第12課遼宋夏金元的文化白鹿洞書院，朱熹在此講學，理學傳播中心。“海內第一書院”之譽嵩陽書院岳麓書院應天府書院第12課遼宋夏金元的文化白鹿洞書院，朱熹在此講學，理學傳1一、儒學的復興復習：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想→魏晉南北朝至隋唐？→宋？面臨挑戰(zhàn)三教并存儒學復興；新體系—理學一、儒學的復興復習：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生→戰(zhàn)2北宋是否具備儒學進一步發(fā)展的土壤呢？商品經(jīng)濟的繁榮科學技術的進步文官政治的發(fā)展文化政策的寬松一定社會的思想是一定社會的政治、經(jīng)濟的反映北宋是否具備儒學進一步發(fā)展的土壤呢？商品經(jīng)濟的繁榮科學技術的3一、儒學的復興1、背景從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動內容？從三國到五代，儒學日益僵化，社會影響總體來說不及佛道（亂世居多，實力的重要性大于道德）（身處治世，思考人的終極意義）儒學理論的弱點：缺少世界本原和終極目標的論述口號：學派：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

——張載一、儒學的復興1、背景從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運4理學含義：

理學是以“理”為核心，融合佛道思想來解釋儒家義理，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）（目的）2、程朱理學理學含義：道、佛儒（根本）（目的）2、程朱理學52、程朱理學理學，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的理論體系。材料1：宇宙之間一理而已。理者形而上之道也。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；材料2：其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。……人或有居孀貧窮無者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒餓死，故有此說。然餓死事極小，失節(jié)事極大?！抖踢z書》材料3：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！辈牧?：今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

宇宙觀：理是宇宙的本原，先有理后有物，是自然界和社會的根本原則。認識論（社會）：理表現(xiàn)在社會上即“三綱五?！?，就是儒家的道德倫理和等級秩序

人生觀（個人）：“理”與欲望矛盾時，“存天理，滅人欲”；方法論（求理方法）：“格（推究）物致（求得）知”理學帶有客觀唯心主義傾向。2、程朱理學理學，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的6宇宙觀社會觀人生觀認識論理或道理論基礎三綱五常理論核心存天理滅人欲道德修養(yǎng)格物致知程朱理學特點哲學化、道德化、普及化宇宙觀社會觀人生觀認識論理或道理論基礎三綱五常理論核心存天理7朱熹（1130—1200）朱熹是理學的集大成者。字元晦，號晦庵。祖籍徽州婺源南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、文學家、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。與二程之學合稱程朱理學。朱熹對理學對儒學教育貢獻：對儒學教育進行了深入探索，將《大學》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎讀物。眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。朱熹（1130—1200）朱熹是理學的集大成者。朱熹對理學對8

1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內容，答題標準以程朱理學的解釋為主。當時宰相向皇帝上奏說：學秀才的，經(jīng)學、詞賦是兩等。經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學。這般取人呵，國家后頭得人材去也！——《通制條格》卷5《學令·科舉》

元朝是怎樣確定科舉考試內容和答題標準的？理由何在？理學的影響：p67:學思之窗①從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內容，9史料實證從這四個歷史人物的詩句中，可以看出理學有哪些積極影響？宋·文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明·于謙清·林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。清·秋瑾粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。②能提高人的道德修養(yǎng)和社會責任；重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、道德，凸顯人性莊嚴；強調人的社會責任和歷史使命；顯人性尊嚴，對塑造中華民族性格起了積極作用。史料實證從這四個歷史人物的詩句中，可以看出理學有哪些積極影響10消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。──魯迅

酷吏以法殺人，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？——清·戴震對待理學的態(tài)度:

批判繼承（取其精華，棄其糟粕）貞潔牌坊的背后是血淚消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。11

經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學?！锻ㄖ茥l格》卷5《學令·科舉》元朝的科舉【課堂探究】除了儒學，宋元時期還有哪些文化的傳承？（試從文藝、科技、文字三方面論述）經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟12特點及成因代表人物或作品文學宋詞句子

，用來

，根據(jù)樂譜分為不同的

，各有固定格式；豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長短句配樂詩歌體裁。元曲四大家：關漢卿的《竇娥冤》王實甫《西廂記》馬致遠的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達完整故事情節(jié)。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術的成熟。話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實質是早期的

。

藝術書法

，不拘法度

行書：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄/趙孟頫繪畫宋元以

成就最為突出，其特點是不強調寫實，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長短不等配樂歌唱詞牌蘇軾、辛棄疾柳永、李清照文學藝術（P67-68）更靈活、更通俗說書演出白話小說追求個性山水畫意境和筆墨情趣特點及成因代表人物或作品文學宋詞句子，用來13根據(jù)材料，指出宋詞得以興盛的社會條件有哪些？

