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文檔簡介

西岳云臺歌送丹丘子1作者:[唐]李白打印西岳崢嶸2何壯哉,黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動,盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷3。榮光休氣紛五彩4,千年一清圣人5在。巨靈咆哮擘兩山6,洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧7,翠崖丹谷高掌開8。白帝金精運(yùn)元氣9,石作蓮花云作臺10。云臺閣道連窈冥11,中有不死丹丘生。明星玉女12備灑掃,麻姑13搔背指爪輕。我皇14手把天地戶,丹丘談天與天語。九重15出入生光輝,東求蓬萊復(fù)西歸。玉漿倘惠故人飲16,騎二茅龍上天飛17。

注釋:1西岳,即華山,在今陜西華陰市。云臺,華山上的云臺峰。丹丘子,即元丹丘。2崢嶸,高峻的樣子。3盤渦,旋轉(zhuǎn)的水渦。轂(gǔ),車輪中心可以穿軸的地方。盤渦轂轉(zhuǎn),形容黃河水急,激流沖擊成的漩渦,如車輪般地轉(zhuǎn)動著。秦地雷,形客水聲轟響如同秦地的雷聲。4榮光,五色的光彩。休氣,瑞氣。5圣人,古代傳說黃河清則圣人出。6巨靈,河神。擘兩山,傳說華山原與對岸山峰相連,擋住河水去路,河神以手擘開其上,以腳踏離其下,中分為二,以通河流,才形成隔河相對的華山和首陽山。7三峰,指華山上的蓮花峰、落雁峰和朝陽蜂。卻立,退而立定。8翠崖丹谷,指華山上或翠或赤的巖石。高掌開,指華山的東北叫仙人掌,傳說是河神擘山時留下的掌跡。9白帝,傳說少昊為白帝,治華山。金精,道家五行說認(rèn)為西方屬金,故稱白帝為金之精。元氣,我國古代樸素唯物主義者認(rèn)為元氣是產(chǎn)生和構(gòu)成世界萬物的原始物質(zhì),唯心主義者則認(rèn)為是精神的派生物。運(yùn)元氣,這里是運(yùn)用道教術(shù)語,形容華山的奇峰異景是白帝的神力所造成的。10蓮花,指華山上的蓮花峰。云作臺,指華山云臺峰。華山山形,中間三峰突出如蓮心,周圍諸山如蓮瓣,其下為云臺峰,從遠(yuǎn)處看去,恰似青色蓮花開放于云臺。11閣道,即棧道。窈(yǎo)冥,幽暗的樣子。12明星玉女,仙女名。傳說華山有明星玉女持玉漿,服之即成仙。13麻姑,仙女名。14我皇,指傳說中的西王母。據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載:王母命侍女歌元靈之曲,曲中有“天地雖寥廓,我把天地戶”之句。15九重,指天,傳說上帝所居之處。16玉漿,傳說嵩山北面有一個大穴,一老翁誤入穴中,行十多日,見一草屋,有兩個仙人在內(nèi)下棋,老翁向仙人索飲,飲畢,頓覺氣力倍增。老翁后來到洛陽問張華,張華說:“這是仙館,你所飲是玉漿?!碧然?,如果給予。17茅龍,傳說漢中卜師呼子先,年百余歲,一日,叫酒店老婦趕快收拾,便見有仙人帶了兩只茅狗來,子先和老婦各騎一只,化為龍,飛上華山成仙。賞析:此詩是李白為送友人元丹丘去華山而作。詩人以極富浪漫主義的手法把秀美的山水和綺麗的神話巧妙地結(jié)合在一起,將華山、黃河描繪得氣象萬千,雄偉無比。通過對華山奇景以及元丹丘奇人的極度夸張的渲染和描繪,表現(xiàn)出對隱居避世高人的贊頌,在冥冥中流露出詩人對隱居生活的向往。此詩借助奇詭的神話傳

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