中國(guó)古代女子發(fā)型頭發(fā)對(duì)國(guó)人的重要性頭發(fā)與政治：中國(guó)人是一個(gè)重視發(fā)型的國(guó)家，儒家從倫理的角度提出“身體發(fā)膚受之父母，不敢損毀”的觀點(diǎn)后，保護(hù)頭發(fā)成為當(dāng)時(shí)人們根深蒂固的一種觀念。因此，刑法中就有以頭發(fā)作為懲罰對(duì)象的中國(guó)古代有過“髡刑”，即一種剃去人頭發(fā)的刑罰，春秋時(shí)期齊國(guó)稷下學(xué)宮的學(xué)者淳于髡，就是受過這種刑罰而得名的。在特殊情況下，人們還會(huì)“割發(fā)代刑”，以示懲罰。如三國(guó)時(shí)的曹操，他違背了自己定下的軍令，又不能被處死，就執(zhí)行了“割發(fā)代刑”。

原始社會(huì)時(shí)期原始社會(huì)早期：人們的審美意識(shí)尚未萌芽，因此這個(gè)時(shí)期懂得人們都是以披發(fā)為主。原始社會(huì)后期：頭發(fā)由自然披散演變到束發(fā)盤起，并用小樹枝固定，這樹枝便成為簪子的起源。炎帝時(shí)期婦女的發(fā)型主要有三種：即披發(fā)、椎髻和編發(fā)各朝代的女子發(fā)型高椎髻,拋家髻春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋時(shí)期：出現(xiàn)了以假發(fā)梳起高髻以求美的風(fēng)氣。這種假發(fā)稱作“髢”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，婦女的發(fā)髻往往向后傾，近似后世的“銀錠式”或“馬鞍翅”式樣。例如《龍鳳仕女圖》，畫中婦女的發(fā)髻向后傾，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期婦女發(fā)髻的典型式樣。

秦朝時(shí)期秦始皇統(tǒng)一天下、建立秦帝國(guó)以后，要求宮中的婦女著桃花妝，梳神仙髻。神仙髻即是當(dāng)時(shí)流行的回心髻，是椎髻之外的一種新髻式。于是，雙鬟望仙髻出現(xiàn)了，后來演變成十二環(huán)髻。秦代的發(fā)髻還有凌云髻、望仙九鬟髻、參鸞髻等。凌云髻漢代發(fā)髻墜馬髻

推髻傾髻靈蛇髻

飛天髻

假髻雙丫髻單螺髻雙螺髻唐發(fā)式

反綰髻

雙環(huán)望仙髻

半翻髻宋遼金元時(shí)期宋代婦女的發(fā)型主要為發(fā)髻。宋代婦女常梳的發(fā)髻主要有高冠長(zhǎng)梳、大梳裹、高髻、同心髻、朝天髻、芭蕉髻、盤髻、盤福龍、包髻、三髻丫、花髻等式樣。朝天髻。它的作法是梳發(fā)于頂，先編成兩個(gè)圓柱形的發(fā)髻，然后將發(fā)髻朝前反搭，伸向前額。為使發(fā)髻高聳，一般還在髻下襯以簪釵等物，使發(fā)髻的前端高高翹起同心髻。一般是將頭發(fā)挽至頂部，編成一個(gè)圓形發(fā)髻即可。流蘇髻。這是從同心髻演變而來，它的基本造型與同心髻相似，惟在根部系束絲帶，帶垂于肩。高冠長(zhǎng)梳。高冠長(zhǎng)梳簡(jiǎn)稱“冠梳”，是高髻的一種。宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，都市婦女非常喜愛高冠長(zhǎng)梳這種發(fā)髻式樣。都市經(jīng)濟(jì)的繁榮使得奢靡之風(fēng)盛行，反映在婦女的發(fā)式上則表現(xiàn)為大都會(huì)的婦女特別喜愛高冠大髻大梳上。宋仁宗時(shí)期，曾下詔禁止以白角為冠，冠廣不得過一尺，梳長(zhǎng)不得過四寸，借以抑制奢侈之風(fēng)。三髻丫。所謂三髻丫是指梳三髻于頭頂。宋詩(shī)中有“白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫”之句。宋代的少女也梳三鬟的髻式。鬟這種發(fā)式俏麗、活潑，易于為少女所喜愛契丹婦女的發(fā)式不如宋豐富，一般為高髻、雙髻式螺髻。披發(fā)這種最原始的發(fā)型在契丹亦存在，這是契丹族原始性的一種殘留。金國(guó)的婦女則多編發(fā)盤髻，髻上裹頭巾或裝飾花環(huán)冠子。蒙元的婦女多云髻高梳。盤龍髻亦為主要的發(fā)髻式樣。楊鐵崖《古樂府?貧婦謠》有“盤龍有髻不復(fù)梳，寶瑟無弦為誰(shuí)御”之句。此外，蒙元婦女的發(fā)型還有低鬟、垂髻等。蒙元的少女喜愛雙髻式樣，謝應(yīng)芳詩(shī)有“只有女兒雙髻丫”之句。三丫髻

