2022~2023學年度第一學期高三期中試卷語文注意∶本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。請按照題號將答案填涂或書寫在答題卡相對應的答題區(qū)域內，將答案直接書寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一黃河文化是指萌生、發(fā)展、繁榮和傳承于黃河流域的文化。由于黃河上游、中游和下游氣候和自然環(huán)境等不同，歷史上形成了河湟文化、關中文化和河洛文化、齊魯文化等地方特色文化，其中廣義上的河洛文化就是中原文化。中原地區(qū)位于黃河中下游之交，生活于此的華夏民族創(chuàng)造了豐富燦爛影響久遠的華夏文明，華夏文明是中華文明的源頭文化和主干文化，也是黃河文化的源頭文化和主干文化。以中原文化為代表的華夏文明的政治模式、典章制度、倫理思想等都從中原地區(qū)傳播開來，因此，中原文化是黃河文化的源頭、核心和代表。黃河文明是指以黃河文化為基礎而產生的整個文化系統(tǒng)。世界上所有古老文明的起源都與大河有關，如尼羅河之于古埃及文明，兩河流域之于巴比倫文明，印度河之于古印度文明，黃河文明是以中華民族為主體的大河文明。在上述幾種世界古老文明中，唯獨黃河文明連綿不斷從古到今，這就是黃河文明與其他古老文明最大的區(qū)別。歷史學家湯因比的“挑戰(zhàn)——應戰(zhàn)”理論認為，文明的產生既不是靠種族的優(yōu)越，也不是靠地理環(huán)境的良好，而是人們面對環(huán)境的不斷“挑戰(zhàn)”而進行成功“應戰(zhàn)”的結果。按照這種理論，黃河文明之所以能夠延綿不絕，固然與其產生的自然條件有關，更與這個文明的建構主體——中華民族的堅韌不拔，勇于戰(zhàn)勝各種困難有關。黃河流域特殊的地理和氣候為人們提供了基本的生存條件，但黃河不定期泛濫也對人們的生存構成極大挑戰(zhàn)。面對肆虐的黃河，中華民族更多的是相信自身的力量，與水患不斷進行著艱苦卓絕的斗爭。中華民族的治黃史就是一部治國史，中華民族與洪水災害抗爭的過程也鑄造了獨有的文化品格，形成了黃河文明包容性、輻射性和思想大一統(tǒng)性等文化特征。黃河文明在中原地區(qū)最早露出了文明的第一縷曙光，此后不斷與周邊地區(qū)進行文化交流，吸納包容周邊地區(qū)文化，并向周邊地區(qū)輻射，逐漸形成大一統(tǒng)思想。秦漢以后，黃河文明的大一統(tǒng)思想進一步得到加強和鞏固，黃河也成為中華民族的象征，成為中華民族的文化圖騰。（節(jié)選自杜學霞《中原文化與黃河文化、黃河文明的關系闡釋》）材料二在頌揚黃河文明的同時，人們也在反思黃河流域在歷史上過度開發(fā)等生態(tài)破壞。表面上看，以經濟為中心的過度開發(fā)帶來了黃河自然生態(tài)的退化；深層分析，實為文化生態(tài)失衡的結果。歷史上，黃河的過度利用導致黃河水患頻發(fā)。如明代開始固河道，由于沿河森林的大量砍伐，特別是黃河支流河域的森林砍伐，導致中游開始淤沙，河道抬高同時，由于保證運河暢通是當時治理黃河下游的前提，黃河的分流、堵筑以及堤防修建并非按黃河自身的規(guī)律進行，因此造成黃河下游災害頻發(fā)。此外，人口的快速增長等問題也使黃河不堪重負。上世紀90年代開始的退耕還林等舉措，在一定程度上促進了黃河流域生態(tài)環(huán)境的好轉，但是，要真正實現(xiàn)黃河的長治久安，還有很長的路要走。我們需要以史為鑒，采取民間自主與政府管理相結合的治理方式，這也意味著自下而上和自上而下的結合。就政府而言，要避免簡單化的行政政策。例如，牧區(qū)的簡單私有化可能會破壞游牧文化本來蘊含的集體化的共生經濟文化，導致牧場的資源緊張和生態(tài)破壞。就民間而言，歷史上早就蘊含著豐富的治水用水智慧。例如山西歷史上有數(shù)百座水神廟宇，在管水中發(fā)揮著重要作用。山西介休的洪山泉屬于汾河流域，最后匯入黃河。洪山泉源頭的源神廟是周圍48村的民間水管理組織的所在地，是民間社會管理水務的典范。再如，2016年，在青海三江源生態(tài)環(huán)境保護協(xié)會的影響和支持下，當?shù)氐赂咄氐慕笛胛魅豢安及l(fā)起成立“德迦環(huán)保學堂”，誓愿讓德迦成為一個“零廢棄社區(qū)”，食用有機食品，并時刻秉持利他之心。