歡迎您讓我們一起走進(jìn)

《生活與哲學(xué)》歡迎您讓我們一起走進(jìn)1中國的哲學(xué)《易經(jīng)》孔子——中庸之道(唯物主義)老子——無為而治(唯心主義)莊子——宿命論(唯心主義)荀子——人定勝天(唯物主義)董仲舒——天道不變(形而上學(xué))王守仁——心外無物(唯心主義)嚴(yán)復(fù)——物競天擇(唯物主義)中國的哲學(xué)《易經(jīng)》2

古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：赫拉克利特：火是萬物的始基（唯物論）。我們不能兩次走下同一條河（辯證法）人能夠認(rèn)識世界（可知論）。中期（公元前五—四世紀(jì)）：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識”倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前334年—前146年）：伊壁鳩魯古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：3第一框生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類社會(huì)的實(shí)踐(2)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。自學(xué)提示第一框生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)4生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一5生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道6生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)7問題選擇專業(yè)、學(xué)校能否隨心所欲參考意見不能隨心所欲哲學(xué)依據(jù)客觀決定主觀方法論意義要從實(shí)際出發(fā)如何處理德智體及個(gè)人與集體的關(guān)系德智體全面發(fā)展、關(guān)心集體事物是相互聯(lián)系的要用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識事物處理問題克隆技術(shù)是喜還是憂亦喜亦憂，喜大于憂事物是一分為二的矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合科學(xué)有沒有終結(jié)沒有終結(jié)事物是發(fā)展的人也是發(fā)展的用發(fā)展的眼光看問題，人的認(rèn)識不能停止在一水平上生活處處有哲學(xué)問題選擇專業(yè)、學(xué)校能否隨心所欲參考意見不能隨心所欲哲學(xué)依據(jù)8成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－把握事物變化發(fā)展的“度9哲學(xué)：開始于仰望天穹哲學(xué)：10

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

這是哲學(xué)的悟性在心中覺醒的時(shí)刻。每個(gè)人心中都有這樣的悟性，可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住的。隨著年齡增長，我們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù)，上學(xué)啦，做功課啦，考試?yán)?，畢業(yè)后更不得了，要養(yǎng)家糊口，發(fā)財(cái)致富，揚(yáng)名天下，哪里還有閑工夫去看天空，去想那些“無用”的問題？所以，生活越來越繁忙，世界越來越喧鬧，而哲學(xué)家越來越稀少了。哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)11

關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳12第一課美好生活的向?qū)У谝豢?、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于（2）哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考第一課美好生活的向?qū)У谝豢颉⑸钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在13什么是哲學(xué)(philosophy)？(哲學(xué)本意)

“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原意“愛智慧”，哲學(xué)家被稱為“愛智者”。

哲學(xué)：“哲”之“學(xué)”，從字面意義來看，就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問或?qū)W說。什么是哲學(xué)(philosophy)？(哲學(xué)本意)14

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！?/p>

一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！币晃幌壬樟藘蓚€(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，15（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

（為什么要學(xué)哲學(xué)）（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地16

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么？一是：人的生活就是買面包、烘面包、吃面包的過程；二是：若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)。有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么171、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力A1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在182、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C2、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)193.從右圖漫畫中可以看出（）Ａ．事物的好壞總是絕對的Ｂ．不同的人對生活中的同一事物也會(huì)有不同的認(rèn)識和思考Ｃ．年輕人只是思考事物的現(xiàn)象Ｄ．哲學(xué)與青少年的生活無關(guān)Ｂ3.從右圖漫畫中可以看出（）Ｂ20[對點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會(huì)主義民主政治的發(fā)展”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)甲說：“‘十三五’規(guī)劃指出：發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須完善基層民主制度，暢通民主渠道，要健全基層選舉、議事、公開、述職、問責(zé)等機(jī)制，積極推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程，落實(shí)這一要求對我們共創(chuàng)幸福美好家園具有重要意義?！蓖瑢W(xué)乙說：“近年來，國家不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大公民有序政治參與，創(chuàng)造條件讓‘民眾說話’，充分體現(xiàn)了我國社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性?！?1)結(jié)合同學(xué)甲的觀點(diǎn)，運(yùn)用政治生活知識，說明我們應(yīng)怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。(2)結(jié)合同學(xué)乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用公民政治參與的知識，說明國家讓“民眾說話”的理由。解析：第(1)問，設(shè)問的關(guān)鍵詞為“怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程”，可以從民主選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員、村民會(huì)議或居民會(huì)議、制定自治章程和辦事公開制度等方面圍繞主題組織答案。第(2)問，分析國家讓“民眾說話”的理由，可以從我國國家性質(zhì)角度分析原因，從國家與公民兩個(gè)方面分析其意義。答案：(1)①通過直接投票選舉村委會(huì)或居委會(huì)成員，積極參與民主管理，推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。②通過村民會(huì)議或居民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，積極參與本村或社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。③通過制定自治章程等形式，規(guī)范自己和基層干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理日常事務(wù)。④通過辦事公開制度、民主評議基層干部等形式，監(jiān)督基層干部的行為和村委會(huì)、居委會(huì)的工作，使基層民主自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。(2)①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。②讓“民眾說話”有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾政治參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。③讓“民眾說話”有利于推進(jìn)黨和國家決策的科學(xué)化、民主化，促進(jìn)被監(jiān)督者改進(jìn)工作，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。[對點(diǎn)訓(xùn)練]21歡迎您讓我們一起走進(jìn)

