精品文檔有關愛和自由的范文三篇看完孫瑞雪的《愛和自由》后，大家一定產(chǎn)生了許多感想，不妨寫一篇將內心所想都記錄下來吧。以下是職場和大家分享的有關愛和自由的范文三篇的參考資料，提供參考，歡送你的參閱。有關愛和自由的范文1孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經(jīng)歷進展考慮，別有一番感悟和滋味。正常的兒童總在“考慮”，而且兒童思維需要光陰，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料，結合書中描繪“正常兒童”的其他闡述，著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的。應對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反響遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。兒童只對可以成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反響平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的，他會根據(jù)內在成長的需要選取玩具，成就工作。完成一項工作后，孩子會對自我的成果進展觀察和考慮，大人需要持續(xù)沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。確實如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點光陰來考慮和回味剛剛的操作的?！皟和J識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立即能感覺出來。”國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了宏大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進展“教育”，兒童不斷透過行動來構建自我。國際上幼兒老師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為06歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資帶給給了這個階段。愛是什么呢?“愛是忍受，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒......只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的?！安粍优?、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。整本書最令我目瞪口呆的是關于“順從”的闡述，這一點書中出現(xiàn)多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從?！边@個順從的含義比擬深入，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，假如一方請另一方幫助做一件合理的事情，那么這一方必須會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞?？鞓返娜祟惒粫呢敻?、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建立性的行為”時，我感動得淚流滿面。關于神游。比方一個人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種方案和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”。看來，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。那么，回歸到兒童時代呢?兒童是最明白自我需要什么的，當他按照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過夢想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力別離，神游就此構成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被制止，他開場想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開場。而這些，不是就應被反思的嗎?孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了!有關愛和自由的范文2放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪<愛和自由新兒童教育法》的最新版本。這是一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你詳細的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。<愛和自由》飽含著作者對兒童至深的.愛。在十多年的教育理論中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，理解兒童的情緒，感知兒童的苦難。我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來期望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的潛力......不管是學校還是家里，我們應對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。那么，我們所學的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)歷是否可以滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。我覺得要樹立孩子的一種比擬良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大局部評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當孩子出現(xiàn)不遵守紀律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是可以采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否可以不斷發(fā)揮和擴大自我原有的優(yōu)勢，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一個比擬系統(tǒng)的教育方案。總之，需充分觀察和理解孩子的特性，來尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的潛力。每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學習。假如因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從<愛和自由》學到的，該怎樣愛我的孩子!我才有資格和權利對孩子說：“媽媽愛你!”有關愛和自由的范文3沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然如今也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學習的欲望。讀完這本書，我不禁想:天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的?作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)歷對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)歷是我們成長的結果，那可能是不愛?！蔽曳浅Ｍ庾髡叩倪@個觀點，而愛是什么?書中是這樣寫的：愛是恒久忍受，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的好處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受。愛是永不止息...雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的根底上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應該是有權利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或