僧尼與牧民們承諾并從自身做起不再購買、使用任何塑料包裝用品，家里的塑料制品換成了傳統(tǒng)的木、布制品。在當?shù)厝诵闹?，環(huán)保不是什么高尚遙遠的詞，而是一種與他們信仰和文化息息相關的尊重與關懷。（摘編自張小軍《黃河不朽的大河文明》）材料三《春秋》中有一段記載，提及公元前651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關諸侯互相盟誓，不得修筑有礙鄰國的水利，不在天災時阻礙谷米的流通。這葵丘之盟在約三百五十年后經孟子提及，可是他也指出，盟誓自盟誓，會后各國仍自行其是?！睹献印芬粫刑岬街嗡挠惺淮沃?，可見其重要性。其中一段更直接指責當時人以洪水沖刷鄰國的步道。我們不難從中看出洪水與黃河暨黃土地帶牽連一貫的關系。孟子所說天下之定于一，也就是只有一統(tǒng)，才有安定。由此看來，地理條件和歷史的發(fā)展極有關系，尤其是當我們把地理的范圍放寬，歷史的眼光延長時，更是如此。（節(jié)選自黃仁宇《中國大歷史，黃土與中央集權》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中原文化即廣義上的河洛文化，是華夏文明的代表，黃河文化的源頭、核心和代表。B.大量砍伐沿河森林、不按規(guī)律的分流、堵筑以及堤防修建等行為曾導致黃河水患頻發(fā)。C.黃河自然生態(tài)的退化看似是以經濟為中心的過度開發(fā)，實則是文化生態(tài)失衡導致的。D.降央西然堪布成立“德迦環(huán)保學堂”，利用自己的威望讓德迦成為了“零廢棄社區(qū)”。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.華夏文明是中華文明的源頭文化和主干文化，所以華夏文明應該是比黃河文明更高等級的文明。B.雖然黃河文明與其他古老文明有著巨大的區(qū)別，但其實世界上所有古老文明的起源都是一樣的。C.湯因比的“挑戰(zhàn)一應戰(zhàn)”理論認為，文明的產生與種族、地理環(huán)境等無關，只與建構主體有關。D.葵丘之盟雖然沒有產生多大的實際作用，但是說明自春秋時期諸侯國已經有了治水互惠的意識。3.下列選項不能證明我國歷史上早就蘊含著豐富的治水用水智慧的一項是（3分）A.漢武帝封禪途徑黃河泛洪區(qū)域，親見百姓受災慘狀，遂下決心興修水利。B.東漢王景對黃河進行大規(guī)模治理，獲得“王景治河，千年無患”的美譽。C.北宋王安石主持開展機械浚河、引黃、引汴發(fā)展淤灌等工程，創(chuàng)新不斷。D.清初治河大臣靳輔著有《治河方略》，首次提出束水沖沙法，寓浚于筑。4.結合材料二、材料三，簡要概括如何解決黃河生態(tài)失衡問題。（4分）5.中國美術館館長吳為山說∶“如何通過文藝作品表現(xiàn)出黃河精神、講好黃河故事，展示出這一自然之河、精神之河的風采，是每個時代、每一名文藝工作者都在思考的問題?！闭埜鶕牧弦?，列舉一個與黃河有關的文藝作品來談談你對這句話的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。公糧凡一平八分玉米地橫七豎八，在熱氣騰騰的山谷中，像燒燜了的一塊饃。山谷中的玉米全都橫七豎八，跟他的八分玉米地一樣。這是被暴風雨侵襲和山洪洗劫后的結果，未全熟的玉米被風雨和洪水接連侵犯，成片地倒下，而那些幸免于難的玉米，雖然豎立著，但枝桿和葉子也是被打得七零八落，像仗打完后活著站在陣地上的官兵，無不血跡斑斑或遍體鱗傷。經歷過戰(zhàn)爭的頂牛爺，看著眼前的慘象，忍不住將玉米與生命做比對，或聯(lián)想在一起。他欲哭無淚，心如刀割。八分玉米地是頂牛爺合法擁有的地，是村委會在土地調整時，代表政府分給他的。之前他一分地都沒有，因為歷史和這樣那樣的原因。他當過國民黨的兵，新中國成立初期回到村里，地已經分光了。粉碎“四人幫”后包產到戶那年，因為頂牛爺是單身，年紀已屬老齡并納入五保戶之列，就沒有給他分地。而頂牛爺拒做五保戶，不領救濟糧款，堅持要地。堅持了十年，在他七十歲的時候，終于得到了一塊地——就是目前的這塊地。這塊國家的土地，使用需要納稅，就是要交公糧。頂牛爺從取得并耕種這塊地的那年起，年年足額以糧抵稅。他已經交了十五年的公糧了。