危機(jī)，自覺(jué)地將勤奮學(xué)習(xí)的思想化作深入持久的行動(dòng)。二是努力做到全面系統(tǒng)持之以恒地學(xué)習(xí)。要把深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀，與財(cái)務(wù)管理工作實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，與深入學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)特別是財(cái)務(wù)管理知識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持用黨章精神要求和發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，做好先鋒模范表率作用積極引導(dǎo)廣大黨員干部真正做到融會(huì)貫通，注重實(shí)效，不斷提高理論水平、政策功底和知識(shí)素養(yǎng)。三是緊緊圍繞本職工作理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)。緊密結(jié)合個(gè)人思想實(shí)際和工作實(shí)際深入學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊實(shí)踐。既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高理論水平，掌握工作規(guī)律，更要注重工作實(shí)踐，“三人行，必有我局也”，在日常的工作中保持謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在實(shí)踐中獲取真知，增長(zhǎng)才干，使學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際本領(lǐng)，真正做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，促進(jìn)主觀世界改造和業(yè)務(wù)工作深化，從而不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，全面提高整體素質(zhì)。二、學(xué)習(xí)專業(yè)，就必須無(wú)私奉獻(xiàn)，提升服務(wù)價(jià)值。一是要大力發(fā)揚(yáng)主人翁精神。做好工作，需要有高度的主人翁責(zé)任感。責(zé)任心不是上級(jí)強(qiáng)制壓下來(lái)就會(huì)有的，那是被動(dòng)的工作，如果在這種心態(tài)下工作，就不會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不會(huì)有創(chuàng)新。高度的主人翁責(zé)任感是一種自發(fā)的行為，源于每個(gè)人的內(nèi)心深處。因?yàn)闊釔?ài)所從事的工作，把自己的工作崗位作為事業(yè)來(lái)對(duì)待，把自己的追求與農(nóng)經(jīng)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人熔入財(cái)會(huì)工作這個(gè)大的集體，時(shí)刻想著自己是這個(gè)大家庭的一員，圍繞自己所在崗位上的工作，把如何才能提高工作質(zhì)量作為每天需要思考的問(wèn)題。二是要樹(shù)立集體利益高于個(gè)人利益的思想境界。干好工作需要有高尚的奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立良好的的工作作風(fēng)，先公后私，要想到單位發(fā)展了，才有自己的進(jìn)步。講究奉獻(xiàn)，就意味著少談個(gè)人所得，樹(shù)立單位的發(fā)展和利益高于一切的思想境界。平時(shí)多做換位思考，知理識(shí)大體，心胸坦蕩，不計(jì)較個(gè)人得失，同事們互相尊重，共同營(yíng)造良好愉快的工作氛圍，將有效提高服務(wù)質(zhì)量和整體的戰(zhàn)斗力。三、學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，就必須扎實(shí)工作，努力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。首先，要堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)工作實(shí)踐，按客觀規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止和克服工作的隨意性和盲目性。堅(jiān)持在工作中思考，在思考中工作，努力解決工作中存在的問(wèn)題和難題，不斷把工作中取得的新進(jìn)展推上新臺(tái)階。其次，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。敢于講真話、干實(shí)事，具有充足的鉆研勁。要堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，維護(hù)既有集中又有民主，積極思考工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高工作質(zhì)量和效益。再次，要充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒表率作用。扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，堅(jiān)持開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，努力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果來(lái)體現(xiàn)。千里之行，始于足下。以上僅僅是我學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，我一定要從自身做起，立足本職崗位上盡到自己的職責(zé)，牢固把握國(guó)家的大政方針，并在今后的工作中努力實(shí)踐和創(chuàng)新。未來(lái)中國(guó)的工作千頭萬(wàn)緒，隨著體制改革不斷深化，我一定緊密結(jié)合新時(shí)期新任務(wù)下工作的新特點(diǎn)、新要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，切實(shí)履行崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在單位黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同志們的關(guān)心和幫助下，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷把本單位的工作推向前進(jìn)。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?/p>

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛(ài)她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢(qián)的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年

鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái)，

盼望著你啊你為何還不到來(lái)，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？

女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?/p>

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車(chē)在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥(niǎo)次兮屋上，

眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂(lè)亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦：焦晃

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說(shuō)明

詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子?？梢哉f(shuō)，這是《畫(huà)眉鳥(niǎo)》詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂(lè)亭游春

歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

解釋

①豐樂(lè)亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的郊野。綠無(wú)涯--綠色一望無(wú)際。③春將老--春天快要過(guò)去了。

翻譯

將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花

這首詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情

詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫(xiě)，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫(xiě)的景物著手。歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》描寫(xiě)的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周?chē)木吧坝稳吮M興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意境。

此篇寫(xiě)惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤(pán)桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說(shuō)的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥(niǎo)》中所說(shuō)的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥(niǎo)散花飄零”，寫(xiě)的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說(shuō)淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。

1928年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說(shuō)《遲桂花》發(fā)表。

1933年4月移居杭州后，寫(xiě)了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界