米開(kāi)朗基羅根據(jù)圣經(jīng)創(chuàng)作的名畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)【-】_第1頁(yè)
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米開(kāi)朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫(huà)—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)女?huà)z造人教材分析重點(diǎn)難點(diǎn)教法學(xué)法教學(xué)過(guò)程教學(xué)小結(jié)作業(yè)練習(xí)第12課探索生命起源之謎課標(biāo)解讀:簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。

當(dāng)今世界對(duì)“生命起源”的幾種觀點(diǎn)1.特創(chuàng)論(或神造說(shuō))

2.自生論(或自然發(fā)生說(shuō))

3.生源論(或生生說(shuō))

“腐草化螢”、“泥土變魚(yú)”

4.宇宙生命論(或泛生說(shuō))

“地上生命,天外飛來(lái)”5.新自生論(或進(jìn)化說(shuō))

關(guān)于生命的起源,西方很長(zhǎng)一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)?為什么這個(gè)觀點(diǎn)長(zhǎng)期占主流地位?想一想知識(shí)貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要一種學(xué)說(shuō)要成為統(tǒng)治思想布魯諾(1548—1600)始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說(shuō)”,最后被宗教裁判所判為“異端”,于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)1543年因懼怕宗教教廷的迫害,哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說(shuō)。哥白尼的日心說(shuō),動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”,對(duì)其進(jìn)行無(wú)情打擊和迫害,由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響生命的起源神造說(shuō)①生產(chǎn)力的落后②神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨(dú)裁神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢進(jìn)化論19C經(jīng):工業(yè)革命政:資義制度建立思:文藝和啟蒙科:細(xì)胞學(xué)說(shuō)拉馬克①生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化②“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”早期進(jìn)化思想開(kāi)始形成達(dá)爾文①生物是進(jìn)化而來(lái)(低高,簡(jiǎn)復(fù))②進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇①挑戰(zhàn)神學(xué),思想解放②科學(xué),發(fā)展③震動(dòng)中國(guó)④殖侵武器②探索、努力→科學(xué)進(jìn)步→社會(huì)發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會(huì)落后滋生愚昧、迷信,愚昧、迷信阻礙社會(huì)進(jìn)步。16世紀(jì),西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究,違反了教會(huì)不許解剖人體的禁令,被教會(huì)處以異端罪判處死刑。

經(jīng)濟(jì)方面:17世紀(jì)開(kāi)始于英國(guó)后又?jǐn)U展到其他歐美國(guó)家的第一次工業(yè)革命,使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

材料一國(guó)家時(shí)間結(jié)果英國(guó)

美國(guó)法國(guó)1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世1688年

建君主立憲制1787年建立共和制度1792年建立共和制度

政治方面:從17世紀(jì)開(kāi)始,歐洲大陸紛紛通過(guò)不同方式建立了資本主義制度,打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量。材料二

社會(huì)思想方面:14—16世紀(jì),先是在意大利,然后在歐洲其他地方掀起的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng),接著17、18世紀(jì)歐洲又開(kāi)始啟蒙運(yùn)動(dòng),歐洲歷史上這兩次思想解放運(yùn)動(dòng),挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威,呼喚人性主義和理性主義?!睹赡塞惿繁R梭材料三細(xì)胞學(xué)說(shuō)17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞;1838~1839年間由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出細(xì)胞學(xué)說(shuō),直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說(shuō),為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。施萊登施旺材料四胡克拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck,1744~1829),法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一,生物學(xué)一詞是他發(fā)明的,最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō),提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家,林奈(Carlvonlinne'1707~1778)的繼承人。主要著作有《法國(guó)全境植物志》《無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。

拉馬克主要思想是什么?“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”拉馬克主要思想是什么?肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響查爾斯·達(dá)爾文(CharlesDarwin,1809~1882),是19世紀(jì)英國(guó)杰出的生物學(xué)家,物種起源和發(fā)展學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者,進(jìn)化論的奠基人。達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然,尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。1831年,年青的達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦,以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè),摒棄了物種不變的說(shuō)教。為了避免偏見(jiàn)和替自己的理論找到更多的根據(jù),當(dāng)時(shí)他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實(shí),還廣泛收集了動(dòng)物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實(shí),查閱了大量書(shū)籍和資料,最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時(shí)代的巨著——《物種起源》。達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生閱讀教材與材料概括達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)(1)生物是進(jìn)化而來(lái)的,一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。(2)生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。(3)生物有著共同的祖先(4)生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律,自然選擇是生物變異的最主要途徑。

