文言實詞詳解文言實詞詳解1、愛從心,旡(jì)聲。本義:吝嗇，舍不得“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）成語助記：愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手1、愛從心,旡(jì)聲。本義:吝嗇，舍不得成語助記：愛喜愛，愛護喜歡，愛好舍不得,吝惜愛慕，欣賞恩惠隱蔽，躲藏1愛其子，擇師而教之2秦愛紛奢，人亦念其家3齊國雖褊小，我何愛一牛4予獨愛蓮之出淤泥而不染5古之遺愛也6愛而不見，搔首躑躅

愛喜愛，愛護1愛其子，擇師而教之2、安從“女”在“宀”下,表示無危險。本義:安定;安全;安穩(wěn)“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。成語助記：居安思危之若素然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命

2、安從“女”在“宀”下,表示無危險。本義:安定;安全;安安穩(wěn)安全安逸安撫，撫慰安置、安放哪里，怎么養(yǎng)生使…安定

安1風雨不動安如山2何故置某于安閑之地3然后得一夕安寢4則宜撫安，與結(jié)盟好5離山十里有王平安營6燕雀安知鴻鵠之志哉7衣食所安8既來之，則安之安穩(wěn)安1風雨不動安如山3、被從衣,皮聲。本義:睡眠時用以覆體的夾被;被子“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？成語助記：被堅執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠3、被從衣,皮聲。本義:睡眠時用以覆體的夾被;被子

1秦王復擊軻，被八創(chuàng)。2同是被逼迫3將軍身被堅執(zhí)銳4被發(fā)行吟澤畔5一日晝寢帳中，落被于地6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州

蒙受，遭受表示被動通“披”,穿通“披”，披散被子覆蓋被

1秦王復擊軻，被八創(chuàng)。蒙受，遭受被4、倍從人,(tǒu)聲。本義:反;背向“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。成語助記：事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而行4、倍從人,(tǒu)聲。本義:反;背向1愿伯具言臣之不敢倍德也2倍道而行

3五則攻之，倍則分之4焉用亡鄰以倍鄭5每逢佳節(jié)倍思親通“背”，背叛通“背”，違背一倍，加倍增加越發(fā)、更加倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也通“背”，背叛倍5、本小篆字形,從“木”,下面的一橫是加上的符號,指明樹根之所在。本義:草木的根或靠根的莖干比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虛化而為“本來、原來”之義。成語助記：追本溯源舍本逐末本性難移變本加厲英雄本色無本之木5、本小篆字形,從“木”,下面的一橫是加上的符號,指明樹根之1凡植木之隆，其本欲舒2蓋亦反其本矣3性本愛丘山4今存其本不忍廢5本末倒置6抑本其成敗之跡

草本的根或莖干根本，基礎(chǔ)本來，原來版本，稿本主次，先后推究本源、考查

本1凡植木之隆，其本欲舒草本的根或莖干本6、鄙“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。成語助記：肉食者鄙卑鄙齷齪貴遠鄙近6、鄙“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋1蜀之鄙有二僧2越國以鄙遠3人賤物亦鄙4肉食者輕鄙5鄙賤之人，不知將軍寬之至此也6鄙人不知忌諱邊界地方以…為邊界輕視見識淺，鄙陋庸俗，淺陋自稱的謙辭鄙1蜀之鄙有二僧邊界地方鄙7、兵從廾,從斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之類;下面是“廾”(gǒng,雙手),象雙手持斤。本義:兵器,武器引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。成語助記：短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強馬壯兵出無名兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動厲兵秣馬7、兵從廾,從斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之類;下面1收天下之兵2趙亦盛設(shè)兵以待秦3故上兵伐謀4左右欲兵之5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)6強秦之所以不敢加兵于趙者兵器，軍械士兵，軍隊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)用兵器殺人兵符，古代調(diào)兵用的憑證戰(zhàn)爭兵

1收天下之兵兵器，軍械兵8、病疒形丙聲。本義:古時指重病取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。成語助記：病入膏肓蚌病成珠貧病交攻無病呻吟同病相憐8、病疒形丙聲。本義:古時指重病1君之病在肌膚2向吾不為斯役，則久已病矣3不如舜不如周公，吾之病也4不病人之不已知也5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末6今人乃以儉相詬病7今日病矣，予助苗長矣8以夭梅病梅為業(yè)以求錢也重病困苦，困乏弊病，缺點擔心，憂慮損害責備、羞辱疲勞使成病態(tài)病

1君之病在肌膚重病病9、察本義:觀察;仔細看“觀察、仔細觀看”便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。成語助記：察言觀色明察秋毫習焉不察靜觀默察9、察本義:觀察;仔細看1悔相道之不察兮2向察眾人之議，專欲誤將軍3雖不能察，必以情4人又誰能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察則無徒7察臣孝廉仔細看，觀察詳審明察，了解察察，潔凈的樣子看清楚精明考察后推舉察

1悔相道之不察兮仔細看，觀察察10、朝會意。甲骨文字形,從日在草中,從月。字象太陽已出草中而月亮尚未隱沒形。

“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義：“朝見”其使動義即為“使朝見”。10、朝會意。甲骨文字形,從日在草中,從月。字象太陽已出草中成語助記朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭朝夕班師回朝枵腹終朝成語助記1朝發(fā)白帝城2相如每朝時，常稱病3強國請服，弱國入朝4于是入朝見威王5兩朝開濟老臣心6期年不聽朝7坐南朝北

zhāo早晨朝見，朝拜朝堂朝廷朝代朝政對、向朝cháo

1朝發(fā)白帝城zhāo早晨朝cháo11、曾形聲。從八,從曰。本義未明。副詞。用來加強語氣。隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）。成語助記：似曾相識曾經(jīng)滄海曾幾何時曾母投杼曾參殺人11、曾形聲。從八,從曰。本義未明。副詞。用來加強語氣。1人道寄奴曾住2曾（zēng）不能毀山之一毛3天地曾（céng）不能以一瞬4是高、曾時為一戶5曾益其所不能

