《老子》四章

五石之瓠《老子》四章

五石之瓠

文言知識課堂練習(xí)1．下列句子中沒有通假字的一項是()A．九層之臺，起于累土B．其未兆易謀C．宋人有善為不龜手之藥者D．我世世為洴澼絖【答案】BA.“累”通“蔂”，土筐。C.“龜”通“皸”，皮膚凍裂。D.“絖”通“纊”，絲綿絮。課堂練習(xí)2．下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（）A．宋人有善為不龜手之藥者 B．治之于未亂C．九層之臺，起于累土 D．千里之行，始于足下【答案】AA.定語后置句，“宋人有善為不龜手之藥者”即“有善為不龜手之藥宋人”。B.狀語后置句，“治之于未亂”即“于未亂治之”。C.狀語后置句，“起于累土”即“于累土起”。D.狀語后置句，“始于足下”即“于足下始”。課堂練習(xí)3．下列加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（）①自見者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥C、①明：形容詞活用作動詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動詞的意動用法，以……為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，像影子那樣。故選C。課堂練習(xí)4．下列各項中，含有詞類活用的一項是（）A．鑿戶牖以為室 B．企者不立，跨者不行C．世世以洴澼絖 D．我樹之成而實五石D【詳解】本題考查學(xué)生理解并掌握常見文言實詞在文中的含義的能力。A.沒有詞類活用，句意：“建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗?！盉.沒有詞類活用，句意：“踮起腳跟難以站立，邁開腳步反而不能遠(yuǎn)行?！盋.沒有詞類活用，句意：“世世代代都是做漂洗棉絮這樣一個工作?！盌.“樹”，名詞活用為動詞，種植、培植；“實”，名詞活用為動詞，容納、盛裝；“五石”，課堂練習(xí)5．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）①企者不立企：踮起腳跟

②自伐者無功伐：討伐③自是者不彰彰：明顯

④物或惡之，故有道者不處處：為，做⑤復(fù)眾人之所過復(fù)：恢復(fù)

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于⑧我樹之成而實五石實：充實，填塞【答案】C②句意：自我夸耀的建立不起功勛?！胺ァ保湟?；③句意：自以為是的反而不能明辨是非?！罢谩?，清楚，指明辨是非；⑤句意：彌補眾人犯下的過失?！皬?fù)”，彌補、補救。課堂練習(xí)6.下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（）A．莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰(zhàn)國時期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B．《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。C．《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名《南華真經(jīng)》。D．魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！贝鸢福築【詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)文化常識的識記能力。B.“代表先秦小說最高成就”說法錯誤，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。高考鏈接：7.（（2020·浙江·模擬預(yù)測））閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語》)莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。比龜者，寧其死為留骨而責(zé)乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

(《莊子》)2．1．孔子和莊子都是追求快樂的人，他們所追求的快樂有什么不同？孔子：堅守仁義，安貧樂道。莊子：保全生命，享受自由。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

(《論語》)

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。比龜者，寧其死為留骨而責(zé)乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?《莊子》)在孔子和莊子的兩種不同快樂方式中，你更傾向于哪一種？請聯(lián)系你的人生態(tài)度簡要說一說。示例1：更傾向于孔子式的快樂。真正的快樂并不在于富貴而在于內(nèi)心是否充實?？鬃有膽讶柿x，安貧樂道，這是一種無法用金錢獲取的快樂，重義輕利；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨善其身的快樂，缺少社會的責(zé)任感，所以我不贊同。8.（2020·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，完成下列小題

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂暼眨骸胺蜃幼缘酪?。”

(《論語·憲問》)

子墨子曰：“世之君子，使之為一犬一彘之宰，不能則辭之；使為一國之相，不能而為之。豈不悖哉!”(《墨子·貴義》)3．在文章體例上，《論語》屬于______體，《墨子》具有_____體色彩。語錄論辯

閱讀下面的材料，完成下列小題

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂暼眨骸胺蜃幼缘酪??！?/p>

(《論語·憲問》)

子墨子曰：“世之君子，使之為一犬一彘之宰，不能則辭之；使為一國之相，不能而為之。豈不悖哉!”

(《墨子·貴義》)4．墨子批評的“世之君子”違背了孔子說的君子之道的哪個(哪些)方面?結(jié)合材料簡要分析。

違背了“知”(智)和“勇”兩個方面。墨子批評的“世之君子”并不是真正的智者，也不是真正的勇者。他們知道自己不能“為一犬一彘之宰”時，能推辭不做,可是在不能“為一國之相”時，卻不能推辭不做。這說明他們?nèi)狈ψ灾髦爸?，缺乏拒絕高爵位顯位之“勇”，前后矛盾，虛偽，是偽君子。

示例1：所謂“有用”，一般人的理解是指物質(zhì)之用，功名之用，富貴之用。以此觀之，文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果從哲學(xué)的視角來看，文學(xué)，則潛移默化地塑造著人的“世界觀”，科學(xué)更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性，這是否意味著文學(xué)比之科學(xué)更為“有用”？有了高于現(xiàn)實的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一樣，它給生命以方向、以希望。就像蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州，政治失意，人生遇到低谷。但當(dāng)他讓生命融入天地自然，認(rèn)識到“此造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，他就成為了名垂千古的東坡。蘇軾在所謂的“無用”之中成就了人生的“大用”。舍棄無用，也許就舍棄了生活本身。示例2：“有用”與“無用”，本是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，就無所謂“無用”；沒有“無用”，也無所謂“有用”。即便是人類史上重大的科學(xué)發(fā)明，在剛開始時，也曾經(jīng)被視為“無用”。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，初始只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”。而法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”之后，他運用電磁原理發(fā)明了第一臺電動機，人類由此步入電氣時代，無用成為了大用。文本探究

第二十四章問：本章中老子列舉企者、跨者、自見者、自是者、自伐者、自矜者的行為，他們都沒有獲得想要的結(jié)果（招致了失敗），它們錯誤的原因是什么？企者、跨者——用腳尖站立，跨大步行走，違背自然規(guī)律。急躁冒進(jìn)，急于功利。自見、自是、自伐、自矜者——以自我為中心，是輕浮、急躁的表現(xiàn)，不夠謙虛，會局限于自己狹隘的小范圍和狹隘的主觀意識?！坝械勒唔槕?yīng)自然規(guī)律，不會