今年的公糧就在這塊地里，從這塊地里出來和出去，像往年一樣。還有一年要吃的糧食，也要寄托在這塊地里。在遭受暴風雨和洪水襲擊洗劫之前，頂牛爺是這么認為的。此時此刻，眼前的玉米地如此糟糕，像是腐爛了的一床竹席。收成是肯定大打折扣了，但爭取時間，見好就收，把損失降到最低，頂牛爺是可以做到的，并且已經在做。只見他抽完一支煙，喝了幾口水后，站了起來。他又一次進入玉米地，繼續(xù)收玉米。山谷中所有的玉米地，目前只有頂牛爺一個人在收玉米。其他的各家各戶，都不見人影，就像他們不在乎收成一樣。也或許他們仗著人口多勞力壯，全家出動一兩天就收完了。但是他不行，他是單身戶，只有一個人，而且老了。雖然能干活，但肯定慢好多。因此，他必須早下地。他這么起早貪黑干了四天。這天，八分地的玉米全部收完。約十六籮筐帶苞葉的玉米集中倒在堂屋的地板上，堆成一堆，像座小山。苞葉被頂牛爺用雙手撕開、擰斷，扔在一旁。他重視每一苞經過他手上的玉米，慢撕細擰，小心輕放，像呵護每一只剛出殼的小雞、小鴨。玉米的苞葉撕開后，水便滲漏了，從葉瓣和米?？p里滴出來，濡濕頂牛爺?shù)氖?。這些玉米的滴水讓他手涼，也讓他心涼。今年的脫粒，玉米被水泡過，硬度不夠，竹簽會戳壞顆粒，造成飽滿度削減。頂牛爺放棄了竹簽的輔助，純粹地用手脫粒。他先用指尖鉤出一粒兩粒，鉤出一行來，然后順著開出的溝縫，主要用拇指慢慢地搶，將米粒搶松動后，掰開、剝出。他的每一個動作都很小心慎重，像拔牙一樣，生怕把米粒破壞了。一包玉米在他手上，被他輾轉操持，像一名玉匠撫弄一塊玉石一樣。他對待每一苞玉米都是如此。玉米終于全部脫粒了。在交公糧這件事情上，頂牛爺是孤獨的，這點他知道。他特立獨行或我行我素，像山林中一只被排擠的猴子，更像是草場上一頭不合群的牛。他這些年來上交的公糧，一直顆粒飽滿，色澤明亮，不含水分和雜質，像是足金一樣，讓驗糧干部十分滿意。他的公糧成為上嶺村各家各戶的標準或者標桿。只要是誰家與他同去，驗糧干部就拿他的做樣板，參照取舍。一致的認可，不一致的否決、拒收。因此，村里大多數(shù)農戶，都不愿意與頂牛爺一同去交公糧。今年情況特殊，就是說十分糟糕。玉米減收，而且潰爛較多，要想像往年一樣保質保量是不可能的了。但公糧卻是必須保質保量的。仍然是在曬臺上，頂牛爺在篩玉米。沉甸甸的篩子在頂牛爺手上，被他盤旋、轉動，像一個使用中的石磨。小的和較壞的玉米粒從格子中盤下去，像泥沙俱下。留在篩子里為數(shù)不多的顆粒，飽滿結實、干脆光澤，粒粒像是一個模淘出的金子。他整個選的過程，其實就像是在淘金。交公糧的日子終于到了。一早，頂牛爺就把打包好的公糧挑出家門。但他發(fā)現(xiàn)，糧所冷冷清清，沒有人來交公糧。遠遠看見糧所藍干部。藍干部說∶頂牛爺，你來做什么？頂牛爺看著公糧，說∶交公糧。藍干部說∶今年起不用交公糧了，你不曉得？頂牛爺驚愣，說“”不曉得，沒有哪個講給我聽。他轉念一想，說，不會吧人人都要交公糧的，光我一個不用交不好吧？藍干部以為頂牛爺耳背，大聲說所有人都不用交了。國家的政策出臺了，取消所有的農業(yè)稅，就是講，所有種糧的農民，都不用交公糧啦！你把公糧挑回去吧，自己吃！頂牛爺更驚愣了，說∶為什么？藍干部說國家富了，為了讓農民更富，不需要農民再交公糧了。打多少糧食，好的壞的，都是自己的。你聽明白了吧頂牛爺點點頭，像是明白了。他低著頭，看著不再是公糧而是屬于自己的糧食，既高興又難為情，像看著一條獨自撈到的無人分享的大魚。今天這個日子出大太陽，中午熾熱的陽光直照空曠的糧所。站在糧所中的頂牛爺，像一棵孤獨的玉米。選自《小說選刊》，2021年第5期，有刪改6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭寫成片倒伏的玉米，既體現(xiàn)出收成的艱難，也為后文頂牛爺用心準備公糧的情節(jié)做了鋪墊。B.面對受了災的玉米地，頂牛爺欲哭無淚、心如刀割，因為玉米不僅是他的口糧，也是要上交的公糧。C.小說插敘了村里大多數(shù)人不愿意和頂牛爺一起去交公糧的事情，突出了村民們思想覺悟方面的落后。D.小說結尾通過人物對話，既簡明地交代了農民不再需要交公糧的政策，又具有出人意料的藝術效果。7.關于文中頂牛爺給玉米脫粒、篩選玉米的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.