材料:在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿,最大的天敵是狼,為了保護(hù)馴鹿,獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖,數(shù)目急劇增加,品種迅速退化,并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原,導(dǎo)致該草原也退化了。狼→鹿→草人工滅狼→鹿、草退化自然選擇保持了生物界的平衡,使各物種得以正常生存。生存競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰材料一達(dá)爾文進(jìn)化論的提出,是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),結(jié)束了上帝7天造就世上萬(wàn)物和人類的神話。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣,19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),探明了物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?!袑幇寻l(fā)展變化的思想引入了生物界,把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。物競(jìng)天擇、適者生存!1896年,嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國(guó),命名為《天演論》?!短煅菡摗非庙懥俗鎳?guó)危亡的警鐘:生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化,這是不可抗拒的規(guī)律,社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強(qiáng),國(guó)家就可永存,種族就可不墜,此所謂“存亡生死,其權(quán)仍操之我手”!因此,中國(guó)變法救亡不僅合理、可能,而且刻不容緩!進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。材料四《物種起源》一書(shū)在歐洲引起重大反響。但是,一些資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家卻片面地發(fā)展了這一理論,并把它直接運(yùn)用到社會(huì)生活領(lǐng)域,認(rèn)為社會(huì)生活遵循著與自然界同樣的原則,社會(huì)達(dá)爾文主義就是這股思潮的表現(xiàn)之一。社會(huì)達(dá)爾文主義無(wú)視社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律,把動(dòng)植物界生存斗爭(zhēng)的自然選擇學(xué)說(shuō)硬搬到社會(huì)領(lǐng)域,把社會(huì)中敵對(duì)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)等同于生物界的生存競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食,并賦予沖突以永恒的自然必然性,這不僅論證了社會(huì)壓迫、社會(huì)剝削的合理性,而且反對(duì)被剝削階級(jí)的任何反抗,起到了為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴(kuò)張、剝削壓迫辯護(hù)的作用。引發(fā)出愈演愈烈的社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。成為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴(kuò)張、剝削壓迫的理論武器。1988年1月,全球75位諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言,其中說(shuō)道:“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回頭二千五百年,去吸收孔子的智慧!”起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響生命的起源神造說(shuō)①生產(chǎn)力的落后②神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨(dú)裁神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢進(jìn)化論19C經(jīng):工業(yè)革命政:資義制度建立思:文藝和啟蒙科:細(xì)胞學(xué)說(shuō)拉馬克①生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化②“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”早期進(jìn)化思想開(kāi)始形成達(dá)爾文①生物是進(jìn)化而來(lái)(低高,簡(jiǎn)復(fù))②進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇①挑戰(zhàn)神學(xué),思想解放②科學(xué),發(fā)展③震動(dòng)中國(guó)④殖侵武器②探索、努力→科學(xué)進(jìn)步→社會(huì)發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會(huì)落后滋生愚昧、迷信,愚昧、迷信阻礙社會(huì)進(jìn)步。1.達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于:A是觸犯教會(huì)禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域,使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D課堂練習(xí)2.達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是:A喚醒中國(guó)民眾救亡圖存B讓中國(guó)人于被壓迫C激發(fā)中國(guó)人民的革命熱情D為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù)AP60頁(yè)學(xué)思之窗圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論,出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。那么,產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)?(1)大主教反對(duì)進(jìn)化論旨在維護(hù)封建神學(xué)統(tǒng)治,繼續(xù)推行愚民政策與精神獨(dú)裁;而擁護(hù)者則是在資本主義發(fā)展,工業(yè)革命進(jìn)行,思想解放運(yùn)動(dòng)高漲,資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進(jìn)化論觀點(diǎn),根本在于反對(duì)封建統(tǒng)治,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。可見(jiàn),分歧的根源在于雙方代表不同的階級(jí)和利益。(2)大主教威爾伯福斯作為進(jìn)化論的反對(duì)者對(duì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)進(jìn)行曲解,竭力反對(duì);赫胥黎作為進(jìn)化論支持者代表對(duì)反對(duì)理論進(jìn)行反駁。進(jìn)化論挑戰(zhàn)了封建神學(xué),否定了神創(chuàng)說(shuō),促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍;把發(fā)展變化思想引入生物界,開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代;科學(xué)和非科學(xué)(偽科學(xué))的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的,科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。思考這是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的一幅漫畫(huà),你如何看待?

①這說(shuō)明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。這是教會(huì)和其他保守勢(shì)力認(rèn)為,人類從猿猴進(jìn)化而來(lái)不僅是對(duì)神和宗教的褻瀆,更是對(duì)人類尊嚴(yán)的傷害。這說(shuō)明要改變一個(gè)眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易,而改變一個(gè)載于至高無(wú)上神圣經(jīng)典里的觀念更比登天還難;科學(xué)和非科學(xué)(偽科學(xué))的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的,科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。②意義……oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&9nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET-crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1gvKY3ixM!6kzO%8nCQ*apET-crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1gvKY3ixM!6lzO%8nCR*apET-drGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBP&9oDS)bqFU+etHW1gvKZ3ixM!6lzO%8nCR*apET-drGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBP&9oDS)bqFU+etHW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nCQ*apET-crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1gvKY3ixM!6kzO%8nCQ*apET-crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1gvKZ3ixM!6lzO%8nCR*apET-drGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBP&9oDS)bqFU+etHW1gvKZ3ixM!6lzO%8nCR*apET-drGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBP&9oDS)bqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9nCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwKZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBN$7mBP&9oDS)bqFU+etHW1gvKZ3ixM!6lzO%8nCR*apET-drGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBP&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1grGV0fuJX2hwL#5jyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN!6lAP&9nCR(bqFT-dsHW1fuJY3ixL#5kzO%7mBQ*apDS)crGV+etIX2hvKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwKZ4jyN$6lAP&9oCR(bqFU-dsHW1guJY3ixM#5kzO%8mBQ*apES)crGV0etIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET)crGV0ftIX2hwLZ4jyN$7lAP&9oDR(bqFU+dsHW1gvJY3ixM!5kzO%8nBQ*apET-crGV0fuIX2hwL#4jyN$7mAP&9oDS(bqFU+esHW1gvKY3ixM!6kzO%8nCQ*7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY2hwL#5kyN$7mBQ&9oDS)cqFU+etIW1gvKZ4ixM!6lAO%8nCR(apET-dsGV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHV0fuJY3hwL#5kzN$7mBQ*9oDS)crFU+etIX1gvKZ4jxM!6lAP%8nCR(bpET-dsHW0fuJY3iwL#5kzO$7mBQ*aoDS)crGU+etIX2gvKZ4jyM!6lAP&8nCR(bqET-dsHW0fuJY3

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