宋代文學的最高成就集中體現(xiàn)為宋詞，它是中國漢語言文學的一朵奇葩。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的興起，宋代的俗文學獲得了長足的發(fā)展，宋詞數(shù)量劇增，依托城市娛樂中心而起的說話和戲曲藝術空前繁榮，話本小說流傳甚廣，開啟了元明清俗文學發(fā)展的先河?！木幾圆窇椚骸吨袊ㄊ罚核逄莆宕鷥伤巍发偎未鞘猩唐方?jīng)濟的發(fā)展，因此促進了市民階層的壯大。而市民階層的文化心理需求，則直接促進了宋詞、話本的繁榮。②兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。③宋朝重文輕武，培養(yǎng)了一批文人。根據(jù)材料，指出宋詞得以興盛的社會條件有哪些？宋代文學14宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。

書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術成就最高的是花鳥畫。宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。153.指南針1.印刷術2.火藥三大發(fā)明三、科技經(jīng)濟、方便推動文化傳播推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變人類作戰(zhàn)方式，將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造條件。指南針應用于方向測定，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。為人類文明進步作出重要貢獻3.指南針1.印刷術2.火藥三大發(fā)明三、科技經(jīng)濟、方便推動文164.沈括（北宋）

代表作是《夢溪筆談》，記載和總結了當時的許多科技成果。英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”?！蛏蚶ㄅc《夢溪筆談》書影沈括5.郭守敬（元朝）制作簡儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年；測定黃赤交角值，受到世界天文學界的推崇；編定歷法《授時歷》，在當時世界上處于領先地位?！蚝唭x6.王禎（元朝）編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術于一體，其中關于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。三、科技4.沈括（北宋）代表作是《夢溪筆談》，記載和總結了當17四、少數(shù)民族文字：朝代文字用途遼朝契丹大字、小字金女真文字西夏西夏文元畏兀體蒙古文八思巴文用以刻石立碑，進行文學創(chuàng)作。在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。編著佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。被用于修史，部分漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》，在史學上具有特殊價值。忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這是漢語拼音化的最早嘗試。四、少數(shù)民族文字：朝代文字用途遼朝契丹大字、小字金女真文字西18四、少數(shù)民族文字共同的特點：借鑒了漢字的基礎上而創(chuàng)造四、少數(shù)民族文字共同的特點：借鑒了漢字的基礎上而創(chuàng)造19整體特征：中國古代文明走向成熟。政治：民族政權對峙并立，元朝大統(tǒng)一；

中央集權制度進一步完善。經(jīng)濟：經(jīng)濟重心南移完成；商品經(jīng)濟的繁榮；海外貿(mào)易更加發(fā)達。思想與文化：市民階層擴大，市民文學涌現(xiàn)；文化高度繁榮；三大發(fā)明完成并外傳，理學形成。階段特征五代十國遼宋夏金元(960-1368年)整體特征：中國古代文明走向成熟。階段特征五代十國遼宋夏20

在這一歷史時期中，相對于宋朝來說，遼、夏、金都不再是周邊附屬性的民族政權，而已經(jīng)成長為在政治、軍事、經(jīng)濟諸方面都能夠與趙宋長期抗衡的少數(shù)民族王朝。

中原王朝的核心地位和領頭作用，不是體現(xiàn)在統(tǒng)一大業(yè)的領導權上，而是表現(xiàn)在政治制度、社會經(jīng)濟和思想文化的巨大深遠影響上。——虞云國《試論10-13世紀中國境內諸政權的互動》在這一歷史時期中，相對于宋朝來說，遼、夏、金都不再是21課堂小結遼宋夏金元的文化背景回顧經(jīng)濟政治文化儒學復興影響背景宇宙觀人生觀方法論內容宋詞書法話本元曲繪畫三大發(fā)明三大家遼金夏蒙古文學藝術科學技術民族文字民族交融課堂小結遼宋夏金元的文化背景回顧經(jīng)濟政治文化儒學復興影響背景22第12課遼宋夏金元的文化白鹿洞書院，朱熹在此講學，理學傳播中心?！昂鹊谝粫骸敝u嵩陽書院岳麓書院應天府書院第12課遼宋夏金元的文化白鹿洞書院，朱熹在此講學，理學傳23一、儒學的復興復習：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想→魏晉南北朝至隋唐？→宋？面臨挑戰(zhàn)三教并存儒學復興；新體系—理學一、儒學的復興復習：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時期，應運而生→戰(zhàn)24北宋是否具備儒學進一步發(fā)展的土壤呢？商品經(jīng)濟的繁榮科學技術的進步文官政治的發(fā)展文化政策的寬松一定社會的思想是一定社會的政治、經(jīng)濟的反映北宋是否具備儒學進一步發(fā)展的土壤呢？商品經(jīng)濟的繁榮科學技術的25一、儒學的復興1、背景從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動內容？從三國到五代，儒學日益僵化，社會影響總體來說不及佛道（亂世居多，實力的重要性大于道德）（身處治世，思考人的終極意義）儒學理論的弱點：缺少世界本原和終極目標的論述口號：學派：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

