移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解朱光潛的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，整體感知課文。2.理解“移情作用”與“美感經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵，把握二者的聯(lián)系。3.把握作者的觀點(diǎn)，將其運(yùn)用到欣賞文學(xué)作品的實(shí)踐中。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解朱光潛的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，整2題目解說(shuō)“移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)表示并列關(guān)系的題目，點(diǎn)明了作者要談?wù)摰脑掝}。本文內(nèi)容正是圍繞“移情作用”“美感經(jīng)驗(yàn)”這兩個(gè)概念展開的。題目解說(shuō)“移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)表示并列關(guān)系的題目，點(diǎn)明3

走近作者朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，現(xiàn)代美學(xué)家。早年接受美在直覺(jué)說(shuō)、移情說(shuō)，后提出美是主觀與客觀的統(tǒng)一、美是一種價(jià)值等觀點(diǎn)。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》《悲劇心理學(xué)》等，主要譯著有黑格爾《美學(xué)》、萊辛《拉奧孔》、克羅齊《美學(xué)原理》等。走近作者朱光潛（1897—1986），安徽桐城人4重點(diǎn)字注音儕輩（ｃｈáｉ）

意蘊(yùn)（ｙùｎ）妙諦（ｄì）陶冶（ｙě）浸潤(rùn)（ｒùｎ）濁念（ｚｈｕó）重點(diǎn)字注音儕輩（ｃｈáｉ）意蘊(yùn)（ｙùｎ）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【儕輩】同輩。【意蘊(yùn)】?jī)?nèi)在的意義；含義?！久钪B】精妙的道理。諦，道理。【不知不覺(jué)】沒(méi)有覺(jué)察到；沒(méi)有意識(shí)到。【陶冶】燒制陶器和冶煉金屬，比喻給人的思想、性格以有益的影響。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【儕輩】同輩。結(jié)構(gòu)脈絡(luò)移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)移情作用美感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物使客觀事物具人情、有生氣把我的性格和情感移注于物把物的姿態(tài)吸收于我關(guān)系密切結(jié)構(gòu)脈絡(luò)移情作用移情作用美感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物把我課文解讀本文可以分為哪幾部分？分別講了什么內(nèi)容？課文解讀本文可以分為哪幾部分？分別講了什么內(nèi)容？第一部分1、2段：說(shuō)明說(shuō)明是移情作用。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物使客觀事物具人情、有生氣第一部分1、2段：說(shuō)明說(shuō)明是移情作用。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外第二部分3-6段：說(shuō)明什么是美感經(jīng)驗(yàn)。把我的性格和情感移注于物把物的姿態(tài)吸收于我第二部分3-6段：說(shuō)明什么是美感經(jīng)驗(yàn)。把我的性格和情感移注于問(wèn)題探究探究一：“云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。”開頭這幾句話有什么作用？運(yùn)用問(wèn)句，引起讀者的好奇與思考；舉了云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)等容易理解的例子，引出下文，便于讀者理解移情作用。問(wèn)題探究探究一：運(yùn)用問(wèn)句，引起讀者的好奇與思考；舉了云飛泉躍探究二：請(qǐng)列舉兩種本文運(yùn)用的論證方法并說(shuō)明其作用。方法一：比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來(lái)只是一朵平常的花，在那個(gè)人看或以為它含淚凝愁，在另一個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。舉例論證。舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見不同的例子，論證了“物的形象是人的情趣的返照”的觀點(diǎn)。探究二：方法一：舉例論證。舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見方法二：蘇東坡詩(shī)說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！钡览碚撟C。引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情的功效。方法二：道理論證。引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情主旨?xì)w納作者深入淺出地介紹了什么是移情作用及什么是美感經(jīng)驗(yàn)，為我們創(chuàng)作和欣賞文藝作品提供了指導(dǎo)。主旨?xì)w納作者深入淺出地介紹了什么是移情作用及什么是寫作方法1.思路清晰，條理分明。作者先由人們常說(shuō)的云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)引出什么是移情作用，然后由移情作用引出與之有密切關(guān)系的美感經(jīng)驗(yàn)，并從“物的形象是人的情趣的返照”“人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺(jué)地模仿物的形象”兩個(gè)方面來(lái)具體闡述美感經(jīng)驗(yàn)，思路清晰，條理分明。寫作方法1.思路清晰，條理分明。2.靈活運(yùn)用多種論證方法。例如，舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見不同的例子，論證了“物的形象是人的情趣的返照”的觀點(diǎn)，運(yùn)用了舉例論證。又如，引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情的功效，運(yùn)用了道理論證。2.靈活運(yùn)用多種論證方法。課堂小練移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)有什么不同？移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。移情作用是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物。美感經(jīng)驗(yàn)是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。課堂小練移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)有什么不同？移情作用不一定就是美176移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)課件18移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)19學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解朱光潛的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，整體感知課文。2.理解“移情作用”與“美感經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵，把握二者的聯(lián)系。3.把握作者的觀點(diǎn)，將其運(yùn)用到欣賞文學(xué)作品的實(shí)踐中。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解朱光潛的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記文中的重點(diǎn)字詞，整20題目解說(shuō)“移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)表示并列關(guān)系的題目，點(diǎn)明了作者要談?wù)摰脑掝}。本文內(nèi)容正是圍繞“移情作用”“美感經(jīng)驗(yàn)”這兩個(gè)概念展開的。題目解說(shuō)“移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)表示并列關(guān)系的題目，點(diǎn)明21