曾經(jīng)加強語氣，相當于“連…都…”竟然與自己隔兩代的親屬通"增"，增加曾

1人道寄奴曾住曾經(jīng)曾12、乘會意。甲骨文字形,從大(人)從木,表示人爬在樹上。“大”象“人”正面。本義:登,升由這本義引申出“乘車、船”之義：“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。成語助記：乘人之危乘堅策肥乘龍快婿有機可乘乘興而來，敗興而歸衣輕乘肥因利乘便12、乘會意。甲骨文字形,從大(人)從木,表示人爬在樹上。1乘犢車，從吏卒2乘彼詭垣3因利乘便4自京師乘風雪5車六七百乘6以乘韋先，牛二十犒師

駕，坐登上趁著，憑借冒著shèng量詞，一車四馬為一乘shèng四乘chéng

1乘犢車，從吏卒駕，坐乘chéng13、誠形聲。從言,成聲?！罢\”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。成語助記：誠惶誠恐開誠布公心悅誠服精誠所至，金石為開13、誠形聲。從言,成聲。“誠”本義是指“真心，不詭詐”1帝感其誠2此誠危急存亡之秋也3今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇誠心誠意確實，的確表假設(shè)，果真誠1帝感其誠誠心誠意誠14、除形聲。從阜,余聲。從“阜”,表示與地形地勢的高低上下有關(guān)。本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”?！叭蚊?、授職、不正是在”宮殿上的臺階“下進行的嗎？”臺階“要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉“之義；歲月”去掉“，則是歲月”流逝、過去“了。成語助記：除舊布新斬草除根興利除弊安良除暴14、除形聲。從阜,余聲。從“阜”,表示與地形地勢的高低上1黎明即起，灑掃庭除2而燕國見陵之恥除矣3即除魏閹廢祠之址5除臣冼馬6扶輦下除

臺階除去，去掉修治，修繕拜官授職門屏之間除

1黎明即起，灑掃庭除臺階除15、辭會意?！稗o”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）成語助記：不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達意辭微旨遠一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭義不容辭以文害辭15、辭會意?！稗o”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“1以文害辭（成語）2皆好辭而以賦見稱3欲加之罪，何患無辭4《歸去來兮辭》5卮酒安足辭6我從去年辭帝京7大禮不辭小讓8嫻于辭令9秦王恐其破璧，乃辭謝言辭，言語文詞，文學借口，理由一種文體推辭告別，辭別講究，計較應(yīng)酬的文辭婉言道歉辭

1以文害辭（成語）言辭，言語辭16、從會意。甲骨文字形,象二人相從形。本義:隨行,跟隨引申出”歸順“、”參與“、”隨從“等義。”追趕“正是緊緊”跟隨“敵人的形象。”隨從“乃是較親密之人，引申出”次于最親的人“也是順理成章。成語助記：從長計議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從16、從會意。甲骨文字形,象二人相從形。本義:隨行,跟隨1贏糧而景從2民弗從3惑而不從師，其為惑也4樊噲從良坐5從此道至吾軍6弟走從軍阿姨死7其從如云8欲不可從9合從10從事11可以便宜從事12然皆祖屈原之從容辭令

跟隨，隨從聽從，順從向---學習依傍由，自參與隨從的人放縱合縱從事，官名辦事從容，舒緩，不急迫從

1贏糧而景從跟隨，隨從從17、殆形聲。從歹(è),臺聲。殆“本義是”危險“，它與”精神疲倦“、”懈怠“的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。成語助記：百戰(zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日17、殆形聲。從歹(è),臺聲。殆“本義是”危險“，它與”1知彼知已，百戰(zhàn)不殆2且燕趙處秦革滅殆盡之際3酈元之所見聞，殆與余同4思而不學則殆

；有殆而欲出者危險幾乎，差不多大概，恐怕通“怠”，松懈，懈怠殆1知彼知已，百戰(zhàn)不殆危險殆18、當形聲。從田,尚聲。本義:兩塊田相當、相等后引申為“面對、對著”?！白钃酢碑斎灰懊鎸Α?，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。18、當形聲。從田,尚聲。本義:兩塊田相當、相等成語助記：門當戶對銳不可當當仁不讓獨當一面一夫當關(guān)，萬夫莫開當機立斷當務(wù)之急當局者迷，旁觀者清當之無愧老當益壯首當其沖安步當車長歌當哭對酒當歌豺狼當?shù)揽煲猱斍绑郛斳囈获R當先旗鼓相當萬夫不當成語助記：1有大石當中流2一夫當關(guān)，萬人莫開3有狼當?shù)?，人立而?當權(quán)者5犯法當死6當與秦相較7木蘭當戶織8老當益壯9惴惴恐不當意10當是時也，商君佐之11不久當歸還，還必相迎取阻擋，抵擋占據(jù)，把守阻，攔執(zhí)掌，主持判處，判罪通“倘”，如果對著，面對應(yīng)當，應(yīng)該恰當，適合值，在，正在必定、一定當

1有大石當中流阻擋，抵擋當19、道形聲。從辵(chuò),首聲。本義:供行走的道路路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。19、道形聲。從辵(chuò),首聲。本義:供行走的道路道聽途說康莊大道道不拾遺志同道合道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓津津樂道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身道聽途說康莊大道道不拾遺志同道合道不1懷其璧，從徑道亡2從酈山下，道芷陽間行3傳道受業(yè)解惑也4于是廢先王之道5伐無道，誅暴秦6人道是，三國周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相為謀9聞操已向荊州晨夜兼道11道之以政路，道路取道道理，規(guī)律思想，學說道義說，談?wù)摰览?、?guī)律志向走路、趕路通“導”、引導道1懷其璧，從徑道亡路，道路道20、得會意。金文字形,右邊是“貝”(財貨)加“手”,左邊是“彳”,表示行有所得。手里拿著財貨,自然是有所得。本義:得到,獲得“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應(yīng)該”。20、得會意。金文字形,右邊是“貝”(財貨)加“手”,左邊是得過且過得不償失怡然自得得道多助失道寡助得寸進尺得不償失得隴望蜀得其三昧得心應(yīng)手得天獨厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲睨得志情非得已一無所得人人得而誅之鷸蚌相爭，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中智者千慮，必有一得得過且過得不償失怡然自得得道多1往往有得2未得與項羽相見3吾得（děi）兄事之4所識窮乏者我歟5得無異乎6意氣揚揚，甚自得也7而神明自得8與公甚相得9此言得之心得，收獲能夠應(yīng)該通“德”，感恩莫非，豈不是得意具備融洽對、合適得