《生活與哲學(xué)》歡迎您讓我們一起走進(jìn)22中國的哲學(xué)《易經(jīng)》孔子——中庸之道(唯物主義)老子——無為而治(唯心主義)莊子——宿命論(唯心主義)荀子——人定勝天(唯物主義)董仲舒——天道不變(形而上學(xué))王守仁——心外無物(唯心主義)嚴(yán)復(fù)——物競天擇(唯物主義)中國的哲學(xué)《易經(jīng)》23

古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：赫拉克利特：火是萬物的始基（唯物論）。我們不能兩次走下同一條河（辯證法）人能夠認(rèn)識世界（可知論）。中期（公元前五—四世紀(jì)）：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識”倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前334年—前146年）：伊壁鳩魯古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：24第一框生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類社會(huì)的實(shí)踐(2)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。自學(xué)提示第一框生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)25生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一26生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道27生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)28問題選擇專業(yè)、學(xué)校能否隨心所欲參考意見不能隨心所欲哲學(xué)依據(jù)客觀決定主觀方法論意義要從實(shí)際出發(fā)如何處理德智體及個(gè)人與集體的關(guān)系德智體全面發(fā)展、關(guān)心集體事物是相互聯(lián)系的要用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識事物處理問題克隆技術(shù)是喜還是憂亦喜亦憂，喜大于憂事物是一分為二的矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合科學(xué)有沒有終結(jié)沒有終結(jié)事物是發(fā)展的人也是發(fā)展的用發(fā)展的眼光看問題，人的認(rèn)識不能停止在一水平上生活處處有哲學(xué)問題選擇專業(yè)、學(xué)校能否隨心所欲參考意見不能隨心所欲哲學(xué)依據(jù)29成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－把握事物變化發(fā)展的“度30哲學(xué)：開始于仰望天穹哲學(xué)：31

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

這是哲學(xué)的悟性在心中覺醒的時(shí)刻。每個(gè)人心中都有這樣的悟性，可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住的。隨著年齡增長，我們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù)，上學(xué)啦，做功課啦，考試?yán)?，畢業(yè)后更不得了，要養(yǎng)家糊口，發(fā)財(cái)致富，揚(yáng)名天下，哪里還有閑工夫去看天空，去想那些“無用”的問題？所以，生活越來越繁忙，世界越來越喧鬧，而哲學(xué)家越來越稀少了。哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)32

關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會(huì)回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳33第一課美好生活的向?qū)У谝豢颉⑸钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于（2）哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考第一課美好生活的向?qū)У谝豢?、生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在34什么是哲學(xué)(philosophy)？(哲學(xué)本意)

“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原意“愛智慧”，哲學(xué)家被稱為“愛智者”。

哲學(xué)：“哲”之“學(xué)”，從字面意義來看，就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問或?qū)W說。什么是哲學(xué)(philosophy)？(哲學(xué)本意)35

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿。”

一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！币晃幌壬樟藘蓚€(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，36（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

（為什么要學(xué)哲學(xué)）（2）哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地37

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么？一是：人的生活就是買面包、烘面包、吃面包的過程；二是：若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)。有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么381、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力A1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在392、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C2、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)403.從右圖漫畫中可以看出（）Ａ．事物的好壞總是絕對的Ｂ．不同的人對生活中的同一事物也會(huì)有不同的認(rèn)識和思考Ｃ．年輕人只是思考事物的現(xiàn)象Ｄ．哲學(xué)與青少年的生活無關(guān)Ｂ3.從右圖漫畫中可以看出（）Ｂ41[對點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會(huì)主義民主政治的發(fā)展”為主題開展探