愚公移山列子湯問(wèn)愚公移山列子湯問(wèn)

《愚公移山》的題材，取于《列子·湯問(wèn)》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的危急時(shí)刻，畫(huà)家意在以愚公挖山不止的氣概，表達(dá)國(guó)人抗日決心和毅力，鼓舞和激勵(lì)大眾爭(zhēng)取全民族的最后解放。

《愚公移山》的題材，取于《列子·湯問(wèn)》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)愚公移山

中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

愚公移山

中國(guó)古代有個(gè)《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萬(wàn)仞(

)

魁(

)

荷擔(dān)(

)

孀(

)

始齔(

)智叟(

)

窮匱(

)一厝(

)

隴斷(

)

箕畚(

)

汝(

)

曾不若(

)

亡以應(yīng)(

)

懲(

)

塞(

)

雍(

)hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音sèchéngwúshuāng萬(wàn)仞()魁()hèrènK解釋劃線詞語(yǔ)：1、方七百里2、河陽(yáng)之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

河北面或山南面

頑固

答應(yīng)，贊成

并

之于，兼詞

憑、靠解釋劃線詞語(yǔ)：方圓、面積河北面或山南面頑固答應(yīng)，8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說(shuō)道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運(yùn)于渤海之尾用箕畚8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說(shuō)道10.遂率子孫請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1.愚公為什么要移山？(原因)2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？(目的)3.從愚公的實(shí)際情況看，移山有哪些困難？懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1.愚公為什么要移山？(原因)懲山北之塞，出動(dòng)動(dòng)腦筋1.愚公是個(gè)什么樣的人？文中其他人物表現(xiàn)對(duì)塑造這一形象有什么作用

？

本文以神話結(jié)尾，是否有損于愚公的形象？2.比較愚公妻子和智叟的言語(yǔ)，他們說(shuō)話的語(yǔ)氣和態(tài)度是否相同？動(dòng)動(dòng)腦筋1.愚公是個(gè)什么樣的人？文中其他人物表現(xiàn)對(duì)塑造這一形3.比較:其語(yǔ)氣態(tài)度是否相同其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何提出，不反對(duì)譏笑阻止尊稱蔑視減少山之土石拔根草木的力量也沒(méi)有加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣不留余地妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷委婉提醒3.比較:其語(yǔ)氣態(tài)度是否相同其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他用偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過(guò)低。4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歸納總結(jié)寓意：積累有關(guān)恒心和毅力的名句茍有恒，何必五更眠三更起最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒只要功夫深，鐵杵磨成針鍥而不舍金石可鏤騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍一日學(xué)一日工，一日不學(xué)十日空

積累有關(guān)恒心和毅力的名句

甲乙兩個(gè)學(xué)生一起閱讀《愚公移山》。學(xué)生甲合上書(shū)長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆一聲，說(shuō)道：“愚公太愚蠢了。年紀(jì)將近九十歲了，卻還要去移山，山?jīng)]移走人就已經(jīng)先死了，自己又怎么能享受到移山帶來(lái)的好處呢？”學(xué)生乙接過(guò)來(lái)說(shuō)道：“愚公移山是為子孫后代造福，而不是考慮自己的私利。所以用利己的思想去看待這件事，一定會(huì)認(rèn)為愚公不聰明；如果以利人的思想去考慮，那一定會(huì)說(shuō)愚公是大智大勇的人?！奔讓W(xué)生說(shuō)不出話來(lái)，乙學(xué)生又說(shuō)道：“現(xiàn)在想要把貧窮的中國(guó)變成富強(qiáng)的中國(guó)，這件事的困難勝過(guò)移走大山。如果我們十多億中國(guó)人每個(gè)人都成為愚公，那山還擔(dān)心什么挖不平？國(guó)家還擔(dān)心什么不能富強(qiáng)呢？”學(xué)生甲為之動(dòng)容，說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！愚公一點(diǎn)也不愚蠢，我明白了?！奔滓覂蓚€(gè)學(xué)生一起閱讀《愚公移山》。學(xué)生甲合上

甲乙二生共讀《愚公移山》.生甲掩卷而長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也?！鄙淄鲆詰?yīng)，生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難，甚于移山。若我十余億中國(guó)人人人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何愁而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣?！奔滓叶沧x《愚公移山》.生甲掩卷而長(zhǎng)息曰：“通假字寒暑易節(jié)，始一反焉返(往返)甚矣，汝之不惠慧(聰明)一厝朔東措(放置)無(wú)隴斷焉壟4通假字寒暑易節(jié)，始一反焉返(往返)41．古今異義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰古義：山之北，水之南今義:陰天

指古義：直，一直今義:手指

諸古義：之于今義:各個(gè)、許多

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

1．古今異義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十(將近)且焉置土石(況且)焉且焉置土石(哪里)始一反焉(語(yǔ)氣詞)2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。箕畚：名詞用

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰“

“而”的用法表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平？

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

“其”的用法代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠(chéng)“他”：懼其不已也副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山“且”的用法

特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠(chéng)(天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣(謂)，汝之不惠(主)②、賓語(yǔ)前置：何(賓)苦而不平？③、定語(yǔ)后置：遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫特3.省略句①、省略主語(yǔ)：(愚公)聚室而謀曰(家人)雜然相許②、省略介詞：帝感(于)其誠(chéng)一厝(于)朔東一厝(于)雍南3.省略句翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？翻譯下列句子他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公愚公移山列子湯問(wèn)愚公移山列子湯問(wèn)