走近作者朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，現(xiàn)代美學(xué)家。早年接受美在直覺(jué)說(shuō)、移情說(shuō)，后提出美是主觀與客觀的統(tǒng)一、美是一種價(jià)值等觀點(diǎn)。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》《悲劇心理學(xué)》等，主要譯著有黑格爾《美學(xué)》、萊辛《拉奧孔》、克羅齊《美學(xué)原理》等。走近作者朱光潛（1897—1986），安徽桐城人22重點(diǎn)字注音儕輩（ｃｈáｉ）

意蘊(yùn)（ｙùｎ）妙諦（ｄì）陶冶（ｙě）浸潤(rùn)（ｒùｎ）濁念（ｚｈｕó）重點(diǎn)字注音儕輩（ｃｈáｉ）意蘊(yùn)（ｙùｎ）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【儕輩】同輩?！疽馓N(yùn)】?jī)?nèi)在的意義；含義?！久钪B】精妙的道理。諦，道理?！静恢挥X(jué)】沒(méi)有覺(jué)察到；沒(méi)有意識(shí)到?！咎找薄繜铺掌骱鸵睙捊饘?，比喻給人的思想、性格以有益的影響。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【儕輩】同輩。結(jié)構(gòu)脈絡(luò)移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)移情作用美感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物使客觀事物具人情、有生氣把我的性格和情感移注于物把物的姿態(tài)吸收于我關(guān)系密切結(jié)構(gòu)脈絡(luò)移情作用移情作用美感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物把我課文解讀本文可以分為哪幾部分？分別講了什么內(nèi)容？課文解讀本文可以分為哪幾部分？分別講了什么內(nèi)容？第一部分1、2段：說(shuō)明說(shuō)明是移情作用。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物使客觀事物具人情、有生氣第一部分1、2段：說(shuō)明說(shuō)明是移情作用。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外第二部分3-6段：說(shuō)明什么是美感經(jīng)驗(yàn)。把我的性格和情感移注于物把物的姿態(tài)吸收于我第二部分3-6段：說(shuō)明什么是美感經(jīng)驗(yàn)。把我的性格和情感移注于問(wèn)題探究探究一：“云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。”開頭這幾句話有什么作用？運(yùn)用問(wèn)句，引起讀者的好奇與思考；舉了云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)等容易理解的例子，引出下文，便于讀者理解移情作用。問(wèn)題探究探究一：運(yùn)用問(wèn)句，引起讀者的好奇與思考；舉了云飛泉躍探究二：請(qǐng)列舉兩種本文運(yùn)用的論證方法并說(shuō)明其作用。方法一：比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來(lái)只是一朵平常的花，在那個(gè)人看或以為它含淚凝愁，在另一個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。舉例論證。舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見不同的例子，論證了“物的形象是人的情趣的返照”的觀點(diǎn)。探究二：方法一：舉例論證。舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見方法二：蘇東坡詩(shī)說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！钡览碚撟C。引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情的功效。方法二：道理論證。引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情主旨?xì)w納作者深入淺出地介紹了什么是移情作用及什么是美感經(jīng)驗(yàn)，為我們創(chuàng)作和欣賞文藝作品提供了指導(dǎo)。主旨?xì)w納作者深入淺出地介紹了什么是移情作用及什么是寫作方法1.思路清晰，條理分明。作者先由人們常說(shuō)的云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)引出什么是移情作用，然后由移情作用引出與之有密切關(guān)系的美感經(jīng)驗(yàn)，并從“物的形象是人的情趣的返照”“人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺(jué)地模仿物的形象”兩個(gè)方面來(lái)具體闡述美感經(jīng)驗(yàn)，思路清晰，條理分明。寫作方法1.思路清晰，條理分明。2.靈活運(yùn)用多種論證方法。例如，舉不同的人看到同一朵含露的花時(shí)所見不同的例子，論證了“物的形象是人的情趣的返照”的觀點(diǎn)，運(yùn)用了舉例論證。又如，引用蘇東坡的詩(shī)句，說(shuō)明了美感經(jīng)驗(yàn)有陶冶性情的功效，運(yùn)用了道理論證。2.靈活運(yùn)用多種