盤疊髻驚鵠髻

牡丹髻鳳髻桃心髻

朝天髻

大拉翅（旗頭）

生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為女性發(fā)型的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢人民生活水平低是發(fā)型也就相對(duì)簡(jiǎn)單，反之則越為繁復(fù)。例如先秦、兩漢時(shí)期，受物質(zhì)條件的限制，這一時(shí)期普通女性的服飾較為古樸，身上沒有巾、帶等飾物，隋唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，女性的發(fā)式也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了前所未有的繁盛景象。盛唐時(shí)期女性的打扮是中國(guó)歷代女性中最為大膽和性感的。這在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。圖中所畫的女子，云鬢蓬松，上戴碩大的折枝花朵，并插上步搖釵，穿上輕薄的花紗外衣，佩著輕紗彩繪的披帛，內(nèi)衣半露，袒胸露臂，這種性感的裝束在中國(guó)古代可謂空前絕后。

古代發(fā)型演變的原因簪花仕女圖政治女性的發(fā)型體現(xiàn)著強(qiáng)烈的政治色彩首先，表現(xiàn)在不同階層的等級(jí)制度上。從漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，受這種等級(jí)制度的影響，古代服飾文化作為社會(huì)物質(zhì)和精神的外化成為“禮”的重要內(nèi)容。在這種背景下，廣大女性并不具備同等的追求美的權(quán)力?！吨芏Y》中已經(jīng)規(guī)定了“自公主、封君以上的后妃命婦都佩綬帶、戴首飾，并以之作為區(qū)別等級(jí)的一個(gè)標(biāo)志”。服飾就如同一種符號(hào)，古代社會(huì)中服飾有嚴(yán)格的區(qū)分，不同的服飾代表著一個(gè)人屬于不同的社會(huì)階層，這就是“禮”的表現(xiàn)。反映著等級(jí)名分的差別。

其次不同朝代對(duì)內(nèi)政策也會(huì)影響女性的妝飾。唐代統(tǒng)治者能夠兼收并蓄各派思想、各種文化，政治上對(duì)內(nèi)政策相對(duì)寬松，婦女的束縛也相對(duì)較少，所以女子敢于大膽追求美，所以在發(fā)型上出現(xiàn)了歷史上前所未有的盛狀。宋王朝一直處在內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)接連不斷，加上遼金相繼南下，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿；尤其是南宋，更是風(fēng)雨飄搖，半壁江山，歲月南熬。這就使一些貴族婦女在服飾上用心較少。民族關(guān)系我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)少數(shù)民族都有其自身的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。并且在古代朝代不斷更迭。這樣就促進(jìn)了個(gè)民族之間