1往往有得心得，收獲得21、度形聲。從又,庶省聲。“又”即手,古代多用手、臂等來測量長度。本義:計量長短的標準,尺碼引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。成語助記：審時度勢置之度外度日如年風度翩翩普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長絜大暗度陳倉21、度形聲。從又,庶省聲?！坝帧奔词?古代多用手、臂等來測1度長絜大,比權(quán)量力2度我至軍中，公乃入3乃曰“吾忘持度”4生之有時而用之亡度5春風不度玉門關(guān)6常有大度7群臣驚愕，卒起不意，盡失其度8崔九堂前幾度聞9因自度此曲量，計算推測，估計尺寸，尺碼限度，法度通“渡”,渡過，越過度量常態(tài)量詞、次、回、個譜曲度1度長絜大,比權(quán)量力量，計算度22、非指事。金文作“兆”,像“飛”字下面相背展開的雙翅,雙翅相背,表示違背。本義:違背;不合引申為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。成語助記：大是大非今非昔比人非圣賢，孰能無過文過飾非物是人非為非作歹泥古非今面目全非東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福22、非指事。金文作“兆”,像“飛”字下面相背展開的雙翅,雙1臂非加長也2而墨子非之3人非生而知之者4非劉豫州莫可以當曹操者5備他盜之出入與非常也6覺今是而昨非

7是已而非人沒有責怪，反對不是除非，除了非常：意外的變故不對的，錯誤的責難，認為不對非

1臂非加長也沒有非23、復形聲。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的變形,表示與腳或行走有關(guān)。上面是聲符“畐”(fú)的省形,有“腹?jié)M”義,在字中亦兼有表義作用。本義:返回,回來引申“回復”（話回來）“報復”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。成語助記：周而復始髀肉復生故態(tài)復萌無以復加無往不復萬劫不復23、復形聲。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的1昭王南征而不復2師道之不復，可知矣3明年復攻趙，殺二萬人4山重水復疑無路5不敢出一言以復8復之以掌，虛若無物返回，回來恢復再，又重復回答通“覆”，遮蓋，蓋上復

1昭王南征而不復返回，回來復24、負會意。從人,從貝。本義:恃,即依恃,憑仗另解本意為“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”（如“負債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水斎弧皩Σ黄稹比耍ㄗ约夯蛩耍３烧Z助記：忘恩負義忍辱負重負荊請罪負屈含冤負隅頑抗披裘負薪皇天不負有心人決一勝負負弩前驅(qū)不負眾望24、負會意。從人,從貝。本義:恃,即依恃,憑仗1頒白者不負戴于道路矣2均之二策，寧許以負秦曲3秦貪，負其強4臣誠恐見欺于王而負趙5相如度秦王雖齋，決負約不償城6不知彼而知已，一勝一負7蒼山負雪，明燭天南8負屈銜冤9久負盛名以背載物使……承擔依仗，憑借辜負違背，背棄失敗覆蓋蒙受，遭受享有負1頒白者不負戴于道路矣以背載物負25、蓋從艸,從盍聲。本義:用蘆葦或茅草編成的覆蓋物引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人。

成語助記：蓋世奇功蓋棺論定冠蓋如云欲蓋彌彰25、蓋從艸,從盍聲。本義:用蘆葦或茅草編成的覆蓋物成語助1今已亭亭如蓋矣2合蓋隆起3覆蓋周密無際4英才蓋世5蓋余所至,比好游者尚不能十一6蓋失強援，不能獨完8蓋亦反其本矣9前狼假寐，蓋以誘敵

車蓋器物的蓋子遮蓋壓倒，勝過大概，大約表示原因通“盍”，何不原來是蓋

1今已亭亭如蓋矣車蓋蓋26、故

從攴(pū),古聲。從“攴”,取役使之意。本義:緣故,原因或舊的由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。26、故從攴(pū),古聲。從“攴”,取役使之意。本義:

成語助記一見如故明知故犯故步自封故弄玄虛革故鼎新欲擒故縱不經(jīng)世故非親非故平白無故成事故舊，與“新”相對衰老仍然舊交原因，緣故故意，特意原來，本來所以，因此舊事，前例故

1父母俱存，兄弟無故2以故法為其國與此同3暮去朝來顏色故4累官故不失州郡也5君安與項伯有故6既克，公問其故7故遣將守關(guān)者8此物故非西產(chǎn)9故木受繩則直10而從六國破亡之故事事故故1父母俱存，兄弟無故27、顧

從頁，頭。表示與頭有關(guān)。雇聲。本義:回頭看“顧”基本義：“回頭看”。由此可以引申出“顧念、顧惜”“照顧”等義。“只”“只是”是作為副詞用。成語助記：顧此失彼顧名思義顧盼生姿顧全大局顧影自憐顧左右而言他27、顧從頁，頭。表示與頭有關(guān)。雇聲。本義:回頭看成語助1顧野有麥場2三顧臣于草廬之中3大行不顧細謹4顧不知計所出耳5人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

