筆者教學(xué)《始得西山宴游記》第二課時(shí)，從學(xué)生的質(zhì)疑巧妙切入，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，沿坡探源。學(xué)生在對(duì)作者兩“醉”的反復(fù)比較品讀中，準(zhǔn)確把握了柳宗元的涅槃重生，很好地處理了“言”與“文”的關(guān)系，上出了濃濃的語(yǔ)文味。以下是課堂教學(xué)實(shí)錄：生：老師，我有個(gè)問題然醉”的“頹”有沒有“頹廢”的意思？師：柳宗元因永貞革新的政治風(fēng)云被貶為永州司馬，長(zhǎng)達(dá)十年。永州環(huán)境荒蠻凄幽，司馬官職低微無事，流放至此，有沒有頹廢呢？生1認(rèn)作者并不頹廢到山心凝形釋萬冥合物相融是超然的。生2：我也支持剛才這位同學(xué)所。文中說“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮作已經(jīng)被“是山之特立，不與培塿為類”感染了，此時(shí)作者的心境已然升華，超然物外了。師：剛才兩位同學(xué)聯(lián)系上下文，由具體語(yǔ)境感受了作者的心境，絕對(duì)沒有萎靡之意，方法很對(duì)，探究很深入。那“頹”到底是什么意思呢？生1字典“還“倒意思就醉就是搖搖晃晃接近醉了有些微醉。生3：我認(rèn)為這種醉不僅是酒的用，而且更是為西山之境界所迷醉。師：劉勰說稟情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然思是說人的思想感情是客觀事物感召的結(jié)果。那為什么西山之景能感召作者，而先前的“漫漫而游”卻不能呢？生1坐華西亭，望西山始指異之個(gè)特定的視角，他發(fā)現(xiàn)了西山的獨(dú)特。師：這種獨(dú)特與他的心境是否有著某種聯(lián)系？西山哪里獨(dú)特呢？文章是怎么寫的？生2：文章是這樣描寫西山的州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一師：有什么特點(diǎn)？生2：高峻、視野開闊。生4：還很壯美。生3后是山之特立，不培塿為類西山最大的特點(diǎn)。師：面對(duì)此景，柳宗元是怎樣的胸襟呢？生1：心凝形釋，與萬化冥合。師：可以說作者是從西山的“畫境”走入了人生的“化境然完全融合，達(dá)到了無我而忘我的境界。這時(shí)栗的“僇人”已然成了陶然不歸的忘情者。從中你還體會(huì)到他怎樣的胸襟呢？生5：不愿同流合污的高潔品格生6與塿為類”正契合與群體的疏離感，既寂寞又自得。師：他遇到了西山，在他看來，西山與群山之間也是有疏離感的，所以惺惺相惜如遇知音。生9：我們?cè)鴮W(xué)過的《江雪》也寫于永貞革新失敗后，在這首詩(shī)中表達(dá)了他傲岸不屈、不與世俗同流的高潔品格。師：誰能有感情地朗讀第二段，讀出作者的超脫？生1得些喜悅）生3：我覺得他并沒有讀出作者經(jīng)滄桑后的超脫感。我覺得喜悅不能過度。師：你讀讀看??生3得投入，很有感情發(fā)現(xiàn)時(shí)喜悅，賞景飲酒時(shí)陶醉）師：讀得真好。前一段作者也“醉”了，和這里的“醉”是否相同？生4：第一段中的“傾壺而醉”喝盡壺中的酒，是喝得爛醉就醉”是微醉，醉得程度不同。生5：第一個(gè)醉是因?yàn)樽髡摺盀槿算防跻运那樯剿瑑A壺而醉，借以澆愁，

逃避現(xiàn)實(shí)，換取片刻的解脫。第二個(gè)“醉”是因?yàn)樗匆娏宋魃降木吧?，心境與西山之景契合，為之陶醉，以酒助興。師：他在文章開頭就坦露余為僇人，居是州，恒惴栗是怎樣的傷痛呢？柳宗元貶至永州前后，個(gè)人的生活可以說悲慘不堪33的他攜歲的母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵等人，經(jīng)過三個(gè)多月的艱苦跋涉，歷程三千里，飽受舟車顛簸之苦805年冬的一個(gè)黃昏放逐的柳宗元逆湘江而上然到了永州赴任永州司馬州當(dāng)時(shí)“南蠻之地。初到永州，寄住在永州城南瀟水東岸的龍興寺里。年近古稀的老母，到永州后因家居寺廟，不久就染病在身到半年故龍興寺里又一次沉重打擊的婚姻生活很不幸，27歲，妻子楊氏去世了。之后與坊間女子有了感情，生了一個(gè)女兒叫和娘。由于坊間女子身份特殊，不便曝光兩人的地下戀情，所以在私生女和娘長(zhǎng)到5歲才認(rèn)她為女兒。他將和娘帶到永州之后，和娘又在1歲時(shí)折了！