——張載一、儒學的復興1、背景從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運26理學含義：

理學是以“理”為核心，融合佛道思想來解釋儒家義理，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）（目的）2、程朱理學理學含義：道、佛儒（根本）（目的）2、程朱理學272、程朱理學理學，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的理論體系。材料1：宇宙之間一理而已。理者形而上之道也。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；材料2：其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！嘶蛴芯渔棕毟F無者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒餓死，故有此說。然餓死事極小，失節(jié)事極大。——《二程遺書》材料3：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！辈牧?：今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

宇宙觀：理是宇宙的本原，先有理后有物，是自然界和社會的根本原則。認識論（社會）：理表現(xiàn)在社會上即“三綱五?！?，就是儒家的道德倫理和等級秩序

人生觀（個人）：“理”與欲望矛盾時，“存天理，滅人欲”；方法論（求理方法）：“格（推究）物致（求得）知”理學帶有客觀唯心主義傾向。2、程朱理學理學，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的28宇宙觀社會觀人生觀認識論理或道理論基礎三綱五常理論核心存天理滅人欲道德修養(yǎng)格物致知程朱理學特點哲學化、道德化、普及化宇宙觀社會觀人生觀認識論理或道理論基礎三綱五常理論核心存天理29朱熹（1130—1200）朱熹是理學的集大成者。字元晦，號晦庵。祖籍徽州婺源南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、文學家、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。與二程之學合稱程朱理學。朱熹對理學對儒學教育貢獻：對儒學教育進行了深入探索，將《大學》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎讀物。眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。朱熹（1130—1200）朱熹是理學的集大成者。朱熹對理學對30

1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內容，答題標準以程朱理學的解釋為主。當時宰相向皇帝上奏說：學秀才的，經(jīng)學、詞賦是兩等。經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學。這般取人呵，國家后頭得人材去也！——《通制條格》卷5《學令·科舉》

元朝是怎樣確定科舉考試內容和答題標準的？理由何在？理學的影響：p67:學思之窗①從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內容，31史料實證從這四個歷史人物的詩句中，可以看出理學有哪些積極影響？宋·文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明·于謙清·林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。清·秋瑾粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。②能提高人的道德修養(yǎng)和社會責任；重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、道德，凸顯人性莊嚴；強調人的社會責任和歷史使命；顯人性尊嚴，對塑造中華民族性格起了積極作用。史料實證從這四個歷史人物的詩句中，可以看出理學有哪些積極影響32消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。──魯迅

酷吏以法殺人，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？——清·戴震對待理學的態(tài)度:

批判繼承（取其精華，棄其糟粕）貞潔牌坊的背后是血淚消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。33

經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學?！锻ㄖ茥l格》卷5《學令·科舉》元朝的科舉【課堂探究】除了儒學，宋元時期還有哪些文化的傳承？（試從文藝、科技、文字三方面論述）經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟34特點及成因代表人物或作品文學宋詞句子

，用來

，根據(jù)樂譜分為不同的

，各有固定格式；豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長短句配樂詩歌體裁。元曲四大家：關漢卿的《竇娥冤》王實甫《西廂記》馬致遠的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》

元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表達完整故事情節(jié)。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術的成熟。話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實質是早期的

。

藝術書法

，不拘法度

行書：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄/趙孟頫繪畫宋元以

成就最為突出，其特點是不強調寫實，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》

長短不等配樂歌唱詞牌蘇軾、辛棄疾柳永、李清照文學藝術（P67-68）更靈活、更通俗說書演出白話小說追求個性山水畫意境和筆墨情趣特點及成因代表人物或作品文學宋詞句子，用來35根據(jù)材料，指出宋詞得以興盛的社會條件有哪些？

宋代文學的最高成就集中體現(xiàn)為宋詞，它是中國漢語言文學的一朵奇葩。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的興起，宋代的俗文學獲得了長足的發(fā)展，宋詞數(shù)量劇增，依托城市娛樂中心而起的說話和戲曲藝術空前繁榮，話本小說流傳甚廣，開啟了元明清俗文學發(fā)展的先河?！木幾圆窇椚骸吨袊ㄊ罚核逄莆宕鷥伤巍发偎未鞘猩唐方?jīng)濟的發(fā)展，因此促進了市民階層的壯大。而市民階層的文化心理需求，則直接促進了宋詞、話本的繁榮。②兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。③宋朝重文輕武，培養(yǎng)了一批文人。根據(jù)材料，指出宋詞得以興盛的社會條件有哪些？宋代文學36宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。

書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術成就最高的是花鳥畫。宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。373.指南針1.印刷術2.火藥三大發(fā)明三、科技經(jīng)濟、方便推動文化傳播推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變人類作戰(zhàn)方式，將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造條件。指南針應用于方向測定，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。為人類文明進步作出重要貢獻3.指南針1.印刷術2.火藥三大發(fā)明三、科技經(jīng)濟、方便推動文384.沈括（北宋）

代表作是《夢溪筆談》，記載和總結了當時的許多科技成果。英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”?！蛏蚶ㄅc《夢溪筆談》書影沈括5.郭守敬（元朝）制作簡儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年；測定黃赤