中國(guó)民族住宅編者：李金彤傣家竹樓回族住宅北京四合院客家土樓蒙古包1ppt課件民族住宅之傣家竹樓2ppt課件

傣族固有的典型建筑。下層高約七八尺，四無(wú)遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái)，轉(zhuǎn)進(jìn)為長(zhǎng)形大房，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲(chǔ)處；其余為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及于樓板，一般無(wú)窗。若屋檐稍高則兩側(cè)開(kāi)有小窗，后面開(kāi)一門。樓中央是一個(gè)火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱門窗樓板全部用竹制成。建筑極為便易，只須伐來(lái)大竹，約集鄰里相幫，數(shù)日間便可造成；但也易腐，每年雨季后須加以修補(bǔ)。

屋里的家具非常簡(jiǎn)單，竹制者最多，凡是桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡(jiǎn)單的被和帳，偶然也見(jiàn)有緬地輸入的毛氈，鉛鐵等器，農(nóng)具和鍋刀都僅有用著的一套，少見(jiàn)有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。傣家人的竹樓是壩區(qū)類型，由于天氣濕熱，竹樓大都倚山傍水；村外榕樹(shù)蔽天，氣根低垂；村內(nèi)竹樓鱗次比，竹籬環(huán)繞，隱蔽在綠蔭叢中；景洪縣的曼景蘭寨和橄攬壩就是壩區(qū)傣家竹樓的標(biāo)準(zhǔn)型。3ppt課件竹樓的傳說(shuō)相傳很遠(yuǎn)的古代，傣家有一位勇敢善良的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗(yàn)，都失敗了。有一天，天下大雨，他見(jiàn)到一只臥在地上的小狗，雨水很大，雨水順著密密的狗毛向下流淌，他深受啟發(fā)，建了一個(gè)坡形的窩棚。后來(lái)，鳳凰飛來(lái)，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨后又以高腳獨(dú)立的姿勢(shì)向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房。帕雅桑目蒂依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。后來(lái)就代代相傳，成了漂亮具有特色的傣家竹樓?，F(xiàn)在，這個(gè)傳說(shuō)還流傳在傣家人的口中。4ppt課件回族住宅圍寺而居

聚居于當(dāng)?shù)厍逭嫠赂浇鼩v來(lái)是回族人的傳統(tǒng)，也就是人們常說(shuō)的“大分散，小聚居”。這樣既方便開(kāi)展宗教活動(dòng)也容易解決平時(shí)家庭內(nèi)的教門需要，集體在清真寺禮拜比個(gè)人在家禮拜意義更大，更受真主的喜愛(ài)；同族之間的相互照應(yīng)和大事小情間的相互往來(lái)，互相幫助也很方便。同時(shí)也能更好的籌集資金建設(shè)與維護(hù)清真寺。由于回族生活習(xí)慣與共同的民族心理，不愿意與養(yǎng)豬，吃豬肉、死肉、驢、狗、騾等肉的民族住得很近。即使在回民雜居的村寨和街道，回民一般都與回民相接連居住，不愿意緊挨漢人居住，不愿意嗅到豬肉味。在城市，回民一般也愿與回民居住在一個(gè)院或一個(gè)單元。

5ppt課件

注重清潔衛(wèi)生和環(huán)境美化

這也是是回族民居的共同特點(diǎn)，歷來(lái)以愛(ài)美，素以清潔、文明著稱。習(xí)慣在庭院內(nèi)栽種各種觀賞型的花草樹(shù)木，所植品種根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝铜h(huán)境來(lái)定，總之要盡力做到環(huán)境優(yōu)美，干凈整潔。無(wú)論是南方還是北方，城市還是農(nóng)村，你只要到回民家，就會(huì)感到回民在住宅的設(shè)計(jì)、陳設(shè)、布局、裝飾以及生活的點(diǎn)綴等方面，富有獨(dú)特的回回民族特點(diǎn)。特別是回族人喜歡種花弄草，庭院里喜栽各種樹(shù)木和花草，不少地方的回民還有養(yǎng)盆花的傳統(tǒng)習(xí)慣，窗臺(tái)上、院子里到處擺放著千姿百態(tài)、爭(zhēng)奇斗妍的盆花。在新疆焉耆回族自治縣，家家戶戶院子里種花、養(yǎng)花，一年四季都可看到盛開(kāi)的鮮花，盛夏，初冬，更是萬(wàn)紫千紅，陣陣馨香，令人陶醉。北方回民特別喜歡養(yǎng)鳳仙花（阿拉伯語(yǔ)謂之：“haina”，俗稱指甲花；不只為了觀賞和美化環(huán)境，青年女性還可以用它來(lái)染指甲。6ppt課件北京四合院

北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國(guó)住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有走廊聯(lián)接，起居十分方便。7ppt課件北京四合院的結(jié)構(gòu)

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。

北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開(kāi)一個(gè)門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計(jì)算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹(shù)栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門，關(guān)起門來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開(kāi)門，一家人在里面和和美美，其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。8ppt課件蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵

它雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。北京四合院，天下聞名。舊時(shí)的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩(shī)云：“云開(kāi)閭闔三千丈，霧暗樓臺(tái)百萬(wàn)家?！边@“百萬(wàn)家”的住宅，便是如今所說(shuō)的北京四合院。9ppt課件客家土樓

客家土樓，也稱客家土圍樓、客家圍屋，主要分布在福建省的龍巖，漳州、廣東梅州的大埔縣、廣東潮州饒平縣。

永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。有的人叫他們“客家圍屋”。地域廣闊、歷史悠久的中國(guó)，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫(kù)門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省民居永定客家土樓，卻鮮為人知。在我國(guó)的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色、構(gòu)成了一個(gè)奇妙的世界。10ppt課件建筑風(fēng)格客家土樓是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨?？图彝翗菍儆诩w性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無(wú)論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。11ppt課件布局特點(diǎn)從土樓建筑本身來(lái)看，永定客家土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個(gè)特點(diǎn)：

1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。

2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。

3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。12ppt課件蒙古包

蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據(jù)蒙古包的大小先畫一個(gè)畫圈，然后便可以開(kāi)始按照圈的大小搭建。蒙古包看起來(lái)外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民族居住和使用。13ppt課件灶火的忌諱蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍貴。來(lái)家作客的人，別說(shuō)踩進(jìn)灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的時(shí)候，要把袍襟撩起，生怕掃住灶火的木框（火撐外面的木圈）。支火撐、坐鍋的時(shí)候，一定要注意不要傾斜。還忌諱向灶火灑水、吐痰、扔臟物，不能在灶火的木框上磕煙袋，火撐上更不能磕煙袋。更忌諱向灶火伸腿，把腿伸到火撐上烤火。不能把刀子等刃具朝著灶火放置。要把剪子、切刀裝進(jìn)氈口袋里，夾在蒙古包的襯氈縫里。忌諱用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子從鍋里扎肉吃、用刀子在鍋里翻肉。尊敬灶火的起因，可以從幾方面解釋?？疾煸罨穑ㄏ慊?--高勒木德）一詞的古義，指祖先留傳下來(lái)的家庭用火，高勒木德一詞的含