文段用大量篇幅，細致地描寫了頂牛爺收獲糧食的勞動過程，體現(xiàn)出勞動者的艱辛和糧食的來之不易。B.“玉米的滴水讓他手涼，也讓他心涼”，收成不好，口糧沒有著落，也沒有救濟款，頂牛爺深感凄涼。C.通過頂牛爺剝玉米時小心謹慎的動作描寫，生動刻畫了一個十分熱愛莊稼的勤勞純粹的農村老漢形象。D.繁復艱辛的勞動過程與后文不交公糧的結果形成鮮明的對比，構成落差，情節(jié)富有張力，極具感染力。8.從準備去糧所交公糧，到孤獨地站在糧所，頂牛爺?shù)膬刃陌l(fā)生了一系列情感變化。請結合文中相關部分簡要分析。（6分）9.“有經驗的小說家在創(chuàng)作時總是善于選取，雖寫人生中的一角、一段，卻可以窺見整個社會?！闭垞撕喴f明頂牛爺?shù)娜松洑v及其所反映的國家農村土地政策變化。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。太子即位，加曹爽、司馬懿侍中，假節(jié)鉞。爽驕奢無度，飲食、衣服擬于乘輿；尚方珍玩充物其家；又私取先帝才人以為伎樂。弟羲深以為憂，數(shù)涕泣諫止之，爽不聽。初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請?zhí)旄亓易娣馄皆瓡r圖，以決之。爽信清河之訴云圖不可用禮上疏自辨辭頗剛切爽大怒劾禮怨望結刑五歲。冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢進粥，懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰∶“眾情謂明公舊風發(fā)動，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說∶“年老枕疾，死在旦夕。恐不復相見，以子師、昭兄弟為托?！眲偻烁嫠弧谩八抉R公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡驮O備。太傅懿陰與其子中護軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。正月，帝謁高平陵，大將軍臾與弟中領軍曹羲皆從。太傅懿以皇太后令，閉諸城門，勒兵據武庫；召司徒高柔假節(jié)行大將軍事，據爽營太仆王觀行中領軍事，據羲營。因奏爽罪惡于帝。爽得懿奏事，不通，迫窘不知所為，留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發(fā)屯田兵數(shù)千人以為衛(wèi)。桓范勸爽兄弟以天子詣許昌，發(fā)四方兵以自輔。史疑未決，范謂哉曰∶“此事昭然，卿用讀書何為邪卿與天子相隨，令于天下，誰敢不應也”敬兄弟默然不從。范哭曰“曹子丹佳人，生汝兄弟，豚犢耳何國今日坐汝等族滅也”奧乃通懿奏事，白帝下詔免已官，奉帝還宮。爽兄弟歸家，懿發(fā)洛陽吏卒圍守之。戊戌，有司奏“黃門張當私以所擇才人與爽，疑有奸。”于是收臾、裁、勝并桓范皆下獄，劾以大逆不道，與張當俱夷三族。（節(jié)選自《通鑒紀事本末司馬懿誅曹爽》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.爽信清河之訴/云圖不可/用禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮/怨望結刑五歲/B.爽信清河之/訴云圖不可/用禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮/怨望結刑五歲/C.爽信清河之/訴云圖不可用/禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮怨望/結刑五歲/D.爽信清河之訴/云圖不可用/禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮怨望/結刑五歲/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．節(jié)鉞，指符節(jié)與斧鉞。古代出兵征討時，授與將帥節(jié)鉞作為加重權力的標志。B.“過辭太傅懿”的“過”，與《項脊軒志》中“大母過余”的“過”意思相同。C.