回頭看；環(huán)視探問，拜訪顧惜，顧念表輕微轉(zhuǎn)折，不過反而，難道顧1顧野有麥場回頭看；環(huán)視顧28、固

從囗(wéi),“圍”的古體字,象四周圍起來的樣子,古聲。本義:堅,堅固“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變、一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。成語助記：固若金湯根深蒂固事有必至，理有固然28、固從囗(wéi),“圍”的古體字,象四周圍起來的樣1江山險固，沃野萬里2秦孝公據(jù)崤函之固3相如固止之4汝心之固5生乎吾前，其聞道也固先乎吾6人固有一死7固國不以山溪之險堅固險要的地勢堅持，堅決頑固，固執(zhí)本來，原來固然，誠然鞏固、安定固

1江山險固，沃野萬里堅固固29、歸

從止,從婦省。本義:女子出嫁“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。29、歸從止,從婦省。本義:女子出嫁成語助記之子于歸歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸鎩羽而歸成語助記1秦伯歸女五人2臣請完璧歸趙3田園將蕪胡不歸4周公吐哺，天下歸心5吾妻歸寧女子出嫁歸還回家歸附歸寧：出嫁女子回家省親歸1秦伯歸女五人女子出嫁歸30、國

從“囗”(wéi),表示疆域。從或(即“國”)?！盎颉币嗉姹碜忠?。本義:國都古代的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。成語助記：安邦定國國破家亡國泰民安經(jīng)國之才傾國傾城30、國從“囗”(wéi),表示疆域。從或(即“國”)。1國破山河在2六國破滅，非兵不利3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)4等死，死國可乎5不有君子，其能國乎國家諸侯國國都，京城國事立國國1國破山河在國家國31、過

從辵(chuò),表示與行走有關(guān),咼(guā)聲。本義:走過,經(jīng)過“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當然就會被“責備”。成語助記：過猶不及聞過則喜過江之鯽文過飾非白駒過隙雁過拔毛矯枉過正瞞天過海閉門思過31、過從辵(chuò),表示與行走有關(guān),咼(guā)經(jīng)過，通過超過，勝過過分，過于錯誤，過失責備拜訪過

1雷霆乍驚，宮車過也2一出門，裘馬過世家焉3以其境過清4則知明而行無過矣5聞大王有意督過之6過故人莊經(jīng)過，通過過1雷霆乍驚，宮車過也32、何

“何”本義為“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。成語助記：何去何從何足掛齒何罪之有欲加之罪，何患無辭？出何典記相煎何急于心何忍相去幾何32、何“何”本義為“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷哪里，代詞什么，代詞怎么，為什么何如：怎么樣奈何：怎么辦如…何：對…怎么辦多么hè背、扛何1卻看妻子愁何在2大王來操何3又何間焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹8何蓑何笠

哪里，代詞何1卻看妻子愁何在33、恨

從心,艮(gèn)聲。本義:遺憾恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。成語助記：相見恨晚吞聲飲恨一失足成千古恨33、恨從心,艮(gèn)聲。本義:遺憾1子為父死，無所恨2此恨綿綿無決期3以是知公子恨之復返也4生人作死別，恨恨那可論遺憾怨恨感到遺憾恨恨：惆悵、悲傷恨1子為父死，無所恨遺憾恨34、胡從肉,古聲。本義:牛脖子下的垂肉胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。成語助記：胡服騎射伊于胡底34、胡從肉,古聲。本義:牛脖子下的垂肉1胡為乎遑遑欲何之2田園將蕪胡不歸3胡人不敢南下而牧馬同“何”，什么為什么，怎么古代我國西北部民族的統(tǒng)稱胡1胡為乎遑遑欲何之同“何”，什么胡35、患

從心,毌guàn)聲。“串”即“毌”(貫)字。本義:擔憂,憂慮患的本義是“擔心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。成語助記：患得患失內(nèi)憂外患患難之交欲加之罪，何患無辭防患未然采薪之患肘腋之患35、患從心,毌guàn)聲?！按奔础皻?貫)字。本1欲勿予，即患秦兵之來2則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣3為操后患4夫禍患常積于忽微5此數(shù)者用兵之患也6茜有眼患7趙宣子驟諫，公患之8時有患瘧疾者

動詞：憂慮名詞：憂慮禍患禍害，災(zāi)禍諱忌病厭恨生病患

1欲勿予，即患秦兵之來動詞：憂慮患36、或甲骨文字形從囗(象城形),從戈(以戈守之)。表示以戈衛(wèi)國。本義:國家。用本義時讀yù有人,有的——泛指人或事物由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。成語助記：多言或中智者千慮，或有一失36、或甲骨文字形從囗(象城形),從戈(以戈守之)。表示以1或曰2或以為死，或以為亡3一食或粟一石4云霞明滅或目睹5賤賊公行，莫之或止6或王命急宣有人有的有時，偶或也許，或許用在動詞前,加強不定語氣如果或1或曰有人或37、疾“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。成語助記：疾惡如仇積勞成疾大聲疾呼痛心疾首疾首蹙額眼疾手快諱疾忌醫(yī)奮筆疾書憤世疾俗銜枚疾走37、疾“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“病，常病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺點，毛病通“嫉”妒忌速、捷強、猛烈銳利疾

1寡人無疾2疾痛慘怛，未嘗不呼父母也3嘗問天下所疾惡者4寡人有疾，寡人好色5龐涓恐其賢于已，疾之7雖乘奔御風不以疾也8聲非加疾9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕

病，常病疾1寡人無疾38、及

甲骨文字形,從人,從手。表示后面的人趕上來用手抓住前面的人。本義:追趕上,抓住“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。成語助記：望塵莫及觸手可及鞭長莫及及時行樂愛屋及烏迫不及待駟不及舌言不及義過猶不及風馬牛不相及可望不可及有過之而無不及38、及甲骨文字形,從人,從手。表示后面的人趕上來用手抓住1懷王悔，追張儀，不及2燒北船，延及岸上營落3及至始皇4其賢不及孔子5及第6卒不去，故及于難7此必及我追趕上到等到比得上科舉考試考中遭受牽連及1懷王悔，追張儀，不及追趕上及39、即甲骨文作坐人形(后訛為卩)面對食器(皀)會意。本義:走近去吃東西即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。成語助記：若即若離即事窮理稍縱即逝一拍即合召之即來，揮之即去39、即甲骨文作坐人形(后訛為卩)面對食器(皀)會意。本義靠近，接近立即，馬上當，當時那就就登上帝位即使即1匪來貿(mào)絲，來即我謀2項伯即入見沛公3項王即日因留沛公與飲4且壯士不死即已5聞雞鳴，即起盥櫛6昭帝即位7即謀單于靠近，接近即1匪來貿(mào)絲，來即我謀40、既甲骨文字形,左邊是食器的形狀,右邊象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開的樣子。本義:吃罷,吃過“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。成語助記：既來之，則安之既往不咎一如既往一言既出，駟馬難追40、既甲骨文字形,左邊是食器的形狀,右邊象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)1言未既2既克，公問其故3將軍既帝室之胄5既而得其尸于井6肴核既盡，杯盤狼藉7壬之秋，七月既望。盡，完已經(jīng)…以后既然既而：不久全、都既望：農(nóng)歷每月十六既

1言未既盡，完既41、假“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。成語助記：狐假虎威虛情假意假癡不顛假道伐虢假公濟私不假思索天假其年弄虛作假41、假“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“1是以人多以書假余2君子生非異也，善假于物也3愿大王少假借之4乃悟前狼假寐6漢人未可假大兵權(quán)7假令仆伏法受誅8乃以吳叔為假王借憑借，借助寬容與“真”相對給與如果、假如代理的假

1是以人多以書假余借假42、間

間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當然是“秘密”的。成語助記：挑撥離間間不容發(fā)疏不間親伯仲之間42、間間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；1彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚2奉命于危難之間3扁鵲見蔡桓公，立有間4彼節(jié)者有間5讒人間之可謂窮矣6肉食者謀之，又何間焉7間關(guān)鶯語花底滑8秦間來人,趙奢善食而遣之9數(shù)月之后，時時而間進10從酈山下，道芷陽間行11間令吳廣之次所旁叢祠中

空隙中間，期間一會兒間隙，空隙離間參與間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)間諜有時、偶然從小路

秘密，暗中間

1彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚空隙間43、見甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的頭上加只眼睛,就是為了突出眼睛的作用。本義:看見,看到“見”的本義就是“看見”。看見的東西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。

43、見甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的頭上成語助記：一見如故真知灼見見風使舵見縫插針司空見慣見棄于人見仁見智見微知著見賢思齊見義勇為見異思遷一見鐘情遠見卓識相形見絀芻蕘之見小巫見大巫捉襟見肘圖窮匕見瑕瑜互見百聞不如一見一葉障目，不見泰山讀書百遍，其義自見

成語助記：1事不目見耳聞2項伯即入見沛公3秦王坐章臺見相如4謖大笑曰:“汝真女子之見.”5而燕國見陵之恥除矣6何時眼前突兀見此屋7慈父見背看見拜見，會見召見，接見見解，見識表示被動同“現(xiàn)”,出現(xiàn)相當于“我”見

1事不目見耳聞看見見44、解從刀,從牛,從角。表示用刀把牛角剖開。本義:分解牛,后泛指剖開解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”?！胺纸鈩游铩绷x后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。44、解從刀,從牛,從角。表示用刀把牛角剖開。本義:分解牛成語助記：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解驂推食解民倒懸不解之緣難解難分馬不解鞍妙語解頤寬衣解帶不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解成語助記：1庖丁為文惠君解牛2悉埋于地，解其棕縛3所以傳道受業(yè)解惑也4其為惑也，終不解矣5天下土崩瓦解6今有一言,可以解燕國之患7秦軍解去,遂救邯鄲8胡虜益解剖開解開解釋，解答理解，懂得分裂、渙散解救、消除消散、離散通“懈”，懈怠解

1庖丁為文惠君解牛剖開解45、就京尤會意?！熬币鉃楦?“尤”意為特別。本義:到高處去住。“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目標的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導崗位，就是“擔任、赴任”。成語助記：功成名就避實就虛按部就班將計就計慷慨就義刪繁就簡半推半就另謀高就一蹴而就一揮而就高不成，低不就45、就京尤會意?！熬币鉃楦?“尤”意為特別。本義:到高1金就礪則利2連辟公府不就3軻自知事不就4若無罪而就死地5荊軻遂就車而去接近，靠近赴任，就職完成，成功走向，走上上車、上路就

1金就礪則利接近，靠近就46、舉從手,舉(yǔ)聲。本義:雙手托物“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。

46、舉從手,舉(yǔ)聲。本義:雙手托物成語助記：不識抬舉舉國上下舉案齊眉舉目無親舉棋不定舉手投足舉賢任能舉一反三舉重若輕舉足輕重綱舉目張輕舉妄動一舉成名以言舉人不識抬舉成語助記：1舉劍欲擊之2舉類邇而見義遠3今亡亦死，舉大計亦死4后刺史臣榮舉臣秀才5吾不能舉全吳之地6愿舉國為內(nèi)臣7殺人如不能舉8有席卷天下，包舉宇內(nèi)9戍卒叫，函谷舉舉起，抬起舉出，提出發(fā)動，舉行推薦，選拔拿全，皆盡包舉：并吞攻占、占領(lǐng)

舉

1舉劍欲擊之舉起，抬起舉47、絕從糸(mì),表示與線絲有關(guān),從刀,從卩(人)。表示人用刀斷絲。本義:把絲弄斷“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！保宦窋嗔水斎痪褪恰暗搅吮M頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。47、絕從糸(mì),表示與線絲有關(guān),從刀,從卩(人)。