《愚公移山》的題材，取于《列子·湯問(wèn)》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的危急時(shí)刻，畫(huà)家意在以愚公挖山不止的氣概，表達(dá)國(guó)人抗日決心和毅力，鼓舞和激勵(lì)大眾爭(zhēng)取全民族的最后解放。

《愚公移山》的題材，取于《列子·湯問(wèn)》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)愚公移山

中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

愚公移山

中國(guó)古代有個(gè)《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萬(wàn)仞(

)

魁(

)

荷擔(dān)(

)

孀(

)

始齔(

)智叟(

)

窮匱(

)一厝(

)

隴斷(

)

箕畚(

)

汝(

)

曾不若(

)

亡以應(yīng)(

)

懲(

)

塞(

)

雍(

)hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔcéngyōng

讀準(zhǔn)下列字音sèchéngwúshuāng萬(wàn)仞()魁()hèrènK解釋劃線詞語(yǔ)：1、方七百里2、河陽(yáng)之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾

方圓、面積

河北面或山南面

頑固

答應(yīng)，贊成

并

之于，兼詞

憑、靠解釋劃線詞語(yǔ)：方圓、面積河北面或山南面頑固答應(yīng)，8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說(shuō)道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運(yùn)于渤海之尾用箕畚8.吾與汝畢力平險(xiǎn)竭盡險(xiǎn)峻大山9.雜曰紛紛說(shuō)道10.遂率子孫請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1.愚公為什么要移山？(原因)2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？(目的)3.從愚公的實(shí)際情況看，移山有哪些困難？懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1.愚公為什么要移山？(原因)懲山北之塞，出動(dòng)動(dòng)腦筋1.愚公是個(gè)什么樣的人？文中其他人物表現(xiàn)對(duì)塑造這一形象有什么作用

？

本文以神話結(jié)尾，是否有損于愚公的形象？2.比較愚公妻子和智叟的言語(yǔ)，他們說(shuō)話的語(yǔ)氣和態(tài)度是否相同？動(dòng)動(dòng)腦筋1.愚公是個(gè)什么樣的人？文中其他人物表現(xiàn)對(duì)塑造這一形3.比較:其語(yǔ)氣態(tài)度是否相同其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何提出，不反對(duì)譏笑阻止尊稱蔑視減少山之土石拔根草木的力量也沒(méi)有加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣不留余地妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷委婉提醒3.比較:其語(yǔ)氣態(tài)度是否相同其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因?yàn)樗慌吕щy，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他用偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。智叟不“智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，目光短淺，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過(guò)低。4.愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歸納總結(jié)寓意：積累有關(guān)恒心和毅力的名句茍有恒，何必五更眠三更起最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒只要功夫深，鐵杵磨成針鍥而不舍金石可鏤騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍一日學(xué)一日工，一日不學(xué)十日空

積累有關(guān)恒心和毅力的名句

甲乙兩個(gè)學(xué)生一起閱讀《愚公移山》。學(xué)生甲合上書(shū)長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆一聲，說(shuō)道：“愚公太愚蠢了。年紀(jì)將近九十歲了，卻還要去移山，山?jīng)]移走人就已經(jīng)先死了，自己又怎么能享受到移山帶來(lái)的好處呢？”學(xué)生乙接過(guò)來(lái)說(shuō)道：“愚公移山是為子孫后代造福，而不是考慮自己的私利。所以用利己的思想去看待這件事，一定會(huì)認(rèn)為愚公不聰明；如果以利人的思想去考慮，那一定會(huì)說(shuō)愚公是大智大勇的人?！奔讓W(xué)生說(shuō)不出話來(lái)，乙學(xué)生又說(shuō)道：“現(xiàn)在想要把貧窮的中國(guó)變成富強(qiáng)的中國(guó)，這件事的困難勝過(guò)移走大山。如果我們十多億中國(guó)人每個(gè)人都成為愚公，那山還擔(dān)心什么挖不平？國(guó)家還擔(dān)心什么不能富強(qiáng)呢？”學(xué)生甲為之動(dòng)容，說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！愚公一點(diǎn)也不愚蠢，我明白了?！奔滓覂蓚€(gè)學(xué)生一起閱讀《愚公移山》。學(xué)生甲合上

甲乙二生共讀《愚公移山》.生甲掩卷而長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也?！鄙淄鲆詰?yīng)，生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難，甚于移山。若我十余億中國(guó)人人人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何愁而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣?！奔滓叶沧x《愚公移山》.生甲掩卷而長(zhǎng)息曰：“通假字寒暑易節(jié)，始一反焉返(往返)甚矣，汝之不惠慧(聰明)一厝朔東措(放置)無(wú)隴斷焉壟4通假字寒暑易節(jié)，始一反焉返(往返)41．古今異義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰古義：山之北，水之南今義:陰天

指古義：直，一直今義:手指

諸古義：之于今義:各個(gè)、許多

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

1．古今異義

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)

陰2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十(將近)且焉置土石(況且)焉且焉置土石(哪里)始一反焉(語(yǔ)氣詞)2．詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰“

“而”的用法表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平？

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增