他被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他，造謠誹謗，人身攻擊。喪妻、貶官、喪母又喪女，艱苦的生活環(huán)境，水土不服，加上政治上的失意，柳宗元幾乎飽受了人生的所有不幸。這時(shí)候他的身體差不多垮了，以至“行則膝顫，坐則髀痹生：真是痛不欲生。生6：作者成為“僇人”后，游玩水、縱酒醉臥也只是為了逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦。生7壺而醉而歸到實(shí)作者依然是痛苦的。這怎么能算是真正的游山玩水？只能算是例行公事，百無聊賴。師：你講得太精彩了。那你能不能有感情地讀讀第一段？生得苦不堪，很有感情）師：我們看到的是一個(gè)處于極度苦悶之中，并且借酒澆愁竭力尋求排遣和解脫而終不得的柳宗元種苦心境使他無法感受西山特么情況下突然發(fā)現(xiàn)了西山怪特”呢？生8：我覺得就像史鐵生老是在壇轉(zhuǎn)悠、默想，于痛苦絕望之后沖撞出一條生路來那樣。師：地壇的頹而不廢不斷感召史鐵生，那是什么促成了柳宗元呢？生：?jiǎn)势?、貶謫、喪母、喪女一系列打擊，使作者長(zhǎng)期悲憤、憂郁、痛苦，長(zhǎng)期的痛苦體驗(yàn)和郁結(jié)于心的孤獨(dú)情結(jié)促成了他的生性孤傲遺世獨(dú)立的精神與卓爾不群的峻潔人格。（生鼓掌）師：正是這種精神狀態(tài)，讓他發(fā)現(xiàn)了西山，他從中獲得了重生。同學(xué)們各抒己見，探究了作者精神世界的變化，我們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)一個(gè)字眼也是具有那么豐富的表現(xiàn)力，比較的方法是我們體悟文章感情的重要法寶。評(píng)析：《始得西山宴游記》是柳宗元由于參加王叔文政治集團(tuán)，永貞政治改革失敗遭殘酷迫害，被貶至永州寄情山水、聊以忘憂之作。讓學(xué)生體會(huì)作者由苦悶至?xí)邕_(dá)的精神變化是一大難點(diǎn)。能成功解決這一難點(diǎn)，主要是：（一）關(guān)注學(xué)生的質(zhì)疑，巧妙處理是解讀文章的切入點(diǎn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生一直是興趣盎然地探究著，絲毫沒有研讀文言文的枯燥無味。因?yàn)樗骄康膯栴}是他們自己生成的，所生成的問題確實(shí)是他們想解決的。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生產(chǎn)生問題的機(jī)會(huì)和數(shù)量都很多，有的時(shí)候就容易被老師忽視，一帶而過，甚至老師不給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)是歡按自己的預(yù)設(shè)去展開教學(xué)課堂死氣沉沉若時(shí)間給他們質(zhì)疑，充分關(guān)注學(xué)生的質(zhì)疑，教師靈活巧妙處理，就能引導(dǎo)學(xué)生合作探究，深入解讀文本。那樣不但鼓勵(lì)了學(xué)生思考，而且解決了他們的疑惑，提高了他們解決問題的能力和興趣。（二）咬文嚼字”舉，上出濃濃的語(yǔ)文味在這次質(zhì)疑探究中由嚼“頹““”境知論世到詩(shī)作詩(shī)風(fēng)，學(xué)生思維比較活躍，不但運(yùn)用比較法，而且還調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)去分析。引導(dǎo)了學(xué)生體悟柳

宗元由郁悶而曠達(dá)的精神涅槃。這種教學(xué)方式達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的目的，同時(shí)也促使學(xué)生進(jìn)行知識(shí)整合，使學(xué)生更進(jìn)一步把握了柳宗元的精神境界和詩(shī)文的特點(diǎn)。（三）教師循循善誘，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法充分發(fā)揮教師的主體性作用學(xué)生授之以漁生閱讀學(xué)讀什么么，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生品味，穿透語(yǔ)言，讀出語(yǔ)言背后的豐富內(nèi)涵。學(xué)生踮起腳尖就能解決問題，學(xué)生在探究過程中獲得了一種成就感、滿足感，增強(qiáng)