成語助記：冠纓索絕韋編三絕絡(luò)繹不絕與世隔絕悲痛欲絕絕裾而去慘絕人寰冠絕一時風華絕代空前絕后贊不絕口悲痛欲絕絡(luò)繹不絕拍案叫絕深惡痛絕成語助記：1絕秦趙之歡2不如早與之絕3率妻子邑人來此絕境4佛印絕類彌勒5而心目耳力俱窮,絕無蹤響6非能水也，而絕江河7哀轉(zhuǎn)久絕8搶呼欲絕9以為妙絕10枯松倒掛倚絕壁斷絕絕交隔絕，阻絕很，非常完全橫渡停，止絕命達到極點陡峭的絕

1絕秦趙之歡斷絕絕48、堪“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。成語助記：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其憂48、堪“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之1更那堪冷落清秋節(jié)2可堪回首，佛貍祠下3千載誰堪伯仲間4不堪吏人婦，豈合今郎君經(jīng)得起,忍受能夠，可以能夠，可以勝任堪

1更那堪冷落清秋節(jié)經(jīng)得起,忍受堪49、克

甲骨文字形,下面象肩形。整個字形,象人肩物之形。本義:勝任克的本義是“勝任”。引申為“戰(zhàn)勝、攻克”，攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去除，削減”等義。成語助記：克敵制勝克己奉公克勤克儉克盡職守攻無不克相生相克49、克甲骨文字形,下面象肩形。整個字形,象人肩物之形。本1如其克諧，天下可定2彼竭我盈，故克之3克已復禮為仁4子克家5克已奉公6與克期俱至7更克畫，平斗斛能夠戰(zhàn)勝，攻破克制肩負，引申為擔當克制、約束限定、約定通“刻”，雕刻克

1如其克諧，天下可定能夠克50、類從犬,頪(lèi

)聲。從“犬”,因犬種類最相似。本義:種類“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當然就會有“類似，像”的地方。成語助記：物以類聚觸類旁通連類比物畫虎類犬不倫不類有教無類50、類從犬,頪(lèi

)聲。從“犬”,因犬種類最相1如其克諧，天下可定2彼竭我盈，故克之3克已復禮為仁4子克家5克已奉公6與克期俱至7更克畫，平斗斛能夠戰(zhàn)勝，攻破克制肩負，引申為擔當克制、約束限定、約定通“刻”，雕刻克

1如其克諧，天下可定能夠克51、憐從心,粦聲。本義:哀憐,憐憫“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。成語助記：憐香惜玉顧影自憐同病相憐我見猶憐搖尾乞憐51、憐從心,粦聲。本義:哀憐,憐憫1獨不憐公子姊耶？2可憐體無比3可憐身上衣正單4楚人一炬，可憐焦土5丈夫亦愛憐其少子乎6項燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之憐憫，同情可憐：可愛值得同情可惜疼愛、愛惜愛戴憐

1獨不憐公子姊耶？憐憫，同情憐52、彌“彌”的本義是“彌補”。“彌”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。成語助記：彌天大謊曠日彌久彌留之際須彌芥子欲蓋彌彰歷久彌堅彌天大罪仰之彌高52、彌“彌”的本義是“彌補”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟?舸艦彌津2芳菲菲其彌章3彌留之際4既而彌月不雨滿，遍越，更加彌留：病危將死經(jīng)、終彌

1舸艦彌津滿，遍彌53、莫甲骨文字形。從日,從茻(mǎng)。太陽落在草叢中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本義:日落時“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。成語助記：莫名其妙高深莫測莫須有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外諱莫如深一籌莫展53、莫甲骨文字形。從日,從茻(mǎng)。太陽落在草叢1日歸日歸，歲也莫止2后世之謬其傳而莫能名者3一夫當關(guān)，萬夫莫開4莫如以吾所長攻敵短5今子有大樹，患其無用，何不樹之無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野6其事體莫須有通“暮”，傍晚沒有誰，沒有（什么）不，不要莫如：不如通“漠”，廣大表測度、或許莫

1日歸日歸，歲也莫止通“暮”，傍晚莫54、乃“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。成語助記：何其相似乃爾勝敗乃兵家常事54、乃“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于1家祭無忘告乃翁2項伯乃夜馳之沛公軍3度我至軍中，公乃入4今其智乃反不能及5至城東，乃有二十八騎6當立者乃公子扶蘇你，你的于是，就才卻，竟然只，僅僅是，就是乃1家祭無忘告乃翁你，你的乃55、內(nèi)

甲骨文字形,從冂入。冂(jiōng)表示蒙蓋,入表示進入之物,合而表示事物被蒙蓋在里面。本義:入,自外面進入里面“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。成語助記：內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏55、內(nèi)甲骨文字形,從冂入。冂(jiōng)表示蒙蓋1少間，簾內(nèi)擲一紙出2然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)3家有一堂二內(nèi)4距關(guān)毋內(nèi)諸侯5百姓內(nèi)粟千石,拜爵一級里面內(nèi)部，朝廷內(nèi)部內(nèi)室通“納”，接納交納內(nèi)

1少間，簾內(nèi)擲一紙出里面內(nèi)56、期從月,其聲。金文從日,其聲。戰(zhàn)國古文從日,丌（qí）聲。日、月都有表時間的意思。本義:約會,約定“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。成語助記：不期而遇遙遙無期貴不期驕不期修古56、期從月,其聲。金文從日,其聲。戰(zhàn)國古文從日,丌（q1失期，法皆斬2帝鄉(xiāng)不可期3期年之后4期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”5況修短隨化，終期于盡限定或約定的時間期望jī周約定，約會到，及期

1失期，法皆斬限定或約定的時間期57、奇從大,從可,可亦聲。本義:奇異,怪異“奇”的本義是“異乎尋常”?！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。成語助記：奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇57、奇從大,從可,可亦聲。本義:奇異,怪異1以事秦之心禮天下之奇才2大將軍鄧騭奇其才3舟首尾長約八分有奇4恐此事非奇5此奇貨可居6若兵來則出奇兵擊之7奇文共欣賞8奇生怪奇特的，罕見的，以...為出眾零數(shù)適宜，適合珍貴的使人不測的佳、好、宜怪物、異物奇1以事秦之心禮天下之奇才奇特的，罕見的，奇58、遷從辵,“辵”表移動。形聲字聲旁有時有表意作用,此即一例。本義:向高處遷移“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調(diào)職”正是換一個地方為官。成語助記：見異思遷安土重遷遷客騷人喬遷之喜孟母三遷時過境遷一日九遷58、遷從辵,“辵”表移動。形聲字聲旁有時有表意作用,此即1遷徙之徒也2終繼五國遷滅，何哉?3再遷為太史令4是夕始覺有遷謫意5情隨事遷遷移滅亡調(diào)動官職貶謫，放逐改變遷

1遷徙之徒也遷移遷59、請從言,青聲。本義:拜訪由本義拜訪引申出有所求即“請，請求?！敝猓笥忠瓿觥罢埱蠼o予”義。成語助記：不情之請請君入甕負荊請罪另請高明59、請從言,青聲。本義:拜訪1請罪2王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻3乃置酒請之4請命：5請獻十金6公子聞之,往請7乃請賓客,約車騎百余乘請求請允許我宴請①請求保全生命②請示③請求任命官職愿意謁見、謁問邀請、約請請

1請罪請求請60、窮從穴,躬聲。躬,身體,身在穴下,很窘困。簡化字為會意,力在穴下,有勁使不出。本義:窮盡,完結(jié)或阻塞不通“因為本義是“阻塞不通”。故仕途上不通，則是“不得仕進，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當然就是“到盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！?0、窮從穴,躬聲。躬,身體,身在穴下,很窘困。簡化字為會成語助記：人窮志短窮形盡相窮兵黷武窮而后工窮寇勿追窮且益堅窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路窮兇極惡窮形盡相窮則思變辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮言有盡而意無窮成語助記：1人窮則反本2窮則獨善其身3所識窮乏者得我歟4窮予生之光陰以療梅也哉5復前行，欲窮其林6窮巷陋室窮山惡水7公孫衍窮張儀8窮冬烈風困窘，處境困難不得志，不顯貴貧困窮盡尋求到盡頭僻、荒使困窘窮冬:嚴冬窮1人窮則反本困窘，處境困難窮61、去甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人離開洞口或坑坎而去?！墩f文》:“從大,凵聲?！臂?qū)。本義:離開“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方，當然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。成語助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺陳言務(wù)去大勢已去揚長而去相去幾何61、去甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),1欲呼張良與俱去2我從去年辭帝京3為漢家除殘去穢4沛公軍在霸上，相去四十里5風流總被雨打風吹去6公然抱茅入竹去7念去去，千里煙波離開過去的除去，除掉距，距離表動作的趨勢前往去去：越去越遠去

1欲呼張良與俱去離開去62、勸從力,雚(guàn)聲。簡化字中“又”僅是一個符號。本義:勉勵“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導”。成語助記：勸善懲惡賞一勸百誘掖獎勸62、勸從力,雚(guàn)聲。簡化字中“又”僅是一個符1勸學2親故多勸余為長吏3舉世譽之而不加勸勉勵，獎勵勸說奮發(fā)勸

1勸學勉勵，獎勵勸63、卻

從卩,谷(què

)聲。卩(jié),象人下跪的樣子,即腿骨節(jié)屈曲的樣子。從“卩”與腳的活動有關(guān)。本義:退“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。成語助記：卻之不恭望而卻步盛情難卻卻病延年63、卻從卩,谷(què

)聲。卩(jié),象人1相如因持壁卻立2后秦擊趙者再，李牧連卻之3卻之為不恭4卻話巴山夜雨時5卻看妻子愁何在6醫(yī)得眼前瘡剜卻心頭肉7逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山卻

退，退回使…退,擊退拒絕，推卻還，再回頭去掉、消除但是、可是1相如因持壁卻立卻退，退回64、如

“如”的本義是“像”。（取女孩學話很像大人，這是女孩學語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當然要“遵從，依照”一定的標準；才能、品行“像”某人，當是“比得上”他。既是“像”，當然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。64、如“如”的本義是“像”。（取女孩學話很像大人，成語助記：突如其來如饑似渴如椽大筆如法炮制如虎添翼如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如魚得水如影隨形如坐春風恍如隔世履險如夷目光如豆巧舌如簧勝友如云鐵證如山栩栩如生運斤如風狗彘不如成語助記：1坐須臾，沛公起如廁2先生如其指3逝者如斯夫，不舍晝夜4沛公默然,曰:“固不如也”5王如知此6其如土石何到…去依照，遵從象，如同及，比得上如果，假如如…何,把…怎么辦如

1坐須臾，沛公起如廁到…去如65、若甲骨文字形,象一個女人跪著,上面中間象頭發(fā),兩邊兩只手在梳發(fā),表示“順從”。本義:順從成語助記：大智若愚若無其事若即若離洞若觀火噤若寒蟬口若懸河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若懸絲判若兩人翩若驚鴻門庭若市趨之若騖受寵若驚虛懷若谷昭然若揭65、若甲骨文字形,象一個女人跪著,上面中間象頭發(fā),兩邊兩1天涯若比鄰2若入前為壽3若使燭之武見秦君4曾不若孀妻弱子5若夫霪雨霏霏6若何：7若…何像你,你的,假如，如果及，比得上若夫:象那怎么辦，怎么樣“對……怎么辦”“對……怎么樣”

若

1天涯若比鄰像若66、善會意,從言,從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義:吉祥“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對”當然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。66、善會意,從言,從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義:

成語助記：與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨善其身盡善盡美樂善好施擇善而從多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善成語助記：1積善成德2素善留侯張良3善假于物也4善刀而藏之5先主曰"善"6嘗學琵琶于穆、曹二善才8工欲善其事9善乃物之得時好事，好的行為友好，親善擅長，善于通“繕”，修治。引申為揩拭好善才：琵琶師或曲師做好、處理好喜歡、羨慕善1積善成德好事，好的行為善67、少會意。小篆從小,丿(piě)聲。本義:不多“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕：“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！背烧Z助記：少不更事悔其少作安老懷少缺衣少食僧多粥少67、少會意。小篆從小,丿(piě)聲。本義:不多1鄰國之民不加少2自經(jīng)喪亂少睡眠3賓客意少舒4無貴無賤，無長無少5吾聞二世少子也6欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力7顯王左右素習知蘇秦,皆少之8少間,少頃,少時,少焉數(shù)量少，不多不足，缺少稍微少年，青年少子:小兒子削減、減少瞧不起、輕視一會兒，不久少

1鄰國之民不加少數(shù)量少，不多少68、涉從水步。甲骨文字形。中間是水,兩邊兩只腳,象涉水之形。本義:趟水過河“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進一步引申出“經(jīng)歷”。學習的經(jīng)歷是“涉獵，學習”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河68、涉從水步。甲骨文字形。中間是水,兩邊兩只腳,象涉水之1楚人有涉江者2驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間3今少卿抱不測罪，涉旬月，迫季東4涉獵：徒步渡水；引申為渡過進入，到經(jīng)歷，經(jīng)過泛覽群書而不一定求其精涉

1楚人有涉江者徒步渡水；引申為渡過涉69、勝從力,朕(zhèn)聲。本義:勝任,禁得起“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。成語助記：不勝枚舉名勝古跡勝友如云聊勝于無穩(wěn)操勝券哀兵必勝旗開得勝69、勝從力,朕(zhèn)聲。本義:勝任,禁得起1沛公不勝杯杓2刑人如恐不勝3而猶有可以不賂而勝之之勢4此時無聲勝有聲5予觀夫巴陵勝狀能承受,禁得起盡勝利，戰(zhàn)勝勝過，超過優(yōu)美的，好的勝

1沛公不勝杯杓能承受,禁得起勝70、識從言。戠(zhí)聲。善于言談,表示有知識,故從言。本義:知道;懂得推導提示：“識”的本義是“知道，認識，能辨別”。既然“知道”，當然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標記”，故又有“標記”的意義。成語助記：博聞強識不識大體不識時務(wù)有識之士老馬識途見多識廣目不識丁70、識從言。戠(zhí)聲。善于言談,表示有知識,故從1相逢何必曾相識2鄙夫寡識新婦識馬聲3默而識之4出珠授之，封識宛然素為李德裕識拔認識知識，見識識別通“志”，記住標記，記號賞識識

1相逢何必曾相識認識識71、使從人,吏聲。從人表示人的動作行為。本義:命令“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進一步引申出奉使命的人“使臣”。成語助記：鬼使神差不辱使命頤指氣使以其昏昏，使人昭昭71、使從人,吏聲。從人表示人的動作行為。本義:命令1懷王使屈原造為憲令2不如因而厚遇之，使歸趙3臣愿奉璧往使4人皆得以隸使之5大王派一介之使至趙6時周瑜受使至番陽7周公之逮所由使也8向使三國各愛其地派遣，命令使，讓出使使喚使者使命主使，指使假使使

1懷王使屈原造為憲令派遣，命令使72、是小篆字形,從日正。本義:正,不偏斜“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。成語助記：自以為是莫衷一是是非得失是可忍，孰不可忍似是而非72、是小篆字形,從日正。本義:正,不偏斜1覺今是而昨非2是已而非人3是又在六國下矣4盡是他鄉(xiāng)之客5是故圣益圣，愚益愚6余是以記之7唯利是圖正確認為正確這個，這樣表示肯定判斷是故：因此是以：因此賓語前置標志是

1覺今是而昨非正確是73、適從辵(chuò),啻(chì)聲。本義:往,到適的本義是“到[某地]去?！薄５秸煞蚣胰?，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。成語助記：削足適履適可而止適逢其時無所適從73、適從辵(chuò),啻(chì)聲。本義:往,到1適莽蒼者，三餐而反2始適還家門3處分適兄意4從上觀之適與地平5適得府君書6發(fā)閭左適戍漁陽九百人7向晚意不適到……去女子出嫁順從，適合恰好剛才同“謫”，被流放或貶職舒適，滿足適

1適莽蒼者，三餐而反到……去適74、書從聿,者聲。聿(yù),即筆。隸書省“者”成“曰”。《說文》:“書,箸也。”箸(著)即顯明。合起來表示用筆使文字顯明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本義:書寫,記錄,記載“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”：“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。成語助記：罄竹難書書香門第焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄擁書百城飄零書劍奮筆疾書74、書從聿,者聲。聿(yù),即筆。隸書省“者”成“曰1乃丹書帛曰"陳勝王"2得魚腹中書3家書抵萬金4家貧，無以致書以觀5拜送書于庭6舉世唯知其書7《書》曰：“滿招損，謙得益”8詔書特下，拜臣郎中寫，記下文字書信書籍，書國書書法、字體《尚書》簡稱公文書

1乃丹書帛曰"陳勝王"寫，記下書75、孰小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右邊是“丮”(jí),表示手持。合起來表示手持熟食來吃。本義:熟,煮熟“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進一步引申出“深透，深入”的意義。成語助記：是可忍，孰不可忍人非圣賢，孰能無過75、孰小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊1唯大王與群臣孰計議之2孰能無惑3孰與君少長4寒暑和節(jié)，而五谷以孰5孰若：通"熟"，仔細誰，哪個孰與：與…，哪一個更…成熟哪如、哪里比得上孰

1唯大王與群臣孰計議之通"熟"，仔細孰76、屬從尾,蜀聲?！拔病迸c身體相連。①(zhǔ

)本義:連接。②類,族“屬”的本義是“連接”。“撰寫”正是把一個個字連接起來：“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。成語助記：屬詞比事波屬云委貂狗相屬76、屬從尾,蜀聲?！拔病迸c身體相連。①(zhǔ

)本1衡少善屬文，