鹿角，一種防衛(wèi)性工事，將帶枝杈的樹木削尖半埋入地圍截敵人，形似鹿角。D.黃門，原指宮禁，秦漢時宮門多漆成黃色，故名。文中則指出入黃門的宦官。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.司馬懿能裝善忍，故意在曹爽的心腹李勝面前制造自己行將就木的假象，還向他托付后事，以此來迷惑曹爽。B.司馬懿暗中密謀誅殺曹爽，趁其兄弟跟隨皇帝外出之際，率兵占領了武庫，并占據了他們的軍營，彈劾其罪行。C.曹爽得知司馬懿奏章到了皇帝手中，因想不出辦法而窘迫不安，就挾持皇帝到了伊水南邊，派屯田兵保護自己。D.桓范苦勸曹爽兄弟挾持天子向天下發(fā)號施令，曹爽兄弟并未聽從。曹爽讓皇帝下詔免去自己的官職，送帝還宮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡驮O備。（2）曹子丹佳人，生汝兄弟，豚犢耳！何圖今日坐汝等族滅也！14.曹爽最終被夷三族的原因在前文中已見端倪，請結合第一段簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成第15~16題。鵲橋仙·夜聞杜鵑①陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！【注】①公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。這首詞當是陸游客居四川時期的作品。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞的開篇從居住環(huán)境寫起，“茅檐”“蓬窗”表明寓所的簡陋，暗示客居的蕭條。B.“常”點出鵑啼的頻繁，啼聲分外清晰與刺耳襯托出鶯燕的無聲、月夜的靜寂。C.詞人“孤夢”被“驚殘”，“催成清淚”，可見鵑啼成了心理重負，深感無可奈何。D.本詞借物寓情，以環(huán)境的冷落渲染凄涼氣氛，以啼聲引發(fā)人生的感慨，結構謹密。16.詞中說鵑啼“不堪聽”，白居易《琵琶行》中則說“其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴”，同是鵑啼引發(fā)的情感，兩者之間有何不同請結合相關詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《諫太宗十思疏》中用“_______，_______”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進一步強調國君要慎待百姓。（2）陶淵明在《歸園田居》（其一）中“羈鳥戀舊林”一句，與其在《歸去來兮辭》（并序）中“_______，_______”兩句用意相似，都含蓄表達歸隱田園是作者由衷之情。（3）落葉有動態(tài)美，“落木”給人肅殺遼遠之靜。古詩中常用“落木”而不用落葉，意境更為開闊。如“_______，_______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。全民閱讀貴在堅持，久久為功。馬克思終生勤奮讀書，視讀書為生命，無論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書，常廢寢忘食，焚膏繼晷，最后長眠于書桌上。毛澤東是一位從少年開始就好學不倦博覽群書、臨終前幾個小時還在讀書的把愛讀書習慣保持了一生的堅持讀書的楷模。他們都令人高山仰止。遺憾的是，我們有些人讀書是三天打魚兩天曬網，高興時讀幾頁，郁悶時_________；閑暇時翻幾篇，工作一忙就忘到腦后。這樣的讀書態(tài)度，心猿意馬，_________，很難有所收獲進益。有鑒于此，讀書也要持之以恒，長流水不斷線，日積月累，_________，方可讀出收益，讀出效果。全民閱讀，要加強引導，讓大家多讀好書，多讀經典。人生如白駒過隙，書籍卻浩如煙海。為提高生命的知識含量和學習效率，我們就一定要多讀經典，以便在有限時間獲取更有價值的知識。多讀經典，于個人可以廣見識、明事理、受熏陶，善莫大焉；對社會而言，則可教化民眾，端正風氣，提高全民族精神文明素質，對于我們正在打造的書香社會更